1
00:00:00.450 --> 00:00:27.750
الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:27.800 --> 00:00:45.250
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات بناء ذلك البرنامج الذي نهدف فيه الى تزويد حضراتكم وحضراتكن ببعض البصائر البنائية

3
00:00:45.450 --> 00:01:05.250
التي تعين على بناء النفس صلاحا وبناء الغير اصلاحا وهذه البصائر البنائية تناقش الكثير من الاشكالات الواقعية نناقشها بمنهاجي التحليل في سبيل الوصول الى الحلول احنا بنحاول الحقيقة ان احنا نعمل دراسة تدبرية لمسألة البناء العلمي والعمل

4
00:01:05.600 --> 00:01:34.000
الحقيقة هذه المسألة البنائية او مسألة آآ البناء احنا حاولنا نتتبع معنى وماهية البناء آآ الواقع وفي اللغة وفي الايات القرآنية في الايات القرآنية يعني كانت تدينا رحلة اه بدأناها مع هذه الاية العظيمة من سورة اه التوبة. اه قول الله عز وجل افمن اسى بنيانه على اه على تقوى من الله ورضوان خير اما

5
00:01:34.000 --> 00:01:55.750
اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي قوم الظالمين. وقلنا ان سبحان الملك هذه الاية يعني اه سبحان الله كعادة القرآن عبارات آآ موجزة ومركزة لكنها معجزة. عبارات موجزة ومركزة لكنها معجزة. آآ فيها الكثير

6
00:01:55.750 --> 00:02:22.450
من التوجيهات والكثير من الاشارات وقفنا مع بعضها منها مسألة الاساس آآ وخصوصا آآ مش بس الاساس اساس الاخلاص. آآ الحرص على اتقاء الله سبحانه وبحمده وارضائه آآ برضو مسألة اختيار المكان المناسب وغيرها ومن الاشياء اللي احنا اشرنا اليها في آآ الحلقة آآ الماضية والحلقة التي سبقتها. آآ

7
00:02:22.450 --> 00:02:39.550
نكمل ان شاء الله رحلتنا مع هذه الاشارات او مع هذه التوجيهات التي جاءت بها هذه الاية اه يمكن قلت لحضراتكم ان الاية بتوجه اه توجيه واضح وصريح الى اه منهاج الرباني منهاجي الربانية

8
00:02:39.700 --> 00:02:54.300
يعني اللي هيجي معنا ان شاء الله لما نتكلم عن البناء بقى المنهجية اللي ينبغي ان احنا هننتحيها او ننتهجها في آآ مسألة البناء فنجد انها منهاج الربانية او منهاج الانبياء

9
00:02:54.550 --> 00:03:12.700
منهاج الانبياء احنا الحقيقة عندنا منهجين واضحين عندنا منهاج الانبياء وانا اسف سامحوني ربما الكلمة تكون شديدة على البعض منهاج السفهاء او الاغبياء. وربما احيانا منهاج الاعداء منهاج الانبياء معروف يعني منهاج الانبياء الناس منهاجهم هو الربانيين

10
00:03:12.950 --> 00:03:36.400
ناس عقلاء هما حكماء علماء حلماء ناس ناس فاهمين كويس ان طالما الانسان ده الله سبحانه وبحمده هو الذي اوجده. بنقول دايما ربنا له وحده سبحانه تحمل الايجاد والاعداد والامداد والاسعاف. فباي منطق الانسان ده هيسلك سبيل او يسكن او يسلك غير منهاج الله سبحانه وبحمده

11
00:03:36.400 --> 00:03:58.500
غير المنهج الربانية انما الحقيقة لما الانسان يكون قدامه منهاج الربانية منهاج رب البرية سبحانه وبحمده ويروح يسيب هذا المنهاج ويروح لمناهج وضعية مناهج بشرية سبحان الله! يعني زي ايه؟ يعني واحد يعني ضعيف يروح يستقوي بضعيف زيه. واحد عزرا جاهل يروحي مسلا

12
00:03:58.500 --> 00:04:20.650
استعين بجاهل زيه عشان يعرفه او يعلمه يعني واحد حائر يستعين بواحد حائر اكتر منه علشان خاطر يهديه باي منطق. يعني حاجة غريبة جدا ويترك ربه سبحانه وبحمده. فعشان كده الحقيقة ده من هناك فعلا سفهاء ساقول السفهاء من الناس. فعلا ان ده منهج سفهاء منهج غباء صراحة كيف يسلك

13
00:04:20.650 --> 00:04:42.000
لما الانسان يعني يهجر يهجر الربانية ويروح للمناهج الوضعية او البشرية يبقى الحاضر لون السفه نوع من الغباء بل ابعد بقى واسوأ واغرب لما يروح لمنهاج الاعداء سبحان الله يعني يترك منهاج الاولياء

14
00:04:42.200 --> 00:05:03.700
منهاج اولياء الله من الانبياء الاصفياء الاتقياء الانقياء يترك من هزا هؤلاء ويروح لمن هزه الاعداء. اعداؤه يعني كمال اخبر حبيبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلوا

15
00:05:03.700 --> 00:05:17.900
ورائهم قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن يعني فطبيعي ان بنصل لمرحلة بيبقى الانسان منهاج ومنهاج اعداءه منهاج اليهود ومنهاج النصارى منهاج البوذيين حاجة عجيبة جدا يكون ده منها له اصلا في الحياة

16
00:05:17.900 --> 00:05:37.900
باي منطق يكون الامر هكذا او منهجه حتى في البناء او في غيرها. الاية بتوضح ان او بتأكد بمعنى واضح وصريح ان الانسان آآ اذا اراد ان يختار فيعني لما ييجي يختار في البناء ما عندوش خيار في ان يكون البناء عليها منهاج الانبياء. منهاج الانبياء اللي هو منهاج

17
00:05:37.900 --> 00:05:52.200
رباني فعشان كده بنقول الايات توجه ضمنيا لاتباع منهاج الربانية ومنهاج الانبياء في البناء كما فعل من اسسوا بنيانهم على تقوى من الله رضوان. فكانوا حقا علماء عقلاء حكماء حلماء

18
00:05:52.250 --> 00:06:13.400
كما تدعو لنبذ منهاج السفهاء والاغبياء والذي انتهجه من اسسوا بنيانهم على شفا جرف هار فانهار فهذا المنهاج منهاج الربانية ارجى للثبات الربانية على مستوى المقصد والنية زي ما اشرنا في في الحلقة قبل الماضية الاخلاص والافلاس بلا قياس او وسواس

19
00:06:13.400 --> 00:06:31.850
الاخلاص معروف بلا قياس او وسواس وايه الافلاس ده؟ ان الانسان يتبرأ من حوله وطوله يتبرأ من حوله وقوته فيفتقر الى الله سبحانه وبحمده ويستعين بالله سبحانه وبحمده وما يشعرش ان هو يقدر على شيء الا بعون الله سبحانه وبحمده

20
00:06:32.650 --> 00:06:49.050
طيب آآ وفيها ربانية على مستوى الطريقة والمنهجية اتباع سنة خير الناس. فعم يعني الربانية فيها جناحين. جناح الاخلاص والافلاس بلا قياس او وسواس وجناح تاني جناح اتباع سنة خير الناس. خير الناس للانبياء

21
00:06:49.200 --> 00:07:09.200
اتباع منهجه. منهاج الانبياء هو اللي منهاج الاسبت. طيب مش اه يعني احنا جبناها منين؟ من فكرة خير يعني اثبت. طب اثبت ليه بقى؟ ايه عوامل ثباته انه كان كانوا على منهج الربانية في المقصد والنية. وكانوا على منهاج الربانية في الطريقة والمنهجية. منهاج الربانية منهاج الانبياء

22
00:07:09.200 --> 00:07:20.600
كانوا كانوا على منهاج الانبياء ازاي؟ على تقوى من الله ورضوان وحتى سبحان الملك يعني قبل الاية دي على طول ربي سبحانه وبحمده يقول لحبيبي صلى الله عليه وسلم ده توجيه لنا احنا

23
00:07:21.800 --> 00:07:38.800
يقول له لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا. الله يحب المتطهرين. يعني سبحان الله ان آآ فعلا ان دول منهاج الانبياء

24
00:07:38.800 --> 00:07:54.150
بهاء الانبياء من الاولياء والاتقياء هو ده المنهاج الذي ينبغي ان يسير فيه المرء دول اللي ينبغي ان الانسان يسير على طريقهم وده اللي هنتكلم عنه بعد كده ان شاء الله في مرة من المرات. طيب من هزه الانبياء

25
00:07:54.900 --> 00:08:08.850
الحقيقة من الجميل فيه ان هو فيه كل عوامل الرسوخ والثبات شوفوا حضراتكم معنا كده هذه الايات اللطيفة في سورة ابراهيم لقيت من من الاية اربعة وعشرين اية سبعة وعشرين. يقول ربي سبحانه وبحمده

26
00:08:08.900 --> 00:08:32.000
الم تر كيف ضرب الله مثلا ايه المثل بقى كلمة طيبة كلمة طيبة ما لها كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون

27
00:08:33.200 --> 00:08:53.650
مثل ضربه الله كلمة طيبة كلمة طيبة لك ايه؟ كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كل حين باذن ربه هي مزهرة ومثمرة يعني ده ده مثال برضو للرسوخ والثبات

28
00:08:53.950 --> 00:09:13.600
طيب ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من كرائر ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرأ. سبحان الله! حاجة شبيهة جدا باللي ربنا بيتكلم عنه هنا في هذه الايات الكريمة

29
00:09:13.600 --> 00:09:29.250
سبحان الله! نفس المعنى بس ايه؟ استعمل ربي سبحانه وبحمده مثالا اخر هنا ربنا استعمل البنيان الجدران والحيطان وهناك ربي سبحانه وبحمده في سورة ابراهيم استعمل الايه؟ استعمل النبات. استعمل

30
00:09:29.250 --> 00:09:47.250
النخلة تحديدا يعني في الحديث الصحيح النبي دي النخلة تحديدا فسبحان الملك ده بناء البناء اللي على منهاج الانبياء بيبقى كده بيبقى بناء يعنيه كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء

31
00:09:47.300 --> 00:10:03.600
تؤتي اكلها كل حين باذن ربها. والتاني يعني سبحان الله كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من ايه؟ من تستقر. زي اللي برضو اسس بنيانه على شفا دوره في نهار فانهار به في نهر جهنم. هم حالتين واضحين

32
00:10:04.500 --> 00:10:24.500
طيب ربي سبحانه وبحمده يقول ايه بعدها؟ يقول يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين يفعل الله ما يشاء. سبحان الملك. يبقى الناس الشجرة اللي اصلها يا فابت فرعها في السماء دي دول الذين امنوا يثبتهم ربي سبحانه وبحمده

33
00:10:24.500 --> 00:10:46.400
قولي الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. طب والتانيين اللي هم الظالمين؟ ويضل الله الظالمين. ويفعل الله ما يشاء. سبحانه  فالمؤمنون المتبعون لمنهاج الانبياء هم اهل الشجرة الطيبة والمتبعون لمنهاج السفيه والاغبياء نسأل الله العافية

34
00:10:46.550 --> 00:11:11.500
هم اهل الشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار وتأكيدا على هذه المسألة ربنا سبحانه وبحمده يخبر انباء انباء الانبياء تستجلب الثبات فما بالكم باتباع منهاجهم؟ يقول ربي سبحانه وبحمده وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. ده مجرد آآ

35
00:11:11.500 --> 00:11:27.600
انباءهم واخبارهم بتثبت الفؤاد. ما بالكم باتباع منهجهم طيب في الحتة دي في منتهى الاهمية مسألة ايه؟ مسألة المنهجية نفسها اللي يعني الاية بتوجه الى ان انت لما هتبني بناء سواء هتبني نفسك

36
00:11:28.300 --> 00:11:45.500
سواء هتبني غيرك وتبني نفسك على مستوى الزات وتبني غيرك البيوتات المؤسسات المجتمعات بناء الانسان بناء الاوطان ايا كان فالانسان لازم هنا يتبع منها ولازم يكون له منهاج. هيكون اكيد له طريقة. ما هو كل واحد له طريقته في البناء اصلا

37
00:11:45.900 --> 00:12:07.400
في بناء الانسان ده في طرق. احنا الموضوع عندنا مش مش اختياري الموضوع عندنا اضطراري لو صح التعبير اجداري بس مش اضطرار او اجبار يعني الواحد مقهور فيه لأ ده ده انا ده انا حاجة انا اخترتها يعني داخليا وخارجيا انا بنفسي اخترت ان انا اتبع منهاج الانبياء

38
00:12:07.400 --> 00:12:22.500
وفي افضل منهم في احسن منهم في اكمل منهم وطبيعي جدا الانسان يسلك منهاج النبوة ويكون حريص على منهاج النبوة. النهاردة انا هفكر ابني مسلا في بناء في بناء انا حبيت ابني انا انا حبيت ابني ابنائي حبيت ابني نفسي

39
00:12:22.550 --> 00:12:33.550
طب ما انا يكون ده على منهاج النبوة اشوف النبي صلى الله عليه وسلم اتباع سنة خير الناس النبي صلى الله عليه وسلم واخوانه من الانبياء واتباع الانبياء من الاولياء والاتقياء

40
00:12:33.750 --> 00:12:48.950
هم دول اللي الاولى انه يتبع منهجهم فيما يخص البناء. لان في توجيه واضح وصريح لهذه المسألة الاية بتوجه لهذا الكلام. لان بنشوف ان الصحابة اللي او او اللي هم آآ لمسجدهم اسس على التقوى من اول يوم احق ان

41
00:12:48.950 --> 00:13:07.050
يكون ما فيه. فيه رجال يحبون ان يتطهروا وهنا احنا عندنا في التانيين لأ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وارسادا لمن حارب الله ورسوله وليحلفن ان اردن الا الحسنى. والله يشهد انهم لكاذبون

42
00:13:07.450 --> 00:13:19.100
الحالة دي مش ممكن تكون زي الحالة دي. دول مش زي دول. دول عندهم منهاج ايوة بنوا بيه ودول هم بنوا نفسهم على منهاج المنافقين على يعني هم انما دول ده منهاج المؤمنين

43
00:13:19.150 --> 00:13:41.000
فهذه من المسائل التي في غاية الاهمية فيما يخص البناء واللي بتوجه اليها وتشير اليها هذه الاية العظيمة. ولا تزال الاية زاخرة والتوجيهات والامور يعني النافعة الماتعة التي نسأل الله سبحانه وبحمده ان ينفعنا بها. وان يجود اه يعني علينا اه يعني

44
00:13:41.000 --> 00:13:55.600
حرصي على العمل بها والانطلاق منها ان شاء الله. ونواصل رحلتنا معها ان شاء الله في الحلقة القادمة قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم كما كنت سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

45
00:13:56.750 --> 00:14:09.142
الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك اه