قال يستفتح كخطبتي الجمعة. اللي هو يخطب خطبتين. يستفتح الاولى بتكبيرات بتسع تكبيرات. والثانية بسبع على كل حال هذا يعني استنكره بعض الناس على المذهب والحقيقة هي لو رفع جهله بالبحث كان احسن ولو رجعت الى يعني
كتب الاثار لوجدت انه من قول عن التابعين رضي الله عنهم قلنا لكم ان الائمة الاربعة رحمهم الله كانوا يعظمون من قبلهم من التابعين شيء ينقله فهذه ينقلونه ولا يعني يعني لن له مادة تتصل به من الاذن اما النبي صلى الله عليه وسلم ولا قول الصحابة فكانوا يعظمون هذا
هذا عاد طريقتهم انت ما عجبك الطريقة انت يا متشنج هذا عاد موضوع اخر لك. لكن انا اقول المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ماذا هو عامة خطبه كما قال شيخ الاسلام وابن القيم انه الاستفتاح
الحنبلة والصلاة. فلو جمع انسان بينهما اللي هو الحنبلة ثم التكبيرات كان حسنا. مهم. اليس الله تبارك وتعالى قال في العيد لتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم هل قيده بوقت
ما قيده. اذا صلاة العيد داخلة. عفوا اذا خطبة العيد داخلة في التكبير. فكان التابعون يرون ان هذا من استنباط السنة وهذا اذا رأيت التابعين ما لقيت شيء محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه فاعرف انهم يستنبطونه استنباط
هذي طريقتهم وكان ائمة العلماء يا مالك والشافعي واحمد عافر العامة عنهم وهكذا الثوري والاوزاعي الطريقة هذي في الاستنباط يأخذون بها يلفون مشايخهم عليها فيقبلونها منهم. ولو ما شاف لها اصب لان محل استنباط في النص ممكنة
هذي طريقتكم وهذا يحصل في التفسير في تفسير في في تفسير ابن ابي حاتم وتفسير ابن جرير وابن منذر اشياء كثيرة جدا من الاستنباط يرونها رحمهم الله قال يعني لو انه ادخل التكبيرة في بعد الحمدلة يكون هذا جمع بين اثنين ويكون حسنا