1
00:00:03.300 --> 00:00:32.550
نعود الى ما كنا فيه من منهج تدبر القرآن الكريم وتلاوته وتلقيه والتذكر به وفيه مما سبق بيانه نستأنف ما يسر الله جل وعلا منه ودائما مع هذه الاية العظيمة من سورة الرحمن

2
00:00:33.050 --> 00:01:04.600
علم القرآن علم القرآن وما زلنا في شهر القرآن وسبق البيان المتعلق بفرق ما بين تلاوة القرآن للتذكر والتدبر وتلاوة القرآن للتفقه والتعلم فرق ما بين قوله تعالى فلولانا فر من كل فرقة منهم طائفة

3
00:01:04.800 --> 00:01:27.550
يتفقه في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. وبين قوله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ها هنا كان كلامنا قبل ان نفصل في منهج او المنهج العملي

4
00:01:28.250 --> 00:01:50.450
للاستفادة من القرآن ذكرا لله جل وعلا. وقد كان في ذلك كلام سابق في المجلس السابق اعيد الاشارة فيما يتعلق بهذه العظمة وهذا السر العظيم في هذه الاية العظيمة ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

5
00:01:53.350 --> 00:02:06.350
بينا ان الله جل وعلا جعل القرآن ميسرا لهذا الغرض. اي لمن اراد ان يتذكر لمن اراد ان يتدبر ولو كان اميا وبيناه لما احسب فيه الكفاية ان شاء الله

6
00:02:06.400 --> 00:02:38.450
لكن هنالك امر اخر هو عميق جدا لكنه سهل جدا ايضا الله سبحانه وتعالى ذو الجلال له صفات الكمال المطلق لا يمكن ابدا ان يشبه بخلقه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا. ولا ان تحيط العقول القاصرة وكل عقول بني ادم وكل

7
00:02:38.450 --> 00:02:59.600
في عقول الخلائق قاصرة ولا يمكن ان تحيط العقول القاصرة باسمائه وصفاته من حيث حقيقتها نعم نؤمن بها نسلم بها نأخذها كما جاءت عن الله وعن رسوله عليه الصلاة والسلام بالمعاني التي اراد الله جل وعلا ان تصلنا

8
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
لكن ان يحيط الانسان بحقيقة ذلك فهو امر مستحيل لانه ببساطة لا يمكن للعبد ان يحيط بصفات عبود جل وعلا لان العبد نسبي ضعيف. والرب سبحانه وتعالى له الجلال والعظمة والجمال

9
00:03:21.100 --> 00:03:43.700
كل شيء محيط ليس كمثله شيء سبحان سبحانه جل علاه هذا واضح من الاساسيات في المجال العقدي الكلام صفة للمتكلم كما هو معلوم ما من كلام الا وهو صفة لصاحبه

10
00:03:43.850 --> 00:04:10.050
يعني انت او انا او اي شخص اذا تكلم لابد وان لهذا الكلام اشكالا في الاداء في الاصوات في حركاتي في مخارج الحروف تتعلق بصاحبها بشكل متميز يخصه في نفسه. فذلك صفة له. وهذا امر واضح. ولله المثل الأعلى ولا مشاحة في المثال

11
00:04:10.200 --> 00:04:38.250
كلام الله صفة لله. سبحانه وتعالى وصفات الله مطلقة لا يمكن للقدرة العقلية البشرية ان تحيط بها والقرآن من كلام الله القرآن من كلام الله باجماع المسلمين الشيء العجيب الآن هو الذي اردنا ان نصل اليه بهذا التقديم وهذا التوطيع الشيء العجيب كيف

12
00:04:38.550 --> 00:05:03.400
يستطيع الانسان النسبي الضعيف ان يتكلم بكلام الله انك حينما تتلوا كتاب الله وتقرأ القرآن هذا القرآن كلام الله ولذلك قال اهل العلم لولا ان الله يسر القرآن ما استطاع البشر ان يتكلم بكلام الله

13
00:05:03.800 --> 00:05:25.450
مستحيل لنضرب لذلك مثلا اخر ابسط من هذا وله جل وعلا المثل الأعلى كان مثلنا من الأدنى الى الأعلى. كلامنا من الأدنى الى الأعلى اي ان الإنسان عدنا. ولا يستطيع ان يتكلم بالكلام الأعلى

14
00:05:25.450 --> 00:05:52.550
الذي هو كلام الله جل وعلا فكذلك لا نستطيع ان نتكلم بكلام النمل ولن نحلي ولا الحيواني اي حيوان. ولا الحيوان يستطيع ان يتكلم بكلامنا لا يستطيع فهذه من الفروق التي جعلها الله جل وعلا في الخلائق

15
00:05:53.200 --> 00:06:09.250
ولا يستطيع احد ان يتكلم ولا ان يفهم كلام خليقة من جنس اخر الا باذن الله. ولا يكون ذلك الا من قبيل المعجزة  وهذا الذي حدث لسليمان حينما علم منطق الطير

16
00:06:13.050 --> 00:06:40.550
فإذا من باب اولى واحرى ان العبد الضعيف لا يمكن ابدا ان يتكلم بكلام الرب جل وعلا العظيم سبحانه  رحمة الله العظيمة الواسعة وحكمته البالغة اقتضت ان ييسر هذا القرآن

17
00:06:41.600 --> 00:07:07.050
ليتكلم به الناس تلاوة وقراءة وتدبرا هذا في الحقيقة والله من اعظم المنن الرحمانية ومن اعظم الحكم الربانية ان يتيح الملك القدوس جل وعلا لعباده ان يتكلموا بكلامه والله هذا من الاشياء التي لا تسعها

18
00:07:07.050 --> 00:07:29.900
ولا السماوات من حيث نعمها وبركاته كان ممكن عقلا على سبيل الجدل ان يكلم الله الناس. لا اقول من وراء حجاب وحسب لا بواسطة الرسل والانبياء من خلال كلامهم وهم

19
00:07:30.450 --> 00:07:50.550
وهذا واقع كاين هاد النوع من الكلام اي ان الله يكلم الناس ويخاطبهم ويتيح لهم ان تصله ان تصلهم رسائله وخطاباته واحكامه ليس من خلال كلامه لا ولكن من خلال كلام عباده

20
00:07:51.400 --> 00:08:16.300
تماما كما هو في الأحاديث القدسية هادي هي الأحاديث القدسية الأحاديث القدسية كلام الله. لكن بلغة الإنسان او بعبارات الانسان بالتعبير الادرك. الذي هو النبي او الرسول حديث القدسية هي احكام ربانية

21
00:08:16.700 --> 00:08:42.500
وحي يوحى على الى رسول الله عليه الصلاة والسلام سيدنا محمد كلام الله لكن يأذن الله لعبده سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في الاحاديث القدسية ان يترجم تلك المعاني التي سمعها من جبريل عن الله ان يترجمها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في لغته هو

22
00:08:42.500 --> 00:09:05.900
البشرية الانسانية النبوية فيحدثنا عن الله بما امر الله لكن بصيغ صاغها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فتأتي الاحكام الى الناس امرا ونهيا ويلزم بذلك الزاما وهو كذلك الاحاديث القدسية

23
00:09:06.000 --> 00:09:34.750
هي في كثير من الأحيان احكام وتنبيهات وترغيبات وترهيبات يلزم الناس وتلزمهم ولكن الله امتن بما هو اعلى واعظم انزل كلامه المباشر الذي تكلم به هو جل وعلا. كما ينبغي لجلاله وعظمته فانزل فانزل ذلك على قلب سيدنا

24
00:09:34.750 --> 00:09:56.650
محمد عليه الصلاة والسلام حرفا حرفا. جملة جملة كلمة كلمة. ويسر كلامه للناس هذا شيء غريب. لان صفات الربوبية مطلقة يستحيل على العقول. والقدرات البشرية ان تحيط بها ولا ان تتمثل بها

25
00:09:56.650 --> 00:10:10.499
باي صورة من الصور ولكن الله بما اراد من معجزة هذا سر من الإعجاز القرآني عادات الناس قديما وحديثا. يعني درسوا الإعجاز