1
00:00:00.500 --> 00:00:25.000
الدبج مع النفس ديالك. مجاهدة. فالقرآن يسر للذكر من حيث المعاني العامة. هذا بسيط. هذا المعنى واضح للناس  ولكن فهل من مدكر؟ هنا كاينة الخدمة ولذلك جاء شطر الآية الأول ولقد يسرنا القرآن للذكر جاء على سبيل التقرير والتحقيق

2
00:00:25.150 --> 00:00:51.500
وكلها توكيد والتعبير بالماضي كما بينتوا فالحصة السابقة كل انه القرآن ميسر للذكر ولكن يعني ان يذكر الانسان ان يذكر ويذكر ليس على سبيل التحقيق لأن فيه الخدمة وبنادم معكاز الإنسان كسول خمول فهل من مدكر

3
00:00:52.900 --> 00:01:15.900
الادكار يحتاج الى مجاهدة تبقى تدابز مع نفسك. تعاكس نفسك ولذلك شرع لنا التكرار في القرآن في اياته من داخله وفي تلاواتنا لصوره واياته. تقرا الفاتحة في الصباح والظهر في العصر وفي المغرب

4
00:01:15.900 --> 00:01:39.400
والعشا وفي النوافل والتراويح وهلم جر حتى تنتبه الى ما يريد الله منك. واش ربي تعالى قال لينا قرا الفاتحة والسلام. هانتا تقرا الصباح والعشية واشمن خدمة هادي هذا غير غير معقول. واعمال العقلاء منزهة عن العبث. فما بالك بعمل رب العقلاء

5
00:01:39.700 --> 00:02:03.150
سبحانه جل وعلا فالزمنا بالتلاوة المكررة صباح مساء. لنتحقق بالحمد خلقا وسلوكا. ونطبع النفس عليه الى طبيعتها ليست بحامدة فنتبعها ولذلك في الحديث الصحيح انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم

6
00:02:04.350 --> 00:02:27.550
والحلم ضرب من الصبر ما كتصبرش صبن راسك اليوم. صبن راسك غدا. صبر نفسك. حتى تصبح صبورا. واحد الخطرة يولي الصبر عندك طبيعة. صافي. واخا اديك شي واحد كتولي يعني عادي ما عندكش عقدة انك ترد عليه وتنتقم منه لنفسك لا بل تجد حلما وراحة وطمأنينة

7
00:02:27.550 --> 00:02:55.300
سكينة كأنك لم تؤذى قط فبسبب يعني المعاودة والتكرار وتحميل النفس هذا المعنى وتدريبها عليه كدربها مدخلها في التدريب ولذلك محطات رئيسية في سورة الفاتحة كما بينت قديما في درسي من هذه الدروس المباركة ضروري الانسان وهو يقرأ الفاتحة ان يستحضرها

8
00:02:55.300 --> 00:03:16.700
الا يغفل عنها لأنه مع الأسف ملي يوقع لك شروط في الصلاة كما يقع لي راه ضاع منك الجزء الذي شردت فيه ضاع ضاع الحقيقة لأن بعض الأحيان تقرا الحمد لله رب العالمين وما تنتبه حتى راك كتقول والضالين

9
00:03:17.150 --> 00:03:37.850
سورة الفاتحة يعني من حيث التلاوة مجزئة. الصلاة صحيحة. ولكن الفائدة التربوية صفر. مشات ضاعت لأنه ثلاثة المحطات سورة الفاتحة يجب ان تعيشها وان نعيشها جميعا. محطة الحمد ما تقول الحمد لله رب العالمين تكون حاضر

10
00:03:38.050 --> 00:04:02.300
حتى ينصت قلبك عسى ان تصبح حامدا واليوم وغدا قطرة على قطرة يمتلئ الكأس ويفيض ما تقولش اودي بهاد التلاوة واش نولي انا من الحامدين ايه نعم قرار غير حضر مع لحم. حضر معه اليوم في الظهر في العصر في المغرب في العشاء. الفجر في النوافل. حضر ديما فإذا بك بعد ايام قلائل تجد

11
00:04:02.300 --> 00:04:27.550
تشتاق الى ان تكون فعلا من الحامدين فإذا بك بإذن الله تصبح من الحامدين وتلك منزلة عالية من المحطة اللولة المحطة الثانية اياك نعبد واياك نستعين انت تخاطب ربك بأنك تتوجه اليه وحده بالعبادة

12
00:04:27.750 --> 00:05:03.500
خضوعا وخشوعا رغبا ورهبا. وانك في كل حاجاتك انما تطلبوها من الله واياك نستعين شيء عجيب انا اذ تتجلى لك الصفات الربانية العظمى من غناه سبحانه وهو الغني. وكرمه سبحانه وهو الكريم وجوده سبحانه وهو الجواد وشفائه سبحانه

13
00:05:03.500 --> 00:05:29.950
وهو الشافي فإذ تعبده هو وحده وتستعين به وهو وحده هو وحده تنفتح عليك خزائنه السماوات والارض بالخيرات والبركات محطة الثالثة طلب الهداية هداية التثبيت. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم

14
00:05:30.100 --> 00:05:53.700
غير المغضوب عليهم ولا الضالين لتثبت على المحجة البيضاء. حتى تصل حتى لا يستفزنك الشيطان في نصف الطريق. فتلتفت يمينا او يسارا فتضيع عنك ومنك بوصلة الطريق ستسأل الله الثبات

15
00:05:54.450 --> 00:06:16.800
سيدنا محمد دائما دعاءه عليه الصلاة والسلام. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. او كما قال عليه الصلاة والسلام حينما تعيش هذه الحقائق فتلك وسيلة تربوية وهي غاية تعبدية في نفسها ووسيلة تربوية تترقى

16
00:06:16.800 --> 00:06:46.600
للعبد في منازل الايمان ولذلك صلاة الفريضة وحدها كافية بالترقي بالعبد الى اعلى المنازل اذا تحقق مية الامر ليس في كثرة العبادات ولكن في كثرة التحقق بالفريضة. وليس عبثا ان قال عز وجل في الحديث القدسي واحب ما تقرب الي عبدي

17
00:06:46.600 --> 00:07:05.450
ما افترضته عليه وليس عبدا وليس عبثا وليس عبثا ان اجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي الذي قال له لن ازيد ولن انقص ومن هذا شيئا يعني اركان الإسلام الخمس او الخمسة

18
00:07:05.550 --> 00:07:19.300
قال افلح ان صدق لا يزيد على شهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله شيئا ولا على الصلوات الخمس ولا على رمضان الفريضة ولا على الحج ولا على الزكاة المفروضة ان وصل

19
00:07:19.300 --> 00:07:48.250
ان يكون من الاغنياء تحقق بالصلوات الخمس. الفرائض لا يصلي نوافل خرائط وقال عليه الصلاة والسلام في حقه افلح ان صدق افلح فاز بالجنة هذا الفلاح ولكن شرطه ان اداة شرط. ان صدق في التزامه وتحققه وعبادته

20
00:07:49.400 --> 00:08:16.200
لان ذي الذي لان الذي يحمد الله باللسان ويخالفه بالعمل والجوارح. لم يصدق انا شرط عليه. الفلاحة ان صدق والله فعلا ان يدخل الانسان في مشروع لتوطئة الحقائق القرآنية بقلبه وتوطئة قلبه عليا لا

21
00:08:16.200 --> 00:08:39.750
ما دون ذلك الأعمار. وغير الفرائض. غير الفرائض. تفنى دون ذلك الأمر كتبان لك سورة الفاتحة اثقل من الجبال  لأن مكتبقاش غير مجرد عبارات لا تصبح برنامجا للعمل والعمل الشاق لأنه التكاليف ليست

22
00:08:39.750 --> 00:08:58.000
شاقة من حيث طبيعتها المادية. لكنها شاقة من حيث طبيعتها النفسانية شق على النفس وليش شاق على البدن الصلوات الخمس بنادم ما محنش بالبدن ديالو فإذا اصيب بعلة في بدنه رخص الله له رخصا

23
00:08:58.000 --> 00:09:19.000
كما رخص في الاسفار وغيرها لكن نفس ما عطاناش الرخصة ديال النفس. النفس كيقول لك تقاتل معها. واصبر نفسك ما فيش رخص في النفس. واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي. صباح وعشية. يريدون وجهه

24
00:09:21.150 --> 00:09:48.650
حينما تجاهد نفسك في القرآن وبالقرآن وجاهدهم بي بالقرآن. جهادا كبيرا فانك انئذ بدأت تتلو القرآن حق تلاوته وبدأت تتذكر بذكر القرآن. وبدأت حقائق القرآن تتنزل على قلبك غير صبر

25
00:09:49.150 --> 00:10:09.950
راه هادشي داير بحال حركة الساعة يعني بنادم يشوف الساعة بخصوص الساعة التقليدية القديمة يشوف يعني ديك العقارب ديالها الموري ديالها العقارب العقارب ديالها يقول هي لا تتحرك لكن تحركها بطيء لكنه تحرك تحرك