الاولى من اثار عدم تحقيق الاخلاص عدم قبول العمل. الثانية عدم علو المنزلة. اخواني عدم المخلصين في ميادين الشريعة انهم يريدون علو الذكر وارتفاع الصوت. فيعاملون بنقيض قصدهم يقدم ما يقدم لغير الله فيجعلها الله هباء منثورا. لا شيء. فلا يحمده. لا يحمده الناس عليه
وتجد المخلص يحمده الناس. ولو لم يفعل شيئا. لذلك ايها الاحبة في الله ان جاز لي ان اقول ان بوابة محبة الناس وعلو ذكرك عندهم ان تخلص. طب لماذا نقول ذلك؟ لان عدم المخلص عرض
ونفسه لمكر الله. عدم المخلص يا اخواني عرض نفسه لمكر الله. ويمكرون ويمكرون العدو بالمخلص يمكر يخادع عرض نفسه اما في الدنيا او في الاخرة. في الدنيا مصيبة. كيف مصيبة؟ كما
جاء في حديث ساهر بن سعد. رجل يعمل بعمل اهل الجنة. لكن كما جاء في الرواية حتى يقال فيما يبدو للناس. يعني هو لم يقصد الله جل في علاه. ما الذي حصل يا اخواني؟ بقي بينه وبين الجنة ذراع فسقط. في اوحال النار
لماذا يمكرون ويمكر الله؟ ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خالها تخفى على الناس تعلمين تظهر وتقعد بك النية الفاسدة. ولو قبل الموت نسأل الله جل في علاه ان يختم بالصالحات امالنا