انا قلت اقم ادلة في النفس ولو جلسنا الان من الان حتى نموت ندرس فيها ما كفيناها نحلل كل ذرة او كل قطاع من جسمنا من اعلى الدماغ الى الى اخذة القدم
وكيف اودع الله العيد من الايات وفي الاذن من الايات وفي اللسان من الايات وفي الاسنان من الايات وفي الاضراس من الايات وفي الانياب من الايات وبعدين انزل لكل جزء من اجزاء جسمك وحلله في يعني مخازن جوة يسميها
متعنا باسماعنا يقول رأي النبي وهو يدعو. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا. اللي انت اعطيتنا اياه قوة في اليد تقدر ترفعها؟ جرينا من ايام هو الذي او من اجله هو الذي يسيركم في البر والبحر
ما تقدر ترفع ايدك تحسب اني بس ارفع رجلي شبه الانا. ترفعها اذا شئت انزين صحيح ترفعها اذا شئت لكن اللي بيعطيك القوة ويعينك وفاته السماوات والارض عشان ترى اياتي
اللي قام في كل شيء كما قال وفي انفسكم افلا تبصرون في انفسهم ولم تصدر للكون اللي جنبك وانظر لهل التكوين التكوين اللي اللي كونت به هو لك في حالك من دون الخجل
جميع البشر سواسية في هذا جميع البشر من مشرق الشمس الى مغربها. المهم عيال الكلب دول جماعة دروي وجماعة هذول يقولوا ان اصل الانسان ما هو في انسان جاوب كيف كتبهم يقولون
انسانجاوة انسان سومطرة انسان اه اسيا انسان اوروبا انسان افريقيا يحسبون ان كل بلد لها اناسي محدود ولهم ادم يؤذاك ولو ادم له اي يسمونه اذا اذا سموا ادم ما هو مسميه ادم ولا يرضون بادم ولا بابناء ادم
وقلت لك لو تعمل دراسة على الحيوان الاعجمي نفس الطريقة نفس الطريق مثلوا لسان لا يتكلم به. مثل لسانك تماما وجميع الخواص المفيدة للجسم باللسان موجودة فيه بس ما ينطق ويتكلم
احنا الحين نتكلم لسان نفس اللسان عربي روح لبلد اعجمية يتكلمون ويرطنون ومبسوطين من كلام بعض ومسئولين من كلام بعض واللي انت قريت لهم القرآن لم يعرفونه اياته ان خلقكم من تراب
ثم اذا انتم بشر تنتشرون ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها سكن القلب وملأ الجسم بايات والاء وقوى عشان التماسك بين هل جنس اللي خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وانا اضرب مسل سهل
قلت اكثر من مرة الذكر الانثى كنا احنا الادميين اللي عندنا عقل نعرف التجانس ونعرف التواصل ونعرف كيف بدنا نجيب الاولاد يعني اذا كان الله يسر لنا نعرفها تماما لكن مين درس الحيوانات
ايه اللي عرفها؟ هي تحرس نفسي اللي احنا نعرف في هذا الباب. الحيوانات الحيوانية يعرفونها كما نعرفها ويأكلون كما نأكل بعض بعضهم كان اعجل من بعض بني ادم. بعض الحيوانات لو اكل طعام مرة من البرية. وحصل عليه ضرر؟ لا عمره يذوقه بعدين
واذا مر عليه يحيد منه اذا مر عليه من بعيد مثل ما يقول امرؤ القيس على على الشجرة يسماها العرب وقدس الشياطين الشياطين ويسمونها يقول تعوج على الناقة حقته تعوج من سود اسافله
يعني اذا مرت على شجر الاثل تهرب منه لانها عرفت مضرته اللي ربنا اللي سماه اللي سماه العرب رؤوس الشياطين والقرآن الشجرة ستقوم طعام اثيم وبعدين بين طبعها كأنه رؤوس الشياطين
وقال بعض الجهلة الحمقى نعرفها عشان يشبه بها؟ العرب يعرف اذا كنت ان في شجرة الشياطين وان الحيوان تعيج منه من بغضها له وخوفها من طعام هذا موجود. العرب يعرفون
كذلك واللغة العربية فيها داء فيها ذلك اذا كنت عماد على فعل فغيرك بس العلة في الانسان انه ما يعرف يهاجم اللي يعرف اذا كان الانسان ما يعرف ويهاجم اللي يعرف هذه المصيبة الكبرى
هذا في الانسان قلت لما خلق الضب التين للجنس جنب بعض طيب اللي خلق انثى الظب هو اللي خلق الذكر. جعل لها فرجين لو ما كان هناك اية الا هذه لكانت كافية
لو ما كان فيه اية بان الله خالق كل شيء وهو العليم فان هذا تدبير العزيز العليم وقلت لك جميع الحيوانات يحرك الفك الاسفل عند المخ. الانسان وغيره مع ان القاعدة في الطحن
الطاحون القاعدة في الطاحون القاعدة في الطاحون ان الاسفل هو الساكن الحجر الاسفل في الطاحونة حجرين حجر اللي فيه العصا اللي انت تدوره اللي انت تمسكه عشان تدور به والراحة يعني الرحى ما هو
الرحى. الرحى لها حجرين. حجر اسود وفيه خمر تحط فيه اكل وبعد القمح او او الذرة او شعير او غيره وتبدأ تطحن اللي بيتحرك لفوق واللي تحت الساكن لكن في الانسان وسائر الحيوان اللي يتحرك لاسفل
والاعلى ساكن لا يتحرك يعني لو حطيت على شفتك فنجان وش كانت تسع الفنجان وبديت تطعم ما تحركت العليا. الفك الاعلى لا يتحرك. والاسفل هو يطلع ويزل. عكس الراحة اللي معروفة عند الناس
جميع الخلق هكذا الحيوانات بالاستقراء التام او الاستقراء الناقل. اكتشفوا ان اللي شبيه بالظب في المخايرة هو التمساح التمساح يحرك الفك الاعلى عند المضخ عكس جميع الحيوانات اللي ركبه اله السماوات ما هو ركبه بس بيده بالامر انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن في
تحرك الفك الأسفل طب الحلوى يحرك الأعلى ليبين للخلق انه يفعل ما يشاء يجيبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز ايات في الكون ايات في النفس في كل ما يحبك في طعامك في شرابك انت قدير
انا قلت لك تجيبي يجيبوا لك خبز معمول من الذرة او خبز معمول من القمح او خبز معمول مثلا من كذا او بعض الناس يميل بعض النباتات مثل البصاص وغيرها ومع ذلك
عندما تاكل الاطعمة هذي هو مودعها. وحاطط فيه كل لون من النباتات. كما وضع في كل الحيوانات مقادير معينة مما يحتاجه الانسان هذه هي مقدار كذا من السكريين كان مثل قصب السكر في تسعين في المئة من مائه سكر
وبعض الامانة فيها ولا ذكرة من السكر. فيها ملح فيها يود مثلا فيها اه زنك يا حبيبي فيها فسفور بمكاتيب معينة وهاللي خلق الاجساد عشان تعيش بهذه لان في الدنيا لابد منها
اما في الاخرة ما يحتاجون لان ما انهم خلقوا اهل البقاء الابدي يعني كل ما في الجنة للذة ما فيها شيء للعيشة ما فيها شيء عشان تاكله تعيش لانك لن تموت فيها ابدا كما ان اهل النار لا يموتون فيها ابدا
للبقاء الصمدي الابدي تاكل انت يجيبوا لك نوعين ويقول لك الاطباء ترى المادة دي فيها كذا وفيها كذا الخضار فيه كذا السبانخ فيها كذا الرز فيه كذا فيه كذا اذا انت اذا كنت تخاف من السكر
لا تكن رد ولا تكن القمح الابيض ولا تاكل كذا ولا تاكل كذا ولا تاكل كذا. لان هذا فيه مواد زايدة تركوها طبعا هذا فيه مادة كذا سكرية وفيها كذا كذا وهذا ما يناسب جسمك الان بعد ما تصاب بمرض معين يناسب جسمك ده
وعند انت ما تبدأ تاكل الخبزة حط لك الثنايا واسنان واني واضراس وكل واحد له وظيفته وعندما تولد من بطن امك عشان انت ما تقدر تاكل الخبز ولا تاكل دا. ما يطلع لك اسنانه بدك ما انت محتاج لها
وانما انت محتاج للبن الام لثدي الام. فعشانك ثدي الام ايه خلي لك اسنان ما يخليك اثنان والحيوان يولد واسنانه موجودة كاملة لانه عندما ينزل من بطن امه الدقيقة او يركض وراها ويشبشن في الارض عشان ياكل
وانت تقعد لك ست شهور خمس شهور سبع شهور ما القصر على الحليب على اللبن ليطلع من ثدي الام او اللبن الصناعي على هذا بعدين اذا قضيت في اللقمة انت ما تدري وش اللي فيها كامل مئة في المئة. لكن تحول
عندما يبدأ كل ما تقدم باسنانك عليها وتبدأ تفتت فيها وتطحن فيها مواد منين انت جبتها والله لا انت ولا كل الناس يبدأ يسيل لعاب معين. وعاب معين من اجدادك ومن اسنانك ومن اللثة ومن
على هذا عشان تعجنوا عجنا كاملا حتى ينزل من الحلقوم من وهو سليم وبعدين يوزع المواد اللي يحتاجها الجسم السكري حط له كذا وده يحط له كذا يحط له كذا
ايه وبعدين يحط النظام للدم نظام للضغط نظام لكذا نظام لكذا نظام لكذا بدقة. يا اخي لا تروح بعيد ناظر الجو يجيك راعي الحرارة في اليوم يقول له اليوم كان جو المدينة المنورة كذا واحد واربعين والرياض كذا وكذا وكذا وكذا
نجدع مقدار تجي في الشتا ايام البرد في ايام البرد لو جبت كل الفريونات اللي عند الدول وحطيتها ما عملت هذا البرد اللي يجيك مجانا ما عمل البرد اللي يجيك مجانا وانت احيانا تكرهه ما ودك بالبرد
وتجي في الصيف يجيب لك حرارة لو تجمع كل الفريرات ما جابت الحرارة هادي والشمس بينك وبينها اللي الله جعلها سبب للحرارة. يقولوا ملايين ملايين الكيلوات والاميال لا يحرق جسمك
ينمو فيه الزرع والضارع والحيوان كل ذا والماء والماء لان حتى قالوا ان البيت ما يحتاج لطبيب