1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد سيكون الحديث ان شاء الله عن امور تتصل بمناسبات الزواج التي تكثر في هذه الاجازات. فنسأل الله تبارك وتعالى ان يوفق الجميع لكل خير

2
00:00:20.600 --> 00:00:40.600
خير ان يحسن لهم العاقبة في الامور كلها. وان يزوج الايام من الشباب والفتيات. وان يرزق المتزوجين الذرية الطيبة وقرة العين في الدنيا والاخرة. ايها الاحبة طلبت من احد الاخوان ان يذهب الى جملة من

3
00:00:40.600 --> 00:01:05.350
والفنادق ثم بعد ذلك يأتي بتصور عما يعرض فيها. فذهب الى مجموعة من هذه المحال هنا وفي الرياض. وجاء بسيط اذكرها مجملة ثم بعد ذلك نحسب بعض الحسابات على حد قريب من الادنى. القاعات منها ما يصل الى ستين الف

4
00:01:05.450 --> 00:01:28.200
ومنها ما يزيد على ذلك ولربما يصل بعضها الى اكثر من مائتي الف ريال. غالبا ما يحسب هؤلاء الكرسي كما يقول فالكرسي يبدأ من مئة وعشرة ومرورا بمئتين الى ثلاث مئة لقد اخبرني احد الاخوان قريبا انه استأجر

5
00:01:28.200 --> 00:01:47.350
وصالة في احدى المدن الكرسي بثلاث مئة الف ريال. غير المصاريف الاخرى كما سيأتي فالحاصل هناك اشياء اخرى ايضا اولى اللاتي يأتون بهن يضربن بالدف ان التزمن ذلك هؤلاء لربما تصل يعني من ابتداء

6
00:01:47.350 --> 00:02:04.350
من ثلاثة الاف الى اثنا عشر الف فاكثر كل بحسبه ومنهن بعض المشهورات تطلب خمسين الف كذلك ايضا هناك اشياء اخرى التذاكر والسكن والمتطلبات التي تطلبها اذا كانت جاءت خارج مع الفريق الذي معها

7
00:02:04.400 --> 00:02:25.800
كروت الافراح لربما يعني البسيط منها تصل مجموع ذلك يعني ما بين ثلاث مئة الى ست مئة ريال الى الف الى الف وخمس مئة من هذه البطاقات ما تصل الواحدة الى مئة ريال واكثر كانت علبة فيها حلوى او فيها واحيانا يكون عبارة عن كتيب

8
00:02:25.800 --> 00:02:42.700
محلى ومزين واما التصوير الذي ابتلي به كثير من الناس وهو منكر لا يجوز بجميع انواعه فهو بحسبه ايضا في التصوير العادي ما بين الفين الى خمسة الاف لو استأجروا ناس يصورون. واما الفيديو ما بين الفين الى اربعة الاف

9
00:02:42.750 --> 00:03:02.750
واما الفيديو السينمائي فيصل الى خمسة وعشرين الف ريال لربما يستأجر مفتشات الجوال والاجرة للمفتشة ما بين ثلاث مئة الى خمس مئة الحلويات بحسبها من ثلاث مئة الى خمس مئة هذي العادية في الصحن الواحد. ومنه ما يصل الى الف للصحن الواحد

10
00:03:02.750 --> 00:03:22.250
او الطبق الواحد او ما ادري ماذا يسمونه قد ذكر لي احد الاخوان انه في قاعة النساء خمسة من الصحون بخمسطعشر الف هذي الحلويات التي اشتراها. وقل مثل ذلك مما يؤتى به عادة عند النساء ايضا. كما يقولون الفطاير ونحو ذلك. الصحن الواحد لربما بثلاث

11
00:03:22.250 --> 00:03:42.250
مئة فاكثر. التمور بحسب شكلها ونوعها تبدأ الصحن الواحد من مئة الى سبع مئة. التسريحة والكوافير التي تزين بها هذه المرأة يبدأ من الف فما فوق. الفساتين الزفاف التي تلبسها المرأة المتزوجة ان كانت بالايجار فهي تبدأ من الف وست مئة الى خمسة الاف هذا اللي

12
00:03:42.250 --> 00:04:02.250
واما بالشراء فاحسب من الفين الى ثمانين الف فاكثر. الزفات الشعر يؤلف شعر بمبلغ معين. بهذه المناسبة من ثمانمئة الى الفين هذا الشعر الطيب العود تأتي به انت بحسبه من ثلاث مئة الى الف الطاولات وتزيين الطاولات ونحو ذلك

13
00:04:02.250 --> 00:04:22.250
اذا هي اشياء بسيطة وعادية فمن الف وخمس مئة الى ثلاث الاف وخمس مئة. اذا هي راقية فمن عشرة الاف الى ثمانين الف زينة الطاولات والكوشة كما يقولون. الاشياء التي توضع في قاعة النسا فقاعات صابون وبخار واضاءة للعروس ونحو ذلك. من ثمان مئة الى الف ومئتين. هناك

14
00:04:22.250 --> 00:04:45.000
اشياء اخرى لم اذكرها الذين يعملون عرضا او يأتون بمغنية المغنية لربما تصل الى ثمانين الف الى اكثر من هذا حسبها وهذا من المنكرات فدعونا نأخذ اشياء نقول قليلة او قريبة من المتوسطة. اذا قلنا عدد المدعوين يصل الى خمس مئة. من الرجال

15
00:04:45.000 --> 00:05:05.000
الى مئتين وخمسين ومن النسا الى مئتين وخمسين هؤلاء خمس مئة. اذا قلنا الشخص الواحد بمئة وعشرين واذا قلت مئة وعشرين معناها انه لحم ورز واشياء بسيطة جدا من المقبلات ما في اشياء ثانية ما في توسع هذا غير قيمة الذبائح هي غير محسوبة في هذا طيب اذا قلت الشخص مئة وعشرين

16
00:05:05.000 --> 00:05:22.950
وعندك خمس مئة كم يصل؟ ستين الف هذا العشاء. اذا قلنا الشخص ثلاث مئة كما حدثني من تزوج بهذه الطريقة ثلاث مئة للشخص الواحد معناها مئة وخمسين الف هذه للعشاء غير الاشياء الثانية التي معه كما ساذكر. مئة وخمسين الف

17
00:05:23.100 --> 00:05:43.400
تدفع هذه فقط للصلاة. قل بان هؤلاء اللاتي يضربن بالدف ستة الاف لا نذهب بعيدا متواضعات ونفس البلد ما جئنا من مكان اخر قروط الافراح قل بثلاثة ريالات الواحد خمس مئة بطاقة هذي الف وخمس مئة. عامة الناس ابتلوا بالتصوير ولا يجوز؟ قل بخمسة الاف

18
00:05:43.400 --> 00:06:03.400
مفتشات الجوال قلنا ما بين الثلاث مئة الى الخمس مئة قل باربع مئة الواحدة. قل واحدة تفتش فقط عند النساء. الحلويات اعتبرها اذا اعتبرتها اربع مئة ريال للطبق الواحد هذي خمسة اطباق عند النساء يساوي الفين ريال. اذا قلت ان الطبق الواحد بالف اضربها بخمسة هذي خمسطعشر

19
00:06:03.400 --> 00:06:15.600
الف فقط بالحلويات الاشياء الثانية من الفطاير ونحو ذلك اذا قلت الصحن بثلاث مئة هذي خمسة صحون للنساء الف وخمس مئة. التمور اذا قلت بثلاث مئة للصحن الواحد فهذي خمس

20
00:06:15.600 --> 00:06:37.500
بالف وخمس مئة هذي قيمة من من التمر من افظل انواع التمر كما هو معلوم من الكوافير قل انه يعني بسعر لا بأس به ثلاثة الاف للمرأة هذي اما الفساتين كل امرأة طبعا لابد ان تفصل فستانا جديدا. لماذا؟ لان كل مناسبة تتطلب فستانا جديدا بزعمها

21
00:06:37.550 --> 00:06:57.550
لان السابق مهما غلا ثمنه وحسنت اوصافه مشيوف عليها كما تقول شايفينه واذا شافوه عورة عيب هذا مشيوف علي اذا كل مناسبة لابد من تفصيل جديد هذا التفصيل ليس تفصيله فقط صداع طويل من سوق الى سوق حتى تختار القماش ثم بعد ذلك تبدأ

22
00:06:57.550 --> 00:07:17.950
في عصف ذهني وتفكير طويل في اختيار الموديل ثم الخياط المناسب طبعا دعنا من الذين يخيطون او يفصلون في باريس لندن لا لا نقول هنا يعني فتصور عندك ما يصل الى مئتين وخمسين امرأة من المدعوات كل واحدة قل بحد

23
00:07:17.950 --> 00:07:37.950
التفصيل مع القماش مع كل شيء بالف. طبعا النساء اذا سمعوا هالكلام قالوا يا حليلك. يعني هذا ولا شيء لكن قل الف. تدرون كم يطلع كل وحدة لحضور هذه المناسبة وعدد مئتين وخمسين ما هو بكثير في حضور الزواج. العادة يدعى اكثر من هذا. مئتين وخمسين الف ريال هذا فقط فساتين

24
00:07:37.950 --> 00:07:57.950
المدعوات ناهيك عن المنكرات التي سنتحدث عنها فيما بعد بهذه الالبسة وما يحصل فيها من التعري وما ينافي الحياء مما يسخط الله تبارك وتعالى. فستان الزفاف التي تلبسه لو قلنا بمبلغ متواضع بخمسة الاف. الاشياء التي تقال في الزفة وكذا من اشعار ونحو ذلك

25
00:07:57.950 --> 00:08:17.950
قالت قل بالف وثلاث مئة. العود الطيب بسبع مئة. الطاولات والكوشة ونحو ذلك قل بعشرة الاف. الاظاءة والاشياء والفقاعات المجموع على هذه الحسبة المتواضعة ثلاث مئة واثنين واربعين الف ريال ثلاث مئة واثنين واربعين الف ريال

26
00:08:17.950 --> 00:08:38.700
هذا مبلغ كبير بمناسبة واحدة. طيب المرأة عادة كم تحظر مناسبة في الاجازة؟ ثلاث مناسبات اربع وكل مناسبة بهذه الطريقة فكم يكون يا ترى من ميزانيات يمكن ان تغني الفقراء في البلد وتنحل بها مشكلات اصحاب ديون واعواز وما الى ذلك. الاعتدال في الامور

27
00:08:38.700 --> 00:09:03.350
والمبالغة في مثل هذه الاشياء غير محمود واذا اردت ان تعرف عقول الناس فانظر الى تصرفاتهم في مناسباتهم في حال الفرح يتبين لك صاحب العقل الرجيح الذي لا يحب المظاهر ولباس نسائهم من الاعتدال والحشمة والرزانة ويتبين لك اهل الخفة واهل المظاهر

28
00:09:03.350 --> 00:09:21.650
العقول تتبين في هذه المناسبات. تعرف عقول الناس في مناسباتهم. من يحبون الفخر ويحصل لهم شيء من عدم التوازن في مثل هذه المقامات ولذلك اقول ايها الاحبة من الخطأ ان تترك هذه الامور للنساء

29
00:09:21.700 --> 00:09:41.700
فيضيع لب الرجل الحازم ولربما بعضهم لا يستطيع هذا يتحمل الديون في بعض البلاد المجاورة الصلاة التابعة للجمعيات اغنية فهي باسعار رمزية لا تكلف كثيرا. هذا جيد واتمنى لو انه وجد عندنا في كل مدينة يحصل تظافر الجهود بين الامارة

30
00:09:41.700 --> 00:10:01.700
الجمعيات الخيرية دار البر وما شابه بحيث يوجد في كل مدينة صالات تابعة للجمعيات مع اني اقول من الان بان الكثيرين حتى من الفقراء يذهب ويقترض وبعضهم يجمع الزكوات من اجل ان يستأجر الصالة

31
00:10:02.050 --> 00:10:15.550
لربما بثلاثين او اربعين الف وقبل ايام وهو مثال من الامثلة اللي تتكرر شخص يسأل وجيد انه يسأل لان الكثيرين لا يسألون اصلا يقول انا بحاجة الى مساعدة زواج لكن

32
00:10:15.550 --> 00:10:35.550
يسأل يقول بانه وفر كل ما يحتاج اليه من مهر ونحو ذلك من الزكوات لكن عنده مبلغ من المال هو يريد ان يجعله في الصالة هل فعله هذا من الناحية الشرعية صحيح بمعنى ان نستحق الزكاة في المهر؟ وهنا صارت امواله الخاصة في الصالة مثل هذا لا تبرأ ذمته

33
00:10:35.550 --> 00:10:51.000
ولا يحل له ان يأخذ من الزكاة شيئا وهو بهذه المثابة. ولا زلت اذكر يوجد في احد المدن عندنا صالة اسسها احد التجار لتكون صالة خيرية صالة ممتازة على الشارع من اشهر الشوارع

34
00:10:51.300 --> 00:11:14.800
وكبيرة فاحد الاشخاص زواجه من المساعدات فاقترحت ان يتزوج بهذه الصالة ان كان ولابد من صالة وجمع الحشود من الناس فرأيت تلكؤا فسألته عن هذا لماذا؟ قال يعني من الناحية الاجتماعية هذا طالب علم. من الناحية الاجتماعية ما معنى هذا الكلام؟ معناه انه لا يريد ان ينظر اليه الناس انهم

35
00:11:14.800 --> 00:11:31.950
في صالة خيرية الاجار اظنه كان بالفين وخمس مئة لا يريدها يريد ان يستأجر بصالة وهذه المشكلة موجودة ليست فقط في الصلاة حتى في استئجار البيوت وكذا وهم يستأجر احيانا شقة او كذا قد تقيمها انها لا تساوي خمسة وعشرين الف لكن تفاجأ انها بثمانين الف

36
00:11:32.000 --> 00:11:46.800
لماذا؟ هذه المسألة فيها ناحية اجتماعية انا مستأجر بثمانين الف في عقول لا يعول عليها. اصبح كثير من الناس يعنى بالمظاهر رقم الجوال ورقم السيارة. رقم سيارة يباع بكم؟ ستة ملايين؟ سبعة

37
00:11:46.800 --> 00:12:03.100
ملايين وين يوجد هذا؟ وارقام نسمع الان ارقام اخرى ايضا صارت يريد ان يكون الرقم مميز ويتميز بالرقم لا يتميز لا بعلم ولا بعمل يتميز برقم هذا خطأ ينبغي على الانسان ان يعرف يتعقل يعرف الامور ويزن الاشياء بالميزان الصحيح

38
00:12:03.200 --> 00:12:21.850
وهذا الذي ذكرته ليس فيه حسب ما يتصل بالذهب الامور هذه والمهور المبالغ فيها احيانا بعضهم لربما يحتاج الى مساعدة في الزواج فاذا سئل عن المهر قال بثمانين الف بسبعين الف بمئة الف زواج على المساعدات

39
00:12:21.950 --> 00:12:37.400
بثمانين الف المهر فقط. دعك مما يوجد في بعض البيئات عندهم ايام. هناك قبل الدخول يمكن حوالي ست او سبع مناسبات عندهم الملكة هذي مثل الزواج في فندق في بعض البيئات

40
00:12:37.600 --> 00:12:56.350
وعندهم يوم الشبكة ويوم ما ادري الحنة يمكن ويوم ايام وكل يوم فيه اشياء معينة ويوم الشبكة يضعها في عربة ثم يأتي بها وعليها اشياء من الهدايا والنفائس وكل هذا ما انزل الله به من سلطان

41
00:12:56.550 --> 00:13:16.000
والمشكلة ان هذه الامور العادات لما ترسخ تأسر الناس اسرا. فاذا اراد الواحد ان يفارقها قيل له الى اين؟ وماذا سيقول الناس للاسف ولهذا فانه ينبغي توعية الناس في مثل هذه الامور وايضا دفع ما يمكن دفعه

42
00:13:16.050 --> 00:13:30.700
من هذه العادات البائسة قبل ان تتوطن تغزو عادات جديدة كل مرة ثم يصبح الزواج في غاية الصعوبة والكلفة هذا الشاب الذي لربما لا يجد ثلاثة الاف في الشهر او نحو ذلك

43
00:13:30.750 --> 00:13:50.750
لما يطالب بهذه التكاليف الباهظة لا يستطيع ان يتزوج. واذا تزوج لربما يجد في نفسه نقمة على هذه المرأة وان ما دفعه انما هو مغرم ويريد منها ان تكون على الكمال في كل شيء. لانه بذل فيها ما يملك وركبته الديون بسببها. فان لم توافقه فما ظنكم؟ ثم

44
00:13:50.750 --> 00:14:13.350
وادى ذلك ايضا الى ما نراه من بقاء النساء في البيوت امتلأت البيوت بالفتيات وبعضهن تجاوزت سن الزواج وهذه مشكلة ومصيبة تحتاج الى علاج جذري ومن اسبابها ما ذكرت التسهيل في الامور او المطلوب والله الموفق والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه