1
00:00:00.700 --> 00:00:24.100
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس الرابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:24.800 --> 00:00:47.900
صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين ما زلنا في استنباط الاحكام من الايتين من قوله يسألونك ماذا احل لهم الى قوله الى قوله وهو في الاخرة من الخاسرين

3
00:00:50.400 --> 00:01:15.500
فيؤخذ من هاتين الايتين من قوله تعالى قولوا احل لكم الطيبات تحريم الخبائث كلها كما قال تعالى ويحرم عليهم الخبائث وكل ما كان خبيثا في نفسه كالميتة والدم ولحم الخنزير

4
00:01:16.600 --> 00:01:49.750
او كان خبيثا في مكسبه كالربا والميسر  الغش والخداع فانه حرام من جهة الكسب ويؤخذ من هاتين الايتين اباحة اكل الصيد والصيد المراد به المتوحش من الحيوانات المتوحش من بهيمة الانعام

5
00:01:50.400 --> 00:02:24.700
والمتوحش من الطيور ما كان اصله وحشيا ما كان اصله وحشيا فانه يباح اكله لكن باحد امرين اما بالذكاة اذا قدر عليه واما باصابته بالاصطياد ويؤخذ من هاتين الايتين اباحة

6
00:02:25.550 --> 00:02:52.100
اكل ما صاده الكلب بشرط ان يكون معلما ما صاده الكلب وهو الكلب المعروف او الفهود التي يصاد بها اذا كان معلما مما علمتم من الجوارح وما علمتم من الجوارح

7
00:02:52.950 --> 00:03:20.850
وتعليم الجوارح كما سبق انه يكون بثلاثة امور بان بان يسترسل اذا ارسل ويقف اذا زجر ولا يأكل اذا صاد فان هذا هو المعلم الذي يباح ما صاده وكذلك يؤخذ منها اباحة ما صاده

8
00:03:21.050 --> 00:04:01.600
الطير ما صادته جوارح الطير التي يصاد بها وتتخذ لذلك كالصقور والبازي والشاهين التي يقتنيها الناس ليصيدوا بها فما صادته بارسال ارسالها على الصيد فهو حلال اذا مات بسبب صيدها له واصابتها له فهو حلال

9
00:04:02.350 --> 00:04:25.150
وان لادركها وفيها حياة فانه يذكيها وبشرط ان يذكر اسم الله عند ارسالها وكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه بان يقول عند ارسال السهم او ارسال الجارحة من الكلب او الطير

10
00:04:25.750 --> 00:04:54.250
ان يقول بسم الله كما يسمي على على الذبيحة كذلك يؤخذ منها من هذه الاية مما امسكنا عليكم انه يشترط في حل ما صاده الجارح الا يأكل منه لان الله جل وعلا قال فكلوا مما امسكن عليكم

11
00:04:54.650 --> 00:05:15.050
اي ما امسكناه لكم اما ما امسكناه لهن فانه لا يحل فاذا اكل الصيد فاذا اكل الجارح من الصيد فانه لا يحل لانه انما صاده لنفسه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:05:16.200 --> 00:05:39.400
ويؤخذ من هاتين الايتين انه يشترط فيما يحل من الصيد ان يسمي الله عند ارسال السهم او ارسال الجارح بان يقول بسم الله فان لم يسمي فان الصيد لا يحل

13
00:05:40.850 --> 00:06:11.000
ويؤخذ من هاتين الايتين وجوب تقوى الله خصوصا في المآكل والمشارب وذلك بالاقتصار على الحلال الطيب ويؤخذ منها انه يجب على المسلم ان يتذكر دائما قرب اجله وقرب الحساب ان يستعد لذلك

14
00:06:11.200 --> 00:06:41.200
واتقوا الله ان الله سريع الحساب ويؤخذ من الاية الثانية اليوم احل لكم الطيبات حلو الطيبات وتأكد ذلك حيث كرره سبحانه وتعالى ويؤخذ منها ايضا يحل ذبائح اهل الكتاب والمراد بهم

15
00:06:41.800 --> 00:07:09.400
اليهود والنصارى سموا اهل الكتاب لانهم انزل الله عليهم التوراة والانجيل فرقا بينهم وبين الوثنيين الذين لا كتاب لهم وخصوا باباحة اكل ذبائحهم لانهم يذكرون اسم الله على الذبيحة ولانهم لا يأكلون

16
00:07:10.300 --> 00:07:44.250
الميتات كما يفعله المشركون ويؤخذ من هذه الاية تحريم ذبايح الكفار غير الكتابيين وهذا بالاجماع لانهم لا يؤمنون بالله ولا يؤمنون بالبعث ولا يؤمنون بالرسل فهم نجس ويؤثرون في بذبائحهم تكتسب ذبائحهم خبثا

17
00:07:44.600 --> 00:08:16.250
وتأثيرا بكفرهم وشركهم فذبائحهم ميتات لا تفيد فيها زكاتهم لانهم ليسوا من اهل الذكاة ويؤخذ من هذه الاية بيان الحكمة يحل ذبايح الكتابيين دون غيرهم لان الله استثناهم ووصفهم بانهم اهل الكتاب

18
00:08:16.700 --> 00:08:47.250
فهذه هي الحكمة انهم اهل كتاب  وانهم يؤمنون بالله ورسله وكتبه في الجملة فهم احسن حالا من سائر الكفار ولانهم لا يأكلون الميتات وانما يأكلون من المذكى ويؤخذ من هذه الاية

19
00:08:48.400 --> 00:09:18.100
حل التزوج تزوج المسلم محل تزوج المسلم من نساء اهل الكتاب دون غيرهم من الكفار وذلك لان المرأة تكون تحت ولاية زوجها وسيطرته فهو يضبطها وربما تسلم عنده ولانها كما سبق تؤمن

20
00:09:18.400 --> 00:09:32.750
بالله وبكتبه ورسله في الجملة فهي تمتاز على الكافرة المشركة والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته