بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة المائدة الدرس الثالث والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين ابتدأنا في الحلقة السابقة ببيان ما يؤخذ من الايات من قوله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الى قوله يعذب من يشاء ويعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء
والله على كل شيء قدير ففي هذه الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ان يقتلوا الى اخرها بيان عقوبة قطاع الطريق وهم الذين يعرضون للناس في الصحراء او في البنيان
فيغصبونهم المال مجاهرة لا سرقة وقد نوع الله فيها العقوبات بحسب انواع الجرائم التي تقع منهم فمن قتل واخذ المال فانه يقتل حتما ويصلب حتى يشتهر امره ان يقتلوا او يصلبوا
ومن قتل ولم يأخذ المال تحتم قتله تحتم قتله ولا يسلب ومن اخذ المال ولم يقتل فانه تقطع يده ورجله من خلاف تقطع يده اليمنى ورجله اليسرى ويترك واذا اخاف الطريق ولم يقتل نفسا ولم يأخذ مالا
وانما نشر الخوف وقطع الطريق على الناس في اسفارهم فهذا يطارد من البلاد ولا يترك يأوي الى بلد او ينفى من الارظ حتى يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويرجع الى صوابه
وكذلك يؤخذ منها ان هذا ان جزاء المحاربين هو جزاء ايضا الذين يسعون في الارض والفساد والسعي في الارض بالفساد شامل لكل ما هو ضد الاصلاح في الارض فالارض انما تصلح
بطاعة الله وعبادته وتفسد بالشرك والكفر والمعاصي فالذي يخل بالامن الذي يخل بالامن ويخوف الناس ويقطع الطريق هذا من المفسدين في الارض يطبق عليه الحكم الذي ذكره الله سبحانه وتعالى
وكذلك الذي يستحل دماء المسلمين ويكفر المسلمين يستعمل المفجرات استعمل المفجرات التي تهلك الاعداد الكثيرة وتدمر الاموال الكثيرة هذا ايضا من المفسدين في الارض فيجب ان يطبق عليه هذا الحد
وكذلك الذي ينشر ويروج المخدرات الذي يروج المخدرات التي تفسد الابدان والعقول وتقضي على على المسلمين وعلى قوة المسلمين وشبابهم هذا ايضا من المفسدين في الارظ فيقام عليه حد الحرابة
لانه محارب لله ولرسوله وكل هذا يدخل تحت قوله ويسعون في الارض فسادا واما من كان يشيع الافكار من كان يشيع الافكار الخبيثة والسيئة فهذا ينفى من الارظ بمعنى انه يطرد من البلاد بلاد المسلمين
واذا كان لا يرتدع بطرده فانه يسجن يحبس حتى ينقطع شره عن المسلمين وكل هذا يدخل بالافساد في الارض والسعي في الارض بالفساد ويؤخذ من هذه الايات فضل الاصلاح في الارظ
وذلك بالطاعة طاعة الله ورسوله ومن الاصلاح في الارض الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن الاصلاح في الارظ الدعوة الى الله عز وجل ومن الاصلاح في الارظ اصلاح ذات البين
وتسوية النزاع بين المسلمين كل هذا من الاصلاح في الارظ ولهذا قال جل وعلا ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها والله اصلح الارض ببعثة الرسل واصلحها بالاعمال الصالحة والعبادات الافساد فيها
ظد ذلك مضادة دعوة الرسل ومضادة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومضادة الجهاد في سبيل الله فالذين يعترظون على هذه الامور يعترضون على على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يعترظون على
تستر النساء وحجابها وصيانتها ويأمرون بسفورها واختلاطها بالرجال يعترظون على الجهاد في سبيل الله ويقولون انه وحشية ويعترظون على اقامة الحدود التي شرعها الله سبحانه رحمة بعباده كل هؤلاء يدخلون في المفسدين في الارض
نسأل الله العافية وكذلك يؤخذ من هذه الايات بيان حد المحاربين لله ورسوله والذين يسعون في الارض فسادا وانه على حسب جرائمهم فليست عقوبتهم سواء بل هذا على حسب جرائمهم كما بينا
ويؤخذ من هذه الايات ان المحاربين والمفسدين في الارض لهم عقوبة في الدنيا ولهم عقوبة في الاخرة اما عقوبتهم في الدنيا فهي ما ذكرها الله ان يقتلوا او يصلب او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف
او ينفوا من الارض واما عقوبتهم في الاخرة اذا لم يتوبوا فان الله قال جل وعلا ولهم في الاخرة عذاب عظيم وهذا وعيد شديد لمن تسول له نفسه الامارة بالسوء او يسول له شياطين الانس والجن
الافساد في الارض ويسمي ذلك باسم الاصلاح واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون يؤخذ من هذه الايات ان من تاب
من المحاربين والمفسدين في الارض قبل القبض عليه من قبل السلطة فانه يترك لكن بشرط ان يصلح حمله وان يستقيم على توبته ويؤخذ منها ان من تاب من هؤلاء بعد القبض عليه
فانه لا يترك بل يطبق في حقه الحد في الدنيا واما فيما بينه وبين الله فاذا كانت توبته صادقة فان الله يغفر له في الاخرة. هذا والى الحلقة القادمة باذن الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته