1
00:00:00.700 --> 00:00:20.800
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس الرابع والستون

2
00:00:21.400 --> 00:00:42.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تكلمنا في الحلقة السابقة على معنى قوله تعالى ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم

3
00:00:43.100 --> 00:01:09.900
ولا اولادهم من الله شيئا الى قوله تعالى في الاية التي بعدها ولا ولكن كانوا انفسهم يظلمون وتكلمنا على ما يسر الله من بيان الفوائد التي تشتمل عليها هاتان الايتان الكريمتان

4
00:01:10.350 --> 00:01:36.750
والعبر والمواعظ والقرآن مهما اتعبت نفسك فانك لن تحيط بكل ما فيه من الاسرار بل بل لا تدرك اقل قليلا مما فيه من الاسرار والمعاني لانه كلام رب العالمين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه

5
00:01:36.850 --> 00:01:58.250
ولا من خلفه تنزيل من حكيم من حكيم حميد فمن الفوائد التي يشتمل عليها هذه الايات وذلك في قوله تعالى وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون الظلم هو وضع الشيء

6
00:01:58.900 --> 00:02:23.850
بغير موضعه هذا هو الظلم فالله جل وعلا حكيم يضع الاشياء في مواضعها فيضع العذاب في من يستحقه ويضع الاكرام بمن يستحقه هو حكيم سبحانه وتعالى  هو لا يظلم احدا

7
00:02:24.700 --> 00:02:50.350
بان يجازيه بغير عمله بان يجازيه على شيء لم يعمله او ان يجازيه على عمل غيره كما قال سبحانه وتعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى وقد نزه سبحانه وتعالى نفسه عن الظلم

8
00:02:51.350 --> 00:03:12.300
وجعله محرما بين العباد كما قال عز وجل فيما يرويه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي ذر انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما

9
00:03:12.850 --> 00:03:36.600
فلا تظالموا والظلم ثلاثة انواع الظلم الذي يقع من العباد ثلاثة انواع الله جل وعلا لا يقع منه ظلم لانه منزه عن ذلك لكن الظلم الذي يقع من العباد ثلاثة انواع النوع الاول

10
00:03:36.650 --> 00:03:57.350
ظلم الشرك قال سبحانه وتعالى ان الشرك لظلم عظيم ولماذا سمي الشرك ظلما لانه وضع للعبادة في غير مستحقيها لان العبادة لله عز وجل هو الذي يستحقها فاذا عبد غير الله

11
00:03:57.800 --> 00:04:18.750
فقد وضع العبادة في من لا يستحقها هذا وضع للشيء في غير موضعه وهذا اعظم اعظم الظلم والعياذ بالله لان الشرك اعظم الذنوب والنوع الثاني ظلم العبد لنفسه وذلك بالمعاصي

12
00:04:19.300 --> 00:04:40.450
الذي يعصي الله عز وجل ويخالف اوامر الله ويترك ما اوجب الله عليه هذا انما يظلم نفسه يعني يضع نفسه في غير موضعها لان الواجب عليه ان يضع نفسه في موضعها اللائق بها وهو الجنة

13
00:04:40.750 --> 00:05:02.400
والعمل الصالح والسعادة في الدنيا والاخرة ان يكسب لنفسه ما يسعدها هذا هو الواجب عليه فاذا فاذا وقع في الذنوب والمعاصي وترك الواجبات فانه يكون قد ظلم نفسه حيث ان حيث انه

14
00:05:02.450 --> 00:05:31.300
عرظها غضب الله وعقابه ووضعها في النار واساء اليها غاية الاساءة فالعاصي انما يسيء الى نفسه وانما يؤثر على نفسه ولا يظر احدا معاصيه انما تختص به ويجازى بها هو

15
00:05:33.650 --> 00:05:56.450
هذا النوع الثاني ظلم العبد لنفسه والنوع الثالث ظلم العبد للعباد تعديه على العباد في اموالهم وفي دمائهم وفي اعراضهم واو يتعدى عليه عليهم بلسانه بالشتم والسباب  وغير ذلك من الكلام او بالقذف

16
00:05:56.500 --> 00:06:15.000
او الكلام البذيء التعدي على الناس في اعراضهم التعدي على الناس في اموالهم بالسرقة والنهب والغش واخذها بغير حق تعدي على الناس في دمائهم بالقتل او بالظرب او غير ذلك

17
00:06:15.100 --> 00:06:43.450
هذا ظلم للناس هذا ظلم للناس وهو آآ ظلم لابد من المحاسبة عليه النوع الاول الذي هو ظلم الشرك اذا تاب تاب الله عليه وكذلك الظلم الثاني الذي هو ظلم العبد لنفسه

18
00:06:43.950 --> 00:07:01.750
هذا اذا كان دون الشرك فهو بين امرين اما ان يعفو الله عنه جل وعلا واما ان يعذبه ثم يدخله الجنة كما قال جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك

19
00:07:01.950 --> 00:07:22.350
به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء واما ظلم العباد فانه لا يسقط عن لا تسقط تبعته عن الظالم الا اذا سمحوا فهو اذا ظلم احدا فلا بد من القصاص

20
00:07:22.750 --> 00:07:48.550
او من طلب المسامحة فان الله لا يترك لا يترك مظالم العباد فهي حق لهم ومن هنا قال العلماء حقوق الله مبنية على المسامحة وحقوق العباد مبنية على المشاحة فلا تسقط حقوقهم الا اذا اسقطوها هم

21
00:07:48.900 --> 00:08:13.050
او اقتصوا لانفسهم وهذا مما يؤكد على الانسان ان يتجنب مظالم العباد واذا حصل منه شيء منها فليبادر الى اه الى اعطائهم حقوقهم او مطلب المسامحة منهم ما دام على قيد الحياة

22
00:08:13.250 --> 00:08:35.200
اما اذا مات وعليه مظالم للناس فلا بد من القصاص والقصاص يكون من حسناته يوم القيامة كما بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فيجب على المسلم ان يتجنب الظلم

23
00:08:35.750 --> 00:09:02.200
بجميع انواعه لا سيما ظلم العباد لا سيما الظلم الاول الذي هو الشرك فيتوب منه وكذلك ظلم العباد فانه ايضا يطلب منهم المسامحة او يمكنهم من القصاص واعطائهم حقوقهم ما دام في زمن

24
00:09:02.600 --> 00:09:22.700
الامكان توعد الله الظلمة باشد الوعيد ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار قال النبي صلى الله عليه وسلم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه

25
00:09:22.950 --> 00:09:43.600
فانه ليس بينها وبين الله حجاب وقال عليه الصلاة والسلام والظلم ظلمات يوم القيامة. اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لصالح الاعمال الاقوال والافعال وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين