1
00:00:00.700 --> 00:00:23.300
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان حلقات من احكام القرآن الكريم للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان تفسير سورة ال عمران الدرس التاسع بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:23.600 --> 00:00:50.400
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين اما بعد فما زلنا مع فوائد الاية التي تناولنا الكلام عنها في الحلقة السابقة وهي قوله تعالى افغير دين الله يبغون

3
00:00:51.750 --> 00:01:15.450
فيؤخذ من هذه الاية ايضا اضافة الى ما سبق تشريف التوحيد وذلك لان الله اظافه الى نفسه تشريف التوحيد وتشريف دين الاسلام لان الله سبحانه وتعالى اظافه الى نفسه فقال جل وعلا افغير دين الله

4
00:01:16.300 --> 00:01:49.350
وهذه اضافة تشريف وتكريم ويؤخذ من الاية ايضا خضوع المخلوقات كلها لله عز وجل خضوع عبادة واختيار وهو خضوع المؤمنين وخضوع اضطرار وهو خضوع الكفار لاقدار الله سبحانه وتعالى وكذلك اعترافهم لتوحيد الربوبية

5
00:01:49.600 --> 00:02:07.650
وانه لا خالق ولا رازق ولا مدبر الا الله سبحانه وتعالى فهم يضطرون الى ان يعترفوا بذلك لانهم يعلمون انه لا يخلق ولا يرزق ولا يقدر على الخلق والتدبير الا الله

6
00:02:07.700 --> 00:02:31.900
فهم يعترفون بذلك اضطرارا ويؤخذ من الاية ايضا ان مصير الخلق الى الله جل وعلا ففيه ذلك اثبات البعث والنشور والايمان بالبعث والايمان باليوم الاخر هو احد اركان الايمان الستة

7
00:02:32.500 --> 00:02:55.900
كما قال صلى الله عليه وسلم الايمان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن باليوم الاخر وبالقدر خيره وشره وكثيرا ما يقرن الله جل وعلا الايمان باليوم الاخر بالايمان به وذلك

8
00:02:56.150 --> 00:03:23.200
لاجل اه ابطال عقيدة الملاحدة الذين لا يعترفون بالبعث والنشور ويقولون ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر ويقولون وما نحن بمبعوثين الى غير ذلك من مقالاتهم الباطلة

9
00:03:24.000 --> 00:03:48.050
فالله جل وعلا اخبر انهم مصير ان مصيرهم الى الله وان مرجعهم اليه سبحانه وتعالى وانه سيجازيهم على ما قدموه في دنياهم من الخير او من الشر قوله تعالى قل امنا بالله

10
00:03:48.300 --> 00:04:13.900
وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يقول

11
00:04:14.150 --> 00:04:40.700
وان يعلن على الناس الايمان بالله عز وجل قل امنا بالله امنا بالله ربا وامنا بالله معبودا والها وهذا يشمل الايمان بالله بجميع انواع التوحيد. توحيد الربوبية توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء

12
00:04:41.000 --> 00:05:09.650
والصفات كله داخل  قول امنا بالله والايمان بالله عز وجل هو اول اركان الايمان كما قال صلى الله عليه وسلم الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله الاية والايمان في اللغة هو التصديق

13
00:05:10.350 --> 00:05:36.900
والائتمان على شيء على خبر غايب واما الايمان في الشريعة وعند اهل السنة والجماعة الايمان هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهذا التعريف الجامع الشامل

14
00:05:37.300 --> 00:06:07.400
مأخوذ من القرآن الكريم ومن السنة النبوية ولا يكفي ان الانسان يقول امنت بالله بل لابد ان يصدق هذا بالعمل وبالامتثال والا فهناك من يقول امنا بالله كما قال تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين

15
00:06:07.700 --> 00:06:27.150
خادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون وقال تعالى ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله فهناك من يقول امنا بالله

16
00:06:27.700 --> 00:06:52.950
ولكن لا يعمل بما يقول والايمان ليس مجرد قول باللسان لان هذا لا لا يكفي بل لا بد من اه تطبيق القول بالعمل ولهذا يقول الحسن البصري رحمه الله ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني

17
00:06:53.200 --> 00:07:16.000
ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال قل امنا بالله وملائكته ويقول امنا بالله وما انزل وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم

18
00:07:16.100 --> 00:07:35.000
لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون. هذا فيه الايمان بجميع الكتب فيه الايمان بجميع الكتب المنزلة على الرسل عليهم الصلاة والسلام ما علمنا منها وما لم نعلم وقد علمنا اسماء التوراة والانجيل

19
00:07:35.100 --> 00:07:59.800
والزبور والقرآن وصحف ابراهيم وموسى ونؤمن بما لم يسم الله جل وعلا من كتبه امنا بالله وما انزل علينا وهو القرآن وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب هؤلاء انبياء الله جل وعلا

20
00:08:00.850 --> 00:08:23.850
والاسباط الاسباط المراد بهم بنو اسرائيل لان بني اسرائيل اه جعلهم الله اسباطا مثل القبائل عند العرب لان اولاد يعقوب عليه السلام اثنى عشر وكل ابن من ابناءه له ذرية

21
00:08:24.500 --> 00:08:52.500
ونسل يقال لهم الاسباط فالله انزل على انبيائهم الكتب. فنحن نؤمن بما انزل على الاسباط يعني على رسل هؤلاء الاسباط  الايمان بالكتب هو احد الايمان هو احد اركان الايمان الستة

22
00:08:53.400 --> 00:09:17.250
التي نص عليها الرسول صلى الله عليه وسلم فمن امن ببعض الكتب وكفر ببعضها فهو كافر بالجميع فاليهود والنصارى يزعمون انهم يؤمنون بالتوراة والانجيل ولكنهم يكفرون بالقرآن مع ان القرآن هو امام الكتب

23
00:09:17.550 --> 00:09:38.750
وهو اعظم الكتب فيكونون كافرين بالتوراة والانجيل التي يزعمون انهم امنوا بها لان من كفر بكتاب فانه كافر بجميع الكتب. كما ان من كفر بنبي واحد فانه كافر بجميع الانبياء

24
00:09:39.450 --> 00:09:58.750
ولهذا يقول اليهود اذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نؤمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء الله ان كنتم مؤمنين

25
00:10:00.550 --> 00:10:17.250
وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم ثم قال جل وعلا لا نفرق بين احد منهم اي بين احد من هؤلاء الانبياء

26
00:10:17.450 --> 00:10:43.300
فنؤمن ببعضهم ونكفر ببعض هذا هو التفريق كما قال سبحانه آآ ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا. اولئك هم الكافرون حقا. واعتدنا للكافرين عذابا مهينا

27
00:10:43.300 --> 00:11:11.950
لا  واعتدنا للكافرين عذابا اليما  الايمان يقتضي الشمول ويقتضي الايمان بكل نبي ارسله الله وبكل كتاب انزله الله ولهذا قال لا نفرق بين احد منهم ونحن له اي لله سبحانه وتعالى مسلمون اي منقادون

28
00:11:12.250 --> 00:11:37.800
ومتبعون لانبيائه عاملون بشريعته هذا هو الايمان بالله عز وجل ويؤخذ من نختم هذه الحلقة لانتهاء الوقت ونعدكم ان شاء الله اننا سنتكلم على بعض ما تدل عليه هذه الاية من احكام

29
00:11:38.350 --> 00:11:41.200
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته