بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان الله سبحانه وتعالى شرع لنا في اخر
شهر رمضان ان نخرج زكاة الفطر شرع الله سبحانه وتعالى لنا اخراج زكاة الفطر تطهيرا بما قد يحصل في صيامنا من اللغو والرفث ولذا فهي جبر لخلل قد يقع في الصوم
كسجود السهو جبر لخلل يقع في الصلاة الا ان الا ان سجود السهو سنة مستحب وزكاة الفطر فرض واجبة وشرع الله سبحانه وتعالى الزكاة الفطر طعمة للصائمين واغناء لهم في يوم العيد من السؤال
وحكمها انها فرض لان النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعا من برء او صاعا من شعير على الصغير والكبير والذكر والانثى والحر والعبد كما في حديث عبدالله بن عمر في الصحيحين
وزكاة الفطر تجب بثلاثة شروط الشرط الاول الاسلام والشرط الثاني ان يدرك جزءا من رمضان وجزءا من شوال فمن مات قبل غروب الشمس اخر يوم من ايام رمضان لا تجب عليه زكاة الفطر
ومن ولد بعد غروب الشمس اخر يوم من ايام رمضان لا تجب عليه زكاة الفطر والشرط الثالث بارك الله فيكم اليسار والمراد باليسار ان يجد الانسان ما يكفيه ويكفي من ينفق عليهم
يوم العيد وليلته المتأخرة عنه فمن تحققت عنده الشروط الثلاثة فان زكاة الفطر تجب عليه فيخرجها عن نفسه ويخرجها عمن ينفق عليهم من اولاده وزوجته ووالديه ثم نقول بارك الله فيكم
مقدار زكاة الفطر قدره النبي صلى الله عليه وسلم بصاع والصاع يعادل اربعة امداد بمدي بكفي رجل معتدل الخلقة وقدره الفقهاء تقريبا للناس وتسهيلا وتيسيرا واستظهارا باثنين كيلو جرام وقليل جرامات اثنين كيلو جرام واربعين جراما هكذا
من البر واذا اخرجها اثنين كيلو جرام ونصف يكون قد وفى بزيادة هذا مقدارها واما جنسها فانها تخرج من غالب قوت البلد في غالب السنة فاذا كان غالب قوت البلد هو البرء اخرجت من البر
واذا كان غالب قوت البلد هو الارز اخرجت من الارز ومذهب جمهور الفقهاء انه لا يجوز اخراجها قيمة بل تخرج من غالب قوت البلد وذهب فقهاء الحنفية رحمهم الله تعالى
الى جواز اخراجها قيمة فمن اراد ان يقلدهم فلا بأس عليه وبرئ ذمته بتقليدهم ومن اراد ان يخرجها طعاما فذلك احوط وابرأ للذمة واما وقت اخراجها فيجوز ان تخرج زكاة الفطر من اول شهر رمضان
لانها عبادة مالية لها سببان فيجوز تقديمها على احد السببين والافضل ان تخرج بعد صلاة الفجر يوم العيد وقبل صلاة العيد ويكره ان تؤخر الى بعد صلاة العيد اذا اخرجت في يومه. كأن يخرجها في يوم العيد في وقت الضحى او في وقت الظهر. او في وقت العصر فهذا مكروه
ويحرم تأخيرها الى ما بعد يوم العيد. فيخرجها في اليوم الثاني او الثالث فتأخيرها عن يوم العيد محرم ومع ذلك لا تسقط بل يجب عليه اخراجها واما الحمل فلا يجب اخراج زكاة الفطر عنه
لكن يستحب هذه بعض الاحكام التي طلب بعض الفضلاء ان اذكر بها. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لطاعته. وان يشرح صدورنا الايمان والاسلام وان يغفر ذنوبنا وان يستر عيوبنا وان يكشف كروبنا وان يصلح قلوبنا انه جواد كريم
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته