ثم قال وقول الله تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا يعني لما ذكر الله جل وعلا يا اهل العرب جاهلية اعمالا ما يدل عليها لا وظع ولا عقل ولا غيره
يحرمون الشيء ويحلون نظيره شيئا على النساء وعليهم يكونوا حلال ويحرمون يضعون شيئا من البهائم ومن الزروع لالهتهم وشيء لله فاذا اطارت الريح شيئا مما هو لالهتهم رجعوه. قالوا والله غني
الالهة فقيرة والله غني والله لماذا تعبد الفقير يعبد واذا طارت الريح شيئا من مال الله لالهة قالوا دعوه الله غني الالهة اه تحكمات كلها بعضهم يقتل اولاده يعني الاولاد الذكور والاناث بعضهم يقتل
انه يخاف البقر عليهم ويتعب فيهم وبعضهم يقتل الاناء واول يقولون اول من فعل هذا بنو تميم لانه صار بينهم وبين قتال قل يوبا منهم نساء قالوا هذا عار اذا النساء
نكتب حتى ما تسبى وقد تزني ويكون عار على على اهلها كانوا يقتلونها ما هو لاجل الفقر فقط هذه الامور وغيرها كل هذا اجرام قال الله جل وعلا واذا الموؤدة سئلت
باي ذنب قتل لا ذنب كيف تسألي والقاتل ماذا يكون؟ اذا كانت هي تسأل اول اه كيف قاتل جاء في سنن الدارمي في اول حديث ذكره عن زيد ابن حارثة
يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا يوما جاءه رجل قال يا رسول الله اخبرني عن امر اقلقني واهمني كثيرا قال نعم وكان لي بنت فلما اجابت الداعي
دعوتها يوما وكانت فرحة بدعوة امسكت بيدها اعطيت بها غير بعيد فالقيتها في بئر واخر ما سمعت منها يا ابتاه يقول فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له من عنده ويلك احزنت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وندعه يسأل ما همه الاسلام يجب ما قبل استقبل امرك لكن هذا نسأل الله العافية كيف يعني كيف يجرأ الانسان ابنه يمسكه ثم يلقيه في هذا الشيء اقتله اين الرحمة
اي نعم اين العقل؟ اين اذا استولى الشيطان على ابن ادم صاروا اخبث من الكلاب ولهذا يقول الله جل وعلا خلقنا خلقنا الانسان في اعسيته في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سفه
مطلق يعني في الخلق في الاعمال وفي المصير والنهاية. لان اعوذ بالله من جهنم لمن ما يصلح له الا به ولهذا قال جل وعلا حسبهم جهنم حسبهم يعني تكفيه ويجدون الذين يكذبون بها والذين قريبة ليست بعيدة. وهم في الدنيا
جهنم وهم في الدنيا يعني قبل نفخ السور وقال الله جل وعلا مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا للتعقيب هذا الغرق دخول النار والله العظيم كانت ابدانهم في الارض ولكن وان كانت في الارض تحترق
ولو مثل كشفت عن القبر رأيته كما هو. وهو يصلى جهنم هذه الاجزاء ذلك لان هذا امر غيبي على الناس يؤمنوا به ولو ظهر جليا ما صار له فيزا ولا فائدة في الايمان
ان الذي الظاهر الذي يشاهد يؤمن به كل واحد