1
00:00:00.300 --> 00:00:29.350
ثم قال وقول الله تعالى قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا يعني لما ذكر الله جل وعلا يا اهل العرب جاهلية اعمالا ما يدل عليها لا وظع ولا عقل ولا غيره

2
00:00:29.900 --> 00:00:59.800
يحرمون الشيء ويحلون نظيره  شيئا على النساء وعليهم يكونوا حلال ويحرمون يضعون شيئا من البهائم ومن الزروع لالهتهم وشيء لله فاذا اطارت الريح شيئا مما هو لالهتهم رجعوه. قالوا والله غني

3
00:00:59.850 --> 00:01:28.050
الالهة فقيرة والله غني والله لماذا تعبد الفقير يعبد واذا طارت الريح شيئا من مال الله لالهة قالوا دعوه الله غني الالهة اه تحكمات كلها بعضهم يقتل اولاده يعني الاولاد الذكور والاناث بعضهم يقتل

4
00:01:28.200 --> 00:02:01.700
انه يخاف البقر  عليهم ويتعب فيهم وبعضهم يقتل الاناء واول يقولون اول من فعل هذا بنو تميم لانه صار بينهم وبين قتال  قل يوبا منهم نساء قالوا هذا عار اذا النساء

5
00:02:01.900 --> 00:02:24.500
نكتب حتى ما تسبى وقد تزني ويكون عار على على اهلها كانوا يقتلونها ما هو لاجل الفقر فقط هذه الامور وغيرها كل هذا اجرام قال الله جل وعلا واذا الموؤدة سئلت

6
00:02:25.050 --> 00:02:50.950
باي ذنب قتل لا ذنب كيف تسألي والقاتل ماذا يكون؟ اذا كانت هي تسأل اول اه كيف قاتل جاء في سنن الدارمي في اول حديث ذكره عن زيد ابن حارثة

7
00:02:52.050 --> 00:03:14.550
يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا يوما جاءه رجل قال يا رسول الله اخبرني عن امر اقلقني واهمني كثيرا قال نعم وكان لي بنت فلما اجابت الداعي

8
00:03:15.000 --> 00:03:49.450
دعوتها يوما وكانت فرحة بدعوة امسكت بيدها اعطيت بها غير بعيد فالقيتها في بئر واخر ما سمعت منها يا ابتاه يقول فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له من عنده ويلك احزنت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:50.050 --> 00:04:16.150
وندعه يسأل ما همه الاسلام يجب ما قبل استقبل امرك لكن هذا نسأل الله العافية كيف يعني كيف يجرأ الانسان ابنه يمسكه ثم يلقيه في هذا الشيء اقتله اين الرحمة

10
00:04:16.750 --> 00:04:42.450
اي نعم اين العقل؟ اين اذا استولى الشيطان على ابن ادم صاروا اخبث من الكلاب  ولهذا يقول الله جل وعلا خلقنا خلقنا الانسان في اعسيته في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سفه

11
00:04:43.200 --> 00:05:25.200
مطلق يعني في الخلق في الاعمال وفي المصير والنهاية. لان  اعوذ بالله من جهنم لمن ما يصلح له الا به ولهذا قال جل وعلا حسبهم جهنم حسبهم يعني تكفيه  ويجدون الذين يكذبون بها والذين قريبة ليست بعيدة. وهم في الدنيا

12
00:05:26.300 --> 00:05:55.750
جهنم وهم في الدنيا يعني قبل نفخ السور وقال الله جل وعلا مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا للتعقيب هذا الغرق دخول النار والله العظيم كانت ابدانهم في الارض ولكن وان كانت في الارض تحترق

13
00:05:56.750 --> 00:06:21.750
ولو مثل كشفت عن القبر رأيته كما هو. وهو يصلى جهنم هذه الاجزاء ذلك لان هذا امر غيبي على الناس يؤمنوا به ولو ظهر جليا ما صار له فيزا ولا فائدة في الايمان

14
00:06:22.350 --> 00:06:28.400
ان الذي الظاهر الذي يشاهد يؤمن به كل واحد