1
00:00:00.900 --> 00:00:20.900
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. اما بعد فاوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله عز وجل. وتدبر كتابه والعمل به. وزيادة الايمان

2
00:00:20.900 --> 00:00:44.600
تلاوته وتحريك القلوب به. امة القرآن ان من دلائل عظمة هذا الكتاب وبراهين اعجازه ما ذكره الله تعالى عنه في سورة الزمر من انه مثاني تثنى فيه الايات وتعاد ليتدبر العباد كلام ربه

3
00:00:44.600 --> 00:01:20.750
فالخطاب منوع. والعبارة مختلفة الا ان المقاصد والمعاني من حيث الجملة واحدة. كما قال سبحانه الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن

4
00:01:20.750 --> 00:01:52.400
يضلل ومن يضلل الله فما له من هاد. فدعونا معشر الكرام نقلب والنظر في احد هذه المعاني التي ابدى القرآن فيها واعاد. عسى الله ان يحيي بها قلوب ميتة ويوقظ بها افئدة غافلة. ويشرح بها صدورا ضيقة. ايها الاحبة يقول تعالى

5
00:01:52.400 --> 00:02:22.400
انقسام وجوه الخلق يوم القيامة. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم؟ فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. واما اما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون. ويقول عز وجل ويوم القيامة

6
00:02:22.400 --> 00:02:52.400
ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة. هذه الوجوه التي اسودت هذه الوجوه التي اسودت بالكفر والشرك والمعاصي. لم تصل الى ارض المحشر. الا بعد ان ضربت ملائكة وجوههم وادبارهم عند الاحتضار. وقبل ان ينتقلوا الى عرصات الموقف. ولو ترى

7
00:02:52.400 --> 00:03:22.600
اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم. وذوقوا عذاب الحريق فكيف اذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم؟ بل قد ايقنوا بافلاسهم وسوء حالهم منذ ان رأوا الامر عيانا. كما قال سبحانه فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين

8
00:03:22.600 --> 00:03:48.950
كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون. انها وجوه كما قال سبحانه ووجوه يومئذ باسرة. اي كالحة عابسة تظن اي تيقنت ان يفعل بها فاقرة. اي داهية عظيمة. انها الوجوه

9
00:03:48.950 --> 00:04:18.950
التي وصفها الله عز وجل بقوله عليها غبرة. ترهقها قترة. اولئك هم الكفرة الفجرة فهي وجوه علاها الغبار. وغشاها القتار الذي هو شبه الدخان. يغشى الوجه من من الكرب والغم واستمع الى سبب ذلك في قوله سبحانه والذين كسبوا السيئات

10
00:04:18.950 --> 00:04:48.950
سيئة بمثلها وترهقهم ذلة. ما لهم من الله من عاصم. كانما اغشي وجوههم قطعا من الليل مظلما. اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فاذا كان هذا هذه الوجوه وهي ما زالت بعد في العرصات وارض المحشر. لم تدخل النار بعد

11
00:04:48.950 --> 00:05:18.950
فما ظنكم يا عباد الله بالطريقة التي ستحشر بها هذه الوجوه الكالحة المسودة المكفهة سره والى اين؟ الى النار وبئس القرار. يقول سبحانه ان المجرمين في ضلال يوم يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر

12
00:05:18.950 --> 00:05:48.950
فقط ما زالوا في البدايات يذوقون المس لم يغشهم العذاب بعد. ويقول عز وجل احشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا. وقال سبحانه الذين يحشرون على وجوههم الى جهنم. اولئك شر

13
00:05:48.950 --> 00:06:18.950
ثم كان واضل سبيلا. حتى اذا ما وصلوا الى النار القوا وكبوا كبا كما فيكب الانسان الشيء الذي يكرهه ويريد الخلاص منه. قال سبحانه ومن جاء بالسيئة كبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون؟ فلعلهم بعد ان ذاقوا مس سقر

14
00:06:18.950 --> 00:06:48.950
لعلهم يجدون ملجأ او مهربا يقول الانسان يومئذ اين المفر؟ كلا لا وزر لا شيء يستوزر به ويتقوى به. لا وزر الى ربك يومئذ المستقر. لو الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون

15
00:06:48.950 --> 00:07:15.600
اذا كان هذا حال هذه الوجوه وهي تحشر الى النار. فما ظنك بها بعد ان تلفحها بلهبها المحرق. وما ظنك بها بعد ان اضناها العطش؟ وسألت الاغاثة ما يجدونه من حرارة عظيمة في بطونهم. فاذا بهم

16
00:07:15.700 --> 00:07:45.700
يغاثون بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب بئس الشراب وساءت مرتفع اعدنا اللهم من حال هؤلاء. ايها الاخوة وفي مقابل هذه الاوصاف الموحشة لتلك الوجوه الكالحة فان الله عز وجل وصف وجوه اهل الايمان باوصاف تليق بها. جزاء وفاقا

17
00:07:45.700 --> 00:08:15.700
انها وجوه المتوضئين. انها وجوه الراكعين الساجدين. انها وجوه الذاكرين المخبتين واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون. يا الله ما اعظم الفرق بينهم وبين من يقدم ارض المحشر. وقد بيض الله وجهه ونضر جبينه

18
00:08:15.700 --> 00:08:45.700
ويعده ربه برحمته الخالقة الخالدة. الا يحق لتلك الوجوه التي بشرت بجنة ورضوان وخلود في دار الحيوان. ان تكون وجوها تعلوها النضارة والسرور. بلى والله ولذا قال سبحانه وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. وقال تعرف في وجوههم

19
00:08:45.700 --> 00:09:15.700
نظرة النعيم هذا سرور طفح على الوجوه وبدا فما ظنك بما بما اشتملت عليه تلك القلوب. حق لها والله ان تكون ناظرة. اليست اليست هي الوجوه التي طالما سجدت لله اليست هي الوجوه التي طالما غسلت خدودها خشية

20
00:09:15.700 --> 00:09:35.700
من الله اليست هي الوجوه التي حفظت ما فيها من جوارح. حفظت سمعها ان تسمع ما حرم الله حفظت بصرها ان ترى ما لا يرضي الله. ثم تاج ذلك كله الذي لا يعدله نعيم

21
00:09:35.700 --> 00:10:05.700
تتنظر هذه الوجوه برؤية رب العالمين سبحانه. ذلكم النعيم الذي لا يشبهه نعيم وهو الزيادة التي وعد الله بها عباده. للذين احسنوا الحسنى وزيادة. انها الوجوه يا عباد الله انها الوجوه التي قال ربنا عنها وجوه يومئذ مسفرة

22
00:10:05.700 --> 00:10:35.700
ضاحكة مستبشرة. انها وجوه اناس يأخذ احدهم كتابه بيمينه. فيقول من فرحه وسروره هاء اقرأوا كتابية اني ظننت اني ملاق حسابية. انها وجوه يومئذ لسعيها راضية في جنة عالية قطوفها دانية. ولان كانت وجوه اهل الكفر عليها غبرة

23
00:10:35.700 --> 00:10:55.700
وترهقها قترة. فقد سلم الله وجوه المؤمنين من ذلك. فقال سبحانه ولا يرهق وجوههم ولا ذلة. اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة. ونفعني واياكم

24
00:10:55.700 --> 00:11:15.700
بما فيهما من الايات والحكمة. اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم. ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب. فاستغفر ان ربي رحيم ودود. اما بعد فان الحديث عن الوجوه يوم القيامة سوادا وبياضا

25
00:11:15.700 --> 00:11:45.700
وقترة وسلامة من ذلك. لا يظن انها علامات لا تظهر بداياتها الا يوم القيامة بل علاماتها تبدأ من الدنيا. فللطاعة نور في الوجه. كما ان للمعصية ظلمة في وجه فمن احب ان يبيض وجهه هناك فليقدم عربونا لذلك اليوم. من احب ان يضيء

26
00:11:45.700 --> 00:12:15.700
وجهه هناك فليسعى الى بياض قلبه هنا. والذي لا ينال الا بامور منها الطاعات وترك المحرمات. يقول الحبر بن عباس رضي الله عنهما ان للحسنة لنورا في القلب وظياء في الوجه وقوة في البدن وزيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق. وان للسيئات

27
00:12:15.700 --> 00:12:35.700
ظلمة في القلب. وغبرة في الوجه وضعفا في البدن. ونقص في الرزق وبغضة في قلوب الخلق علق ابن تيمية رحمه الله على هذه الكلمة النورانية. فقال وهذا يوم القيامة يكمل

28
00:12:35.700 --> 00:12:55.700
حتى يظهر لكل احد. كما قال تعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. وقال تعالى ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة. الاية وامثالها ذا كثير مما فيه وصف اهل السعادة

29
00:12:55.700 --> 00:13:15.700
بنهاية الحسن والجمال والبهاء. واهل الشقاوة بنهاية السوء والقبح والعيب. قال الشيخ رحمه الله والله وهذا امر محسوس لمن له قلب. فانما في القلب من النور والظلمة والخير والشر. يسري

30
00:13:15.700 --> 00:13:35.700
كثيرا الى الوجه والعين وهما اعظم الاشياء ارتباطا بالقلب. ولهذا يروى عن عثمان او غيره انه قال ما اسر احد سريرة الا ابداها الله على صفحات وجهه. وفلتات لسانه. انتهى كلامه رحمه الله

31
00:13:35.700 --> 00:13:55.700
وبالجملة يا عباد الله فان طاعة الله في الدنيا مجلبة لنور القلب الذي يظهر اثره على وجه صاحبه وسيكون في الاخرة اشد واعظم. وكذا المعصية فانها مجلبة لظلمة القلب وضيق الصدر

32
00:13:55.700 --> 00:14:25.700
حتى يسود القلب وينحرج الصدر عياذا بالله وسيكون يوم القيامة ان لم يتداركه الله سيكون اشد واقبح. اللهم اجعلنا ممن ابيضت وجوههم في الدنيا والاخرة. اللهم بيض وجوهنا في الدنيا والاخرة. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين

33
00:14:25.700 --> 00:14:52.575
اللهم اجعلنا هداة مهتدين. غير الضالين ولا مضلين. اللهم اشف مرضانا وعافي مبتلانا. وارحم موتانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا. اللهم احسن قدومنا عليك ووفادتنا اليك. اللهم اجعلنا ممن بكرامتك. اللهم اجعلنا ممن تكرمهم بكرامتك. يا ارحم الراحمين