1
00:00:00.000 --> 00:00:19.250
ايها الاحبة في الله ان القرآن العظيم كما هو اجماع اهل السنة والجماعة هو كلام الله سبحانه وتعالى وان اعظم قربة يسعك ان تتقرب الى الله بها هي ان تقبل على كلامه

2
00:00:20.100 --> 00:00:42.650
فتقرأ هذا الكلام وتتدبر هذا الكلام وتعمل بهذا الكلام وانك ان اردت ان ترى منزلتك عند الله جل في علاه وانت في هذه الدنيا فتأمل منزلة كلامه عندك لذا ايها الاحبة في الله

3
00:00:42.750 --> 00:01:05.600
الذي يتأمل في حال من سلف ممن رفعهم الله جل في علاه يجد عجبا فان رفعة الله سبحانه لاهل القرآن فان رفعة الله جل في علاه لاهل القرآن ظاهرة بادية. لا تحتاج الى شواهد ولا الى دلائل

4
00:01:06.550 --> 00:01:23.150
لذلك تأمل معي ما رواه مسلم في صحيحه من حديث عمر رضي الله تعالى عنه في قصة ابن ابزة وكان رجلا من الموالي فولاه والي عمر على مكة ولى ابن ابزى

5
00:01:23.350 --> 00:01:42.600
على اهل مكة لانه كان سيخرج لاستقبال عمر فسأل عمر واليه نافع ابن الحارث من تركت على اهل الوادي قال ابن ابزة او ابن ابزة يا امير المؤمنين قالوا ومن ابن قال رجل من الموالي

6
00:01:43.350 --> 00:02:09.600
استنكر عمر رضي الله تعالى عنه ذلك. كيف تولي على قريش سادات العرب؟ رجلا من الموالي والمولى ايها الاحبة في الله في اصله عبد اعتقه سيده فيلحق بغيره من القبائل او يلحق بمعتقه ولا ان يسمى. فيسمى مولى بني فلان. وهو ليس منهم نسب

7
00:02:09.600 --> 00:02:25.850
وانما كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث في حديث عائشة في قصة بريرة قال وانما الولاء لمن اعتق. فالمعتق المعتق للعبد يأخذ ولاء هذا العبد. فيصبح فلان ابن

8
00:02:25.850 --> 00:02:52.350
فلان الفلاني مولاهم. فابن ابزة ليس من العرب. من الموالي فاستنكر عمر رضي الله تعالى عنه يا كرام على كيف يولي رجلا من الموالي؟ على سادات العرب لكن القرآن ايها الاحبة في الله ورفعة الله لا تعترفوا بالانساب. ولا بالارقام الوطنية ولا بالعراق ولا بالقبائل

9
00:02:52.350 --> 00:03:17.650
ولا بالاشكال ولا بالاموال ولا بالاولاد ابدا. وانما من يرفعه الله لو اجتمعت الامة كلها على واجتمعت كل حروف الخفض والجر وعوامل الجزم على قطعه فسيظل مرفوعا فقال يا امير المؤمنين انه يحفظ القرآن

10
00:03:17.850 --> 00:03:38.200
ويعرف او يعلم الفرائض. فقال عمر ايها الاحبة في الله وقد استحضر كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه. قال ان الله يرفع بهذا الكلام اقواما ويضع به اخرين الحبيب اذا اردت الرفعة

11
00:03:38.550 --> 00:03:58.900
لا اقول في الدنيا لا عند الله جل في علاه فاقبل على القرآن اقبل على القرآن اشد الاقبال اقبال قراءة واقبال عمل واقبال تدبر واقبال تفسير ان تعيش مع القرآن

12
00:03:59.450 --> 00:04:24.850
ان تكون من اهل القرآن. كما قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه. اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. وانا ابشركم ان صحت نياتكم وسلمت مقاصدنا فاننا نرجو الله سبحانه في هذا المجلس ان نكون من اهل القرآن. لان اهل القرآن كما يقرر ابن القيم رحمه الله كل من يقبل على

13
00:04:24.850 --> 00:04:47.200
قرآن ايا كان هذا الاقبال تأملوا ايها الاحبة في الله في تاريخ امتنا المجيدة الطويل قرون متطاولة من الزمان حفظ لنا التاريخ اعيانا لهذه الامة منهم القراء السبعة. والقراء العشرة

14
00:04:47.500 --> 00:05:13.300
والروى عنهم تأمل معي ايها الحبيب كيف رفع الله اهل القرآن ممن يبتغي الرفعة ولا يقبل على القرآن. تعجب ممن يبتغي الخيرية ثم يعرض عن القرآن تعجب ممن يريد السؤدد والمجد وهو يعرض عن القرآن. ايا كان هذا الاعراب

15
00:05:13.850 --> 00:05:31.082
تعجب من من يبحث عن التمكين والظهور وهو معرض عن القرآن معرض عن الوحي في هذا التاريخ ايها الاحبة في الله حفظ لنا اسماء بارزة يعرفها المقبل على القرآن