وليس معنى هذا اننا لا نذنب لكن الامر كما قال الله عنهم اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون فاذا هم مبصرون الامر كما قال الله عز وجل
الامر الاخر من اسباب الفتور التوسع في المباحات ثم ينتج عنه ارتكاب المحرمات. نرى اليوم نرى اليوم التوسع في المباحات عند المنتسبين الى الاستقامة شيئا عجب واذا قلتم شيء قال قل من حرم زينة الله التي اخرجت كأن الاية هذه نزلت عليه هو وليس على النبي صلى الله عليه وسلم ولا على الصحابة
هذه لا نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لم يطيق يعمل بها هو مباح نعم مباح لكن هل لك انت وانا وان لعامة الخلق فرق بينك وبين عامة الخلق. فرق بينك وبين عامة البشر
ميزك الله بالاستقامة ميزك الله بالصلاح ميزك الله عز وجل بالايمان والتقى ميزك الله بالكتاب والسنة ثم ترعى مع الحمل وترضى بالدني هذا والله العجب والامر كما جاء في صحيح البخاري في كتاب العلم من سلك الله به العلم فلا يضيعن نفسه. هذا اختبار
شفاء من الله اصطفاء من الله الله اصطفاك ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالم لنفسه واعذك بالله ان تكون  ومنهم مقتصد ولا يليق بطالب العلم. ومنهم سابق بالخيرات وهذا هو الواجب
والذين اذا فعلوا فاحشة لو ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. هذا المهم هذا المهم لا تكن راضيا بالجماعة ان لا تكون راضيا بالدنو. ان تبحث عن الرقي تتوب الى الله عز وجل
توسع في المباحات شباب اه يقولون الموديلات موديلات الهواتف موديلات السيارات موديلات والله اتعجب اتعجب وانا امشي كيف الناس اصبحوا مهوسين في الدنيا الى ان يميزون بين السيارات؟ المتشابهة ثم اذا سألتنا
مسألة علمية لا يعرفونها لا يعرفونها ما هذا يهتم بالشماغ ها موديل كذا وكذا ويهتم بالهاتف. رقم كذا وكذا مباح لكن لا تجعل ذلك ديدنك. التوسع في التوسع في المباحات باب من ابواب النزول من درجة
والمسارعين الى ما هو ادون وادون فلنحذر من هذا. فلنحذر من هذا. ولهذا قال من قال من السلف لا يكون الرجل متسابقا بالخيرات ولا مسارعا في الطاعات حتى يدع ما لا بأس به خشية ان يقع مما فيه بأس
يدع معنى بأس به خشية ان يقع مما فيه بأس طيب واذا وقع في ما في بث تتوب الى الله تبارك وتعالى. تبكي على خطيئتك تستغفر تندم