اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون
فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهن من ناصرين. واما الذين فيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم
خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فمن حاج لا اله الا الله اذ قال الله حين قال الله اذ هذا ظرف يدل على الزمن الماضي ومكر والله الله والله خير الماكرين
اذ قال الله يا عيسى حين مكر اليهود في عيسى وارادوا قتله تدبروا كبر الله له واخزاهم واحبط كيدهم واكرمه بان رفعه اليه اني متوفيك التوفي هنا بمعنى النوم وانه رفع حال كونه
وضع في حال نومه في حال النوم وقيل معنا متوفين يعني متوفيك من من بني اسرائيل وقابض لك كما يتوفى صاحب الدين دينه ويأخذه التوفي الذي هو التقاظي والقبظ عندما استوفى مدة المدة المقدرة له
في اقامته بين بني اسرائيل وليس المراد التوفي الذي هو الموت فانه لم يمت عليه السلام وهو نازل في اخر الزمان حاكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم كما صح بذلك الحديث
ينزل فيكم عيسى ابن مريم حكما قسطا فيفعل كذا فيقتل في الزير ويضع الجزية سبحان الله المتوفية فهو رافعك الي وجاعل الذين اتبعوك الذين اتبعوك شأني امنوا بك وهم الحواريون
ومن على طريقتي وجاهر الذين اتبعوك فوق الذين اتبعوك وليس المراد النصارى الذين بعد ذلك اقوالهم الكفرية الذين قالوا المسيح ابن الله او هو الله او هو ليسوا هم اتباع المسيح
النصارى الان ليسوا اتباع المسيح بل المسلمون اتباع محمد هم اتباع المسيح حيث انهم يؤمنون به وانه عبد الله ورسوله ويؤمنون بكتابه ان محمدا صلى الله عليه وسلم مصدق له
حتى قال صلى الله عليه وسلم ان ان اولى الناس اني اولى ان اولى الناس ابن مريم انه ليس بيني وبينه نبي فالمسيح مبشر بمحمد ومحمد مصدق له وجاء للذين اتبعوك فوق الذين كفروا. الى يوم القيامة
وجاهل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة. ثم الي مرجعكم ثم يصير العباد الى الله يموت ثم يبعثهم وينبئهم بما كانوا يعملون ويجزيهم باعمالهم الى ربكم ارجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون
يجتمع يوم القيامة المسلمون واليهود والنصارى حياكم الله بينهم فيما اختلفوا فيه وقد اختلف اليهود والنصارى والمسلمون في المسيح عليه السلام النصارى قالوا ابن الله واليهود قالوا ابن زنا ورموا ابنه امه
ينبغي او بالبغاء قال الله وقولهم انا مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم والمسلمون امنوا به نبيا ورسولا وعبدا من عباد الله قال الله فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا
في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين. واما الذين امنوا وعملوا الصالحات ويوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين فتوعد الكافرين بالعذاب الاليم قواعد المؤمنين من اجل والكرامة ثم قال تعالى ان مثل
نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم الايات المتقدمات وغيرها من القرآن الملك المرسل من الله وهو جبريل يتلوها على الرسول ويعلمها اياه كما قال تعالى الطا سين ميم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبأ موسى
وفرعون بالحطم بقوم يؤمنون نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم القرآن من اسمائه الذكر الحكيم الذكر الحكيم ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم ان مثل عيسى ان الله كبث لادم. عيسى عليه السلام المخلوق
من من ام بلا اب بل بالنفخة التي الملك مريم والتي ومريم ابنة عمران التي احصلت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وجعلناها ما فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه
وكانت من القانتين هذا الرسول هذا المخلوق على هذا الوجه اية من ايات الله وانما خلقه الله بمجرد الكلمة والارادة انما فهو اشبه ما يقوم بادم الاول فان الله خلق ادم من تراب
وقال له كن فكان وهكذا المسيح ان مثل عيسى ان الله ثبت لادم خلقه من تراب هذا ادم تراب من تراب لا من امن ولا ام خلق فخلق جنس الانسان
جاء على اربعة اوجه ادم من من تراب لا من امن ولا ام وزوجه حياكم الله من من ضلع ادم من ذكر بلا انثى خلق الله المسيح من انثى بلا ذكر
وخلق سائر الجنس من ذكر وانثى. يا ايها الناس انا خلقناكم من نكر وانثى ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له قم يا كن
الحق من ربك. يعني هذا هو الحق من ربك فلا تكونن من الممكرين اي الشاكين ان هذا هو الحق الذي لا ريب فيه يجب اه اعتقاد ما اخبر الله به في كتابه من امر المسيح
وغيره