اليمين الغموس عرفنا احنا اليمين اللغو وعرفنا اليمين المنعقدة اللي تعرف على شيء في المستقبل اليمين اللغو ان تعرف على شيء تظنه كما ترى وعلى خلافه او تقول ما يسبق عن انسان من بلاء ولا والله وبلى والله هذا يميل له لا كفارة له ولا يحتاج لشيء. الثاني اليمين المنعقد
بيمين تقول والله ما افعل يعني في المستقبل. او والله والله لافعلن هذا الفعل في المستقبل. هذا يسمى يمين منعقدة ان نجست يمينك لا شيء عليه. وان ما لست يمينك وقلبت وحلست بيمينك وتأثمت بيمينك في رفع الاثم عنك ان تطعم عشرة مساكين او تكسوهم او او تحرر رقبة
فان عجزت فصول ثلاث ايام اما القسم السالس يمين الغاموس يمين الغاموس قلت لك في اول الكلام الليلة ان اليمين الغموس سمي الغموس لانه يغمس صاحبه في نار جهنم واليمين الغموس تسمى ايضا اليمين الكاذبة
وتسمى ايضا اليمين الفاجرة لها اسماء وهي تكون على الماضي ما هي على المستقبل ولا على الحاضر كنت احلف على شيء مضى بانك ما فعلته. وانت فعلت او تحلف على شيك على شيء انك فعلته وانت ما فعلته
ماضي على الماضي على اللي فات والله انا ما فعلت هالفعل والله انا او تقول والله انا فعلت انت ما فعلت بتحلف انك ما فعلت وانت فاعل كذب في اليمين هتسمى اليمين الكاذبة
وتسمى اليمين الفاجرة وتسمى اليمين الغاموس. كاذبها لانك حلفت كذب بالله ما عظمتوا الله ولا قدرتوا لما تستهين بربك فاطر السماوات اخاف اني اقبض روحك في الحال او يغسل بك الارض. مرة واحد طالع من بيته لابس ثوب
جديد مزين ومرة حاطة له طيب عاملة له شعره. وبعدين نزره اذا به جماله زين فتبختر فخسف الله به الارض فهو يجلجل فيها الى يوم القيامة عشان انه تبختروه يمشي
ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا فما بالك باللي يحلب. بالله وهو يعلم انه كاذب فمعناها استهانة بالله والنبي يقول في البخاري وغيره
العزيز بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمينه يسمى يمين الصبر ايضا يقتطع بها مال امرئ مسلم الا لقي الله وهو عليه غضبان او كما قال ثم قرأ
ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولئك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم وللزكيم ولهم عذاب اليم وقال الاحنف ابن قيس لما دخل الاشعث ابن قيس دخل. الاشعث ابن قيس دخل. وقال ابو عبدالرحمن وش يقول لكم؟ الصحابة ويحدثهم عبد الله بن سعود
قالوا ان من حلف على مين يقطع بها مال امرئ مسلم كذا قال هذه نزلت في الاية هذه نزلت في كلمني يا عم بس من بعض النسخ البخاري اللي اللي فيها بعض التلفيق في كان بيني وبين رجل من اليهود في بئر الخصومة في فاليهود لا
عدة روايات في نفس البخاري في ولا يوجد ابدا في رواية ابي ذر كلمة يهودي في هذا الباب كان بيني وبين ابن عمي ليبي خصومة في بئر في ارض يعني قال ما هي لك
فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم قال هل معك بينة؟ قال ما معي شيء. يعني ما معي شهود على انها بيري قال ازا يحلف يحلف يحلف لك يمين ان ما هي ان البئر هذه له
قال لي وهذا رجل فجأ يقول يقول يقول الاسعد للنبي عليه الصلاة والسلام هذا رجل فاجر يحلف ضاع الدين يقول راحت ديري ما دام هادا قال على اليمين يبي يحلف اليمين وياخد البير
فقال النبي لو لو حلف من حلف على يمين الرجل يمشي يسمع. ماشي خلاص مطمئن ان البر وهو ماشي سمع النبي يقول من حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
وجع الرجل يركض في الفرفير ابن عمي مهلي في الحال من خوفه من الله عز وجل هذا ونجح للدنيا والاخرة اللي ضاع عليه البير لكن ما ضاعت عليه الجنة راحت عليه البيت لكن ما ضاعت عليه الجنة
فهذا يسمى اليمين السابق. ويسمى اليمين الغموس. ويسمى اليمين الكاذبة. ويسمى اليمين الفاجر