وقال انس قال النبي صلى الله عليه وسلم اول اشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق الى المغرب خروج النار جاء انها تخرج نار في ارض الحجاز تضيء لها اعناق الابل في بصرى
وبصرى الاردن مسافة طويلة وهذه وقعت وقعت قرابة القرن السادس من الهجرة خرجت في المدينة نار عظيمة وهي عبارة والله اعلم عن بركان خرج ولا تزال اثاره موجودة مشاهدة الى الان
نشاهد انا الصخر الحصى كأنه ماء ثم تجمد من شدة وصار لها لهب عظيم ارتفع في السماء شاهدها الخلق ذلك الوقت وهو قد اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم انها من شروط الساعة
ولكن تبين انها من الاشراف المتوسطة ليست مع الاشراف الكبيرة العلماء قسموا اشراط الساعة الى ثلاثة اقسام اسم متقدم مثل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ظلم انشقاق القمر كما قال الله جل وعلا
اقتربت الساعة وانشق القمر اه انشق القمر في القتيل راحت الشمال راحت الجنوب وشاهد الناس هذا ولكن الكفار لم يؤثر بهم ذلك لانهم طلبوا منه اية قال نعم وقالوا هذا سحر
سحر سحر وصل القمر ولكن اذا اراد الله جل وعلا ضلال قوم فلا حيلة فيه فهنا يقول اول اشراط الساعة اول هذا يفسر بانه اشراط الساعة الكبيرة التي تليها مباشر
وهذه اذا وقعت الاشراط الكبيرة تتتابع جاء تمثيلها انها مثل النظام الذي انقطع سلكه نظام مثل السبحة اذا انقطع السلك تتابع الخرز فيه. واحدة اثنان اخرى. يعني بدون فاصل وهي اذا وقعت
يا تابع هذا يعني اول اشراط الساعة اذا كان هذا اللفظ نفسه اول الساعة صح عن النبي صلى الله عليه وسلم يستدل بهذا ان هذا قبل طلوع الشمس وقبل نزول
عيسى قبل خروج الدجال وفي صحيح مسلم اذا خرجنا فلا تقبل توبة ولا يقبل عمل. عمل يكون هو سبب هذه الاشياء وانما يكون الانسان اذا كان قبل هذا على عمله اللطيف اما اذا
حدث عملا لاجل ذلك فلا يقبل لانها تنتهي الدنيا وتكون الامور مشاهدة وهذه الثلاث التي يقول الدجال ونزول عيسى وطلوع الشمس مغربي يعني كيف يعني اذا خرج الدجال لا تقبل التوبة
الظاهر والله اعلم ان هذا للامور التي تضطر يضطر الناس للايمان بها لانه اذا خرج الدجال الدجال كما سيأتي قليل او كثير في الارض قليل ولكنه ما يترك بقعة من عروض الله وصلها الا مكة والمدينة
فانه يحال بينه وبينهما ما يذكرهما ولكنه يأتي الى المدينة وينسب قيامه في سبغة من سبخاتها وفي ابن ماجة لانه يصعد على احد ويقول لاصحابه انظروا الى قص محمد ذلك الابيض
يعني قصر محمد اقصد به المسجد مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وليس الذي يمنع الناس وانما الملائكة بامر الله يكون في دجاج مدينة يقول المدينة في ذلك اليوم لها سبعة سبعة طرق سبعة ابواب
الابواب عبارة عن الطرق التي تدخل المدينة وكل باب عليه ملائكة معهم السيوف يصدون ثم ترجف المدينة باهلها يخرج المنافقون اليه ويفتن الناس واكثر من يخرج اليه النسا حتى ان الرجل
سيعمد الى امه وبنته واخته واربطهن يلا يا خزنا الى الدجال المصيبة يعني الناس قد يكونون جاهزين لذلك لا يخرج له رجل من اهل المدينة هو من افضل الشهداء او هو افضل الشهداء
فيقول له الذين يقدمهم امامه يقولون له اتؤمن بربنا يقول اؤمن بالله فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه يذهبون به اليه يقول تؤمن باني ربك؟ فيقول لا انت المسيح الدجال الخبيث الذي اخبرنا عنك رسولنا صلى الله عليه وسلم
ويقتله ويقسمه قسمين يمشي بين قسميه ثم يقول له قم فيقوم الوجه يقول اتؤمن بي؟ فيقول لم ازدد بك الا بصرا انت الدجال الخبيث فيريد ان يقتله مرة اخرة فلا فلا يستطيع
يقول هذا هذا الرجل هو افضل بالشهداء لانه جاء ليبين للناس انه ما يستطيع ان يفعل شيئا الا باذن الله جل وعلا. المقصود يعني ان هذا الذي ذكره هنا اول اشراط الساعة
نار تحشر الناس من المشرق الى المغرب هنا النار جاءت قسمة نار متقدمة وهذه النار هذي النار تحشرهم احياء قبل ان يموتوا يسيرون امامها وهي خلفهم تسير معهم من تأخر اكلته
الذي يعجز لا تأكله ويذهبون الى وهذا بامر الله جل وعلا وتبذيره وهو اية من ايات الله جل وعلا هذا من الامور العظيمة التي الناس اذا وقعوا فيها تمنوا انهم يكونون اموات ولا يكونون نحن