اما ظلم العباد فهو امر واضح لا يخلو من لا نخلو منه ان كثيرا في مجالسنا وفي قال فلان وفلان فيه كذا وفيه هذا اقل ما يقال فيه هذه من الغيبة التي هي من
اكلوا لحوم الناس الذي قال الله جل وعلا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا قد فسر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسيرا واضحا لا يشكل على احد
بتعريف الغيبة ذكرك ذكرك اخاك يعني بما يكره ذكرك اياه بما يكره هذي الغيبة ثم قيل له ارأيت ان كان فيه ما اقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته
وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته والبهت هو اشد الكذب اذا طلع عليه الانسان انبهت ما اتصور انه يكون بذلك المقصود ان هذا يعني هو اقل ما يقال. ثم
لو فتشنا تجد المعاملات معاملات الناس كثير منها بالغش هذا من الظلم تجد مثلا الاقوال اقوالهم قد يكذب على الانسان وقد من الظلم لما قالت امرأة صبي لها تدعوه تعال واعطيك
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا تعطيني ولا تعطيه تمرة قال لو لم تكن يعني صادقا بهذا لو كذبت عليك كذبة كتبت عليك كذبا امر يعني يجب ان يتفطن له
يجب الانسان يكون اعمل لنفسه ما هو يعمل للاخرين واذا مات الانسان انقطع عمله وانتهى اتحرى ان احدا يعمل لك ينسى الانسان كما قال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان ابن ادم انقطع
الا من ثلاث صدقة جارية ولد صالح يدعو له او علم به من بعده وهذا ايضا يحتاج الى الاخلاص الله جل وعلا على كل حال يعني نقول ان هذا الظلم الثلاثة هذه الذي يقول الله جل وعلا
حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا وكلاهما كلا الامرين يجب ان نعلمه ويجب ان نعتقد ان الله جل وعلا لا يظلم احدا وانه حرم على نفسه الظلم
الذي هو بامكان ان يفعلوا ولكنه تنزه منه تعالى وتقدس وحرم الظلم علينا الذي بينه لنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم محرما بينه سوف يقضي بيننا