1
00:00:00.050 --> 00:00:12.950
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. رب اشرح لي صدري يسر لي امري واحمل عقدة من لساني يفقه قولي اه رسولنا الكريم يقول ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله

2
00:00:13.250 --> 00:00:32.900
كل الشكر للدكتور رامي بارك الله فيك دكتور رامي على حسن التقديم وحسن تقديم والمقدمة الجميلة تشرفنا الدكتور محمد الزبون بارك الله فيك اه نشكركم على اتاحة هذه الفرصة وعلى سعة صدوركم انكم تجلسوا امام طلابكم

3
00:00:33.300 --> 00:00:54.800
بارك الله فيكم  خلينا نبدأ في آآ محاورنا آآ المحور الاول اللي هو لما انا في الجامعة طيب اه بتعرفوا انتم الاسئلة الاسئلة البديهية احيانا بتكون من اصعب الاسئلة. الاسئلة البديهية في العادة بتكون احيانا يعني لدى البعض. تكون اسئلة صعبة

4
00:00:54.800 --> 00:01:30.750
جدا. ليش مين يقول لي ليش الاسئلة البدنية صعبة؟ ممكن ممكن جيد ما بنفكر كتير بالسؤال بنفكر الاجابة موجودة المفروضة طيب هلأ في اشياء احنا عنا بتعرفوا انا من الاشياء اللي انهيتها بعد ماجستير علم النفس التربوي انهيت دبلوم في العلاج ما اعرفش سلوكي الامراض النفسية

5
00:01:30.900 --> 00:01:44.300
اه تحت اشراف الدكتور خالد الجابر اه لمن يعرفه طبيب اسرة خصص علاج فرعي تقريبا عشرين سنة في العلاج النفسي من الامراض النفسية من الاشياء اللي بيحكوها بيحكوا انه في قوانين جوة راسنا

6
00:01:44.400 --> 00:02:03.950
قوانين جوة راسنا غير منطوقة بس مش معنى انها غير منطوقة يعني انها غير موجودة انظر اليكم مثال عند الاباء والامهات اباءنا وامهاتنا. احيانا ابوك وامك لما انت لو اجيت سألت ابوك او امك قلت له شو بالنسبة لك الابن الكويس؟ الابن المنيح الابن البار

7
00:02:04.550 --> 00:02:19.450
يمكن جاب مجموعة اجابات بس ممكن ما يخطر عباله يجاوبك انه مثلا آآ اللي ما بيغلطني قدام الاخرين يمكن ما تخطر عبالها متى بتخطر عبهله مين بيعرف متى بتخطر عباله

8
00:02:19.800 --> 00:02:34.100
اه لما تغلطوا انت ساعتها هو بكون يعني تم داء قذائف بحسب حسب انواع الثقافات يعني ما بين يعني عرضها على الشفة عالبيت انه عيب يعني اللي سويته وما بين اشياء اخرى وما بين بهدلة بعدين لاحقا

9
00:02:34.500 --> 00:02:52.500
هذا القانون هذا القانون مش معنى انه ما حكى انه هو موجود ولكن معناه انه شو ماله؟ داخل جوة في الضمير في اللاوعي جوا جوا غايس. طيب. فسؤال لما انا في الجامعة احيانا بكون سؤال قد يبدو انه

10
00:02:52.550 --> 00:03:05.300
ربما البعض سخيف ربما البعض يبدو سهل جدا. طيب هذا المسائل الاجابة على هذا السؤال ممكن اسأل السؤال الثاني. ليه احنا موجودين في هاي المحاضرة؟ بدي اخد من عند الشباب بدي اخد لي

11
00:03:05.400 --> 00:03:40.300
اجابتين من عند البنات نوخذ اربع اجابات ليش موجود في المخابرة هاي اضافة علم  لو سمحت اه ابصفر بالنفس خلاص ما يسلمون ذكي. تبصر بالنفس بمعنى بتعرف شو بدك شو بدك لقدام في الجامعة؟

12
00:03:41.450 --> 00:04:23.500
طيب منا اجابتين هون تفضل تدارك اخطاء او التقصير في الماضي طيب جميل  بس حالة ضايعة لاني مش عارف وين انا فبالتالي ممكن انا في مسار مش واضح فممكن يعني نتدارك في المحاضرة هاي اللي فات

13
00:04:23.900 --> 00:05:15.950
طيب نروح على الجهة ممكن شوي الصوت لا مش سامع اه ممكن تنقلوا لنا الاجابة اللي عم تسمعوها اه لانها دخلت جديد عالجامعة فالمحاور شدت. طيب جميل. اخر اجابة طيب تمام

14
00:05:16.600 --> 00:05:30.200
زيادة معلومات  هلأ يعني احنا احنا هاد السؤال خلينا نحكي انه انتم عارفين اه اللي هون من اقسام عيون النفس. اللي اقسام علم النفس. عارفين احنا في الاختبارات مش في اشي

15
00:05:30.200 --> 00:05:48.350
عينة ممثلة صح مش بياخدوا من من مجال يعني من وحدة معينة بياخدوا مجموعة اسئلة. يسموها عينة ايش ما لها لازم تكون او يعني نحاول ما نستطيع تكون العينة ايش مالها؟ ممثلة. الاجابات اللي هلأ سمعناها قد تكون عينة ممثلة عند

16
00:05:48.550 --> 00:06:00.850
وقد لا تكن. ليش قد لا تكون؟ الانسان بتعرفه يعني يعتريه كثير من الاشياء اللي بتخليه احيانا ما يكون ماما ممكن يكون محرج اجتماعيا ممكن ممكن ممكن. ولكن قد يكون لدى البعض فعلا

17
00:06:01.000 --> 00:06:17.750
هذا الجواب على هذه المحاضرة عينة عن حياته كلها هو كيف بيتعامل مع الاشياء  ممكن انا احنا بعرفوا شوي ممكن نحكي بطريقة شوي بلدية لطيفة او شعبية قريبة. نحكي انه ممكن يكون البعض موجود في هذه المحاضرة

18
00:06:18.150 --> 00:06:40.800
لانها راح تتسجل وين خدمة مجتمع فانا جاي ليش ليش جاي علشان متطلب اجباري صح طيب يعني ممكن الناس موجودين في الجامعة بدنا نرجع للسؤال الاكبر شوي. اللي هو ممكن يكون جاي غصبا عنه عالجامعة. ممكن

19
00:06:42.150 --> 00:06:58.850
طيب ليش الإنسان ممكن يسوي اشي غصبا عنه ليش نسى ممكن يعمل اشي غصبن عنه ما يرضي غيره ايوه. تمام ممكن نكون موجودين هنا البعض يكون موجود هنا ليرضي غيره

20
00:06:59.200 --> 00:07:15.000
ممكن يكون ارضاء اب. ممكن يكون ارضاء ام. ممكن يكون اه يعني خلينا نحكي ارضاء المجتمع كله ها لانه المجتمع فرض فرض اطر معينة لازم امشي فيها. واحد من هذه الاطر

21
00:07:15.150 --> 00:07:29.250
في الحياة المعاصرة اللي احنا فيها اللي هو اطار ايش اطار الجامعة واطار الشهادة طيب ممكن البعض جاي هون ممكن يكون طلب علم نافع صح؟ ممكن يكون جاي عالجامعة لانه فعلا عنده هدف اعظم

22
00:07:29.850 --> 00:07:48.050
والجامعة خطوة من هذه الخطوة  ممكن البعض يكون موجود هون لانه بالنسبة اله كل الجامعة عبارة عن ممر او طريق علشان يقبض ايش صح؟ عشان مصاري. يعني يعني البعض يمتطي العلم ليش

23
00:07:49.250 --> 00:08:06.300
عشان المال. طب هو فيه مشكلة؟ متأكدين لا حسب اه انا بحب جبهة حسب هو احيانا ممكن يكون مشكلة نعم لما يصير الهدف الاكبر من العلم المال نعم مشكلة يكون هدف جزئي او فرعي لاي انسان طبيعي عنده حاجة مالية

24
00:08:06.600 --> 00:08:26.850
فبيكون واحدة من اهدافه الصغيرة او الجزئية كسب المال وهذا اشي ممتاز من هو بل هو على الرجل في الاسلام ايش ارض مش عكيفه يعني برضه رجعنا فرض  فممكن البعض موجود علشان لما حدا يتقدم لها

25
00:08:28.850 --> 00:08:47.100
يلاقي عندها ايش  انا بقول لك بدي اتزوج وحدة مش جامعية شو مالها المش جامعية مش مدردحة مش ملحلحة مش فاهمة وين الله حاطها ما بتعرف المجتمع. ما بتعرف الواقع. اه مع انه مع انه هل هذا الكلام دقيق

26
00:08:47.600 --> 00:09:05.900
ليس دقيقا طبعا في منه بعض الجوانب حاسين حالهم عارفين كيف مش حابين يكذبوا في ناس هيك والله ما اعرف شو بدي احكي يعني ما احنا شفنا الجامعيات شفنا من الجمعيات

27
00:09:05.950 --> 00:09:19.500
هو هو سبحان الله! سبحان الله انتم عارفين النفوس تتفاوت تفاوت ضخم جدا جدا. في استفادتها من الاشياء. شيخ ربنا في القرآن شو قال؟ قال انزل من السماء ماء رسالة اودية

28
00:09:19.650 --> 00:09:34.650
شو يعرف سعد اودية بقدرها احيانا في وادي بتسع لمليون متر مكعب اه. واحيانا في وادي ما بيتسع لكم حفرة بكون طيب فسبحان الله احنا متفاوتين جدا جدا جدا في ايش

29
00:09:35.600 --> 00:09:52.950
في فائدتنا من اي مرحلة نمر بها طب ليش اختلافنا في كثير من العوامل قد يكون احدها قد يكون احدها اللي احنا بدنا نفتي فيه اليوم اللي هدفه واضح دائما اكبر بكتير من اللي هدفه ضايع

30
00:09:53.700 --> 00:10:09.050
عارفين كيف لما تفوتوا عالمولى وعالدكان وانت مش عارف شو بدك تشتري فبالتالي بيجيك بتجيك مندوبة السنيورة فبتيجي بتعرض لك. واذا انت استلطفتها اها كشب ها اذا استلطفتها ايش مالك؟ بتروح بتروح بتشتري ليش

31
00:10:09.900 --> 00:10:22.350
لانك احرجت بس انت ما عندك هدف اللي ما عنده هدف سهل انه يغرا اللي ما عنده هدف واضح سهل جدا جدا انه يشتت اللي ما عنده هدف واضح سهل انه

32
00:10:22.450 --> 00:10:37.300
غيره يحط له ايش اهدافك اللي ما عنده هدف واضح سهل جدا انه ينضحك عليه اما اللي عنده هدف واضح فهو في الغالب في الغالب بيقيس الاشياء بناء على ايش

33
00:10:37.850 --> 00:10:51.650
على هدفه هل هي تقربه من هدفه؟ ولا هي ايش وبعد ما ندعو بناء عليه بكون بكون قراره فواحدة من الاشياء طبعا الاودية تتفاوت ممكن بخلاف اشياء ممكن راح نحكي عليها كمان شوي. المخابرة واحنا ماشيين

34
00:10:52.050 --> 00:11:10.450
الانسان المتوازن او الانسان المتوازن هو الانسان اللي عنده خلينا نحكي اهداف قصيرة واحدة في ايش مالها بعيدا طيب الانسان العاقل كيف برطب الاهداف؟ ايها اكبر وايها اصغر مين يحاول يساعدنا

35
00:11:10.950 --> 00:11:30.400
الانسان العاقل كيف برتب برتب اهدافه من اكبر الاصغر بناء على شو ؟ يعني شو اهم معيار فيها؟ انا ما احكي من اين يبدأ؟ من اين يبدأ؟ من الاصغر. صح. بس بناء على شو اعتبر انه هدف ما اكبر من هدف ما كيف اعتبر انه هذا الاكبر وهذا الاصغر

36
00:11:34.850 --> 00:12:03.150
حسب العاقبة والنتيجة والاهمية؟ بمعنى مين عنده شرح اكثر لنفس الجواب؟ حسب معيار حسب المعيار الاخروي. هاي كلمة جديدة هلأ يعني نزلت على القاموس انا ايش يعني العيار الاخرى؟ طب راح نرجع لهذا الجواب

37
00:12:07.900 --> 00:12:26.700
لحظة شوي لحظة. انا اشرت عحدا وحدا تاني جاوب. مين اللي جاوب؟ اه عفوا معلش معذرة ده هو الاسهم شوية. ما تجاوبي ونرجع لك. اه بنرجع حسب واقعيته وقدرة ماشي بس هذا مو هذا ليس ماشي

38
00:12:26.750 --> 00:12:54.450
اوك. يعني يعني بمعنى قصدك الهدف اللي بقدر اطبقه بصير اكبر ولا اصغر عالقيمة طيب رجعنا للقيمة ماشي الاولويات ايشي بحددها وهذا السؤال يا ناصر الاهمية رجعنا لنفس الجواب. اجابات اخرى ما تكرروا اجابات. الجواب لحد الان عنا الاهمية

39
00:12:54.550 --> 00:13:31.900
وعنا النتيجة تبعته وعنا الاخرة بس دقيقة ممكن يحتاج لشرح شباب الشباب اه الاهمية والحاجة     الاهمية والحاجة والوقت والنتيجة وقدوة جميل جدا ما شاء الله وين دارس؟ طيب الله يعينا على تطبيقه لانه مش اشي سهل. طيب. معلش بعد اذنكم رح اكتفي. طيب شوفوا هو الانسان العاقل بالعادة

40
00:13:32.700 --> 00:13:50.850
ينظر على الهدف من زاوية قديش هو باقي؟ بقاء بقاء النتيجة اللي راح راح توصل لي. قديش هي باقية؟ وقديش هي ايش مالها وقد ايه هي كبيرة؟ كل ما كانت النتيجة اكبر

41
00:13:51.100 --> 00:14:05.100
والفائدة الي اكبر انا بستفيد اكتر كل ما بستفيد اكتر وهاي الفائدة دائمة اكثر الاصل يصير هادا عندي هدف ايش ماله اكبر عشان هيك ربنا عاب على الكفار انه شو ما لهم؟

42
00:14:06.650 --> 00:14:22.300
بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة شو مالها خير وابقى. يعني يعني خير ازا بدنا نحكي دهب وقش. ايهما خير؟ دهب طيب ابقى بمعنى انت ايش اعطيك الدهب ساعة والايش بدي اعطيك اياها عشر ساعات

43
00:14:22.550 --> 00:14:40.650
هيو هما كمان اولى اولى اخدوا اللي خايفين ياكته صح اللي حيضل معي اكتر. طيب فالاخرة من الجهتين ايش مالها خير وابقى ادوم راح تضل لي اكثر. راح تنفعني اكثر فيها لذات اكثر. فيها منافع اكثر فيها فيها كل شي بدي اياه اكثر

44
00:14:40.800 --> 00:15:01.900
طيب فمن هون المفروض المسلم العاقل هو عنده اصلا المعيار الاهم في التحديد ايش هو؟ المعيار الاهم ايش معيار الاهم؟ كم هذا المعيار الاعلى عندي كم سيفيدني وين المكان والايش ؟

45
00:15:02.000 --> 00:15:19.450
ونبقى وكل ما كان بكون هذا كل ما كان الامر اللي بدي اخده بيقربني اكثر من هذا الهدف فهو اولوية لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم شو بقول؟ بقول من كانت الاخرة همه. شو يعني من كانت الاخرة همه؟ يعني ما عنده هم بالدنيا

46
00:15:20.050 --> 00:15:33.300
عنده هم بالدنيا بس بس همه ايش وين الاكبر؟ ايوة من كانت لاحظته اكبر همي يعني الاولوية الاكبر عنده ايش مالها؟ الاخرة جعل الله غناه وين جعل الله غناه لا مش في دنيا

47
00:15:33.450 --> 00:15:57.200
جعل الله غناه في مصدر الرئيسي للغنى المصدر الرئيسي لما الانسان يفقد الطمأنينة جوا ؟ انتهى. بلش ينتهي الانسان خلص اللي هو القلب او الروح بالمصطلح لانه بتعرف علماء الاسلام في النفس علماء التزكية عندهم لما يطلقوا لفظة القلب يقصدوا بها ايش

48
00:15:57.500 --> 00:16:13.700
او المكون المعنوي في النفس. طيب. هذا المكون اللي بده يكون الله يجعله غناه في قلبه بده تكون الاخرة ايش مالها اولى اولوية طيب جعل الله غناه في قلبه. مين بعرف ايش ايش النتيجة اللي بعديها

49
00:16:15.450 --> 00:16:32.900
هاي اخر وحدة في بالنص شغلة كمان وحدة وجمع الله عليه وجمع الله عليه شمله. شو يعني جمع الله عليه شمله يعني بمعنى كان منسجم بمعنى انه كان كل ما كله رايح باتجاه انه ايش يسوي

50
00:16:33.350 --> 00:16:45.750
يطبق اهداف اكبر وعنده قيادة وحدة وهدف اكبر واحد عنده سلطة واحدة اكبر في سلطات اصغر في سلطات اصغر بس مش السلطة الايش في سلطة اكبر مين السلطة الاكبر للمؤمن؟

51
00:16:46.650 --> 00:17:02.700
السلطة الاكبر مين النا احنا مين نطيعه اكثر اشي مين هو السلطة الاكبر؟ الله سبحانه وتعالى فبالتالي بتكون هو له السلطة الكبرى فانا انا اي سلطة راح تجيني في حياتي اذا كانت الاخرة همي. راح اقيس هاي السلطة واطيعها بناء على ايش

52
00:17:04.100 --> 00:17:19.100
بناء على الذكر اللي بنحكيه دايما في الصلاة اللي هو ايش ؟ اكثر ذكر من حكى في الصلاة ايش هو؟ الله اكبر يتكرر هو تكبيرة الانتقال هو ايش فبالتالي بصير اقيس كل سلطان في الارض على ايش

53
00:17:20.700 --> 00:17:36.000
الله اكبر. هل اذا اطعت امره راح يكون الله اكبر؟ الحلال اكبر؟ الحرام اكبر؟ ولا راح يكون طاعة ابوي امي مدرسي مديري دكتوري آآ صاحبي اصحابي شلتي. ايهما اكبر رح نكون

54
00:17:36.200 --> 00:17:56.600
فالمؤمن برطب اولوياته بناء على ايش بناء على من كانت لاخرتها اما. طيب خلينا نشوف الاخرين الطريقة الاخرى اللي ما بده تكون الاولوية الاهم عنده الاخرة. بده الاولوية الكبرى تكون الزواج. الاولوية الكبرى تكون شهادة. الاولوية الكبرى تكون الكارير تبعي. سوق العمل ورضى

55
00:17:56.600 --> 00:18:11.100
العمل عندي. هذول هذول اذا كان هذا اكبر همي. مين بعرفش شنو من كانت الدنيا همه جعل الله فقره وين  تعرفون ايش انه هذا الهدف لا يملأ على الانسان نفسه

56
00:18:11.800 --> 00:18:27.750
هذا الهدف الهدف انك تحط الدنيا اكبر همك الدنيا طبعا حطها مكانها ايش مين يحط لي اشياء مكان الدنيا؟ وظيفة جامعة زواج ابناء ايا ما يكن. اللي هادا اكبر همه

57
00:18:28.500 --> 00:18:50.900
حيكون هو اكبر مصدر في الغالب لتعبه وتعاسته وشقاؤه جعل الله فقره وين؟ بين عينيه. وايش اله كمان؟ وفرق الله عليه شأنه يعني فرق الله عليه شمله بالعامية مش باللغة العامية بالعامية بالعامية. مش بالعامية. مش باللغة العامية. اللي هو بين قوسين ايش ما له

58
00:18:51.300 --> 00:19:05.800
مضطرب عنده مليون سلطة مش عارف يرضي مين ولا مين. قراراته في اليوم عنده عشرين حدا اكبر بنفس اليوم ومش عارف يضربنا مرة مرة اهله. مرة ثقافة المجتمع. مرة انتم عارفين مثلا احنا عنا معايير سواء النفسي

59
00:19:05.900 --> 00:19:23.200
ان احنا اربع مدارس مين هون مين هون خريج نفس؟ دارس ناس  لا لا لا في عنا معايير معايير طيب في عنا المعيار الاول المعيار الطبي ها؟ المعيار الطبي معيار الهرمونات والافرازات والكيميكال

60
00:19:23.250 --> 00:19:38.000
المعيار التاني اللي هو معيار المسايرة. اه لقيم المجتمع والاتفاق مع قيم المجتمع المعيار الثالث معيارها معيار بناء عليه بنحط ثلاثين يومين المعيار الثالث اللي هو ايش ايوا بالزبط اللي هو المتمركز حول الذات

61
00:19:38.400 --> 00:19:54.050
اللي هو معيار كم انا اشعر بالرضا الداخلي عن نفسي او اشعر بالتعاسة الداخلية. والمعيار الرابع اللي هو معيار ايذاء المجتمع وباضرار بالمجتمع طيب تخيلوا انه احنا الانسان العربي في بيئتنا

62
00:19:54.350 --> 00:20:04.350
هو في الغالب انا انا اشفق عليها فعلا احنا ان شاء الله من الاشياء اللي يعني الاشياء اللي بدنا نشتغل عليها هي هي دراسات على واقعنا ما نضل نجيب دراسات برا ونحاول

63
00:20:04.350 --> 00:20:23.650
من الدراسات اللي احنا بنحتاجها. هذا الانسان المسكين انه يتعرض يوميا معايير ايش مالها؟ كلها مضاربة. كون انت لا ما تكون انت لا. انسى جمهورك لا لا ما تنسى جمعك. اهم شي اللي جواك يكون براك. هادا تاني بقول لك لأ لازم تراعي شوي الناس هادا

64
00:20:23.650 --> 00:20:35.550
لا لازم تراعي الدين حد رابع مش بيقول لك لا لازم تراعي الدنيا. حدا خامس مش بقول لك لا لازم تراعي الاخرة الانسان شو معنى شو بيعيش اتشدت بحس صراع دايما صراع كل قرار بياخدوا ايش ماله؟

65
00:20:35.750 --> 00:20:50.950
متألم انه انه انه في عارفين كيف في حلبة مصارعة وين جاي ويا ريت اتنين نازلين ببعض. كم واحد نازل يعني اربعة او ثلاث او خمسة. فكلياتها ايش مالها؟ جوا في صراع ومعركة داخلية كبيرة

66
00:20:51.050 --> 00:21:06.250
فرق الله عليه شمله. طيب سؤال بناء على هادا الهدف اللي حطه هل راح يأتيه اكثر مما كتب له ولم يأته من الدنيا الا ايش الا ما كتب له. يعني متخيلين

67
00:21:06.650 --> 00:21:20.050
يعني هو ضيع ضيع هدف اكبر طب هل احيانا الانسان ممكن يضيع هدف اكبر عشان ياخذ هدف ايش اصغر صح؟ طب هل هو اخذ اكثر في هذا العلف الاصغر ما اخذك

68
00:21:20.400 --> 00:21:39.250
اه على الفقر. طيب. لو بدنا نرجع برضه للسؤال. الله الصوت. الصوت لو سمحتوا اللي عالباب. اللي عالباب لو سمحتوا  طيب لو بدنا نسأل سؤال تاني كمان مرة لم انا في الجامعة. طيب تخيلوا انه انسان بيشتغل بشركة. موظف بشركة

69
00:21:39.400 --> 00:21:58.100
موظف شركة انا مع نهاية شهر رايح على شركة عم يطلب راتبه شو رأيكم بهذا الانسان؟ السلام عليكم ممكن الجهة ما تعطيها ذا الراتب؟ ليش ليش ما اشتغل الها صح؟

70
00:21:58.350 --> 00:22:11.750
ممتاز. عشان هيك احنا عنا في الاسلام الاصل المسلم كل عمل يفعله. كل عمل يفعله انه يكون الهدف الاكبر منه. ويكون عنده اجابات تفصيلية انه الهدف الاكبر عندي ايش هو؟

71
00:22:12.850 --> 00:22:28.000
طيب عشان هيك الله عز وجل قال من كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. عمل صالح وايش ماله لا يشرك بعبادة رب احد. شو يعني لا يشرك بعبادة ربه احد؟

72
00:22:28.950 --> 00:22:47.300
يعني بين قوسين ما يكون في نفسي هدف اكبر ان ارضي حدا اكتر من الله انا طب ممكن اكون ارضي اخرين؟ اه طبعا. ما في. ديروا بالكم من الخيالية في الطرح الاسلامي. اللي هو انه انا لا ما بدي ارضي ولا حدا. المهم بس الله. في هيك عنا اصلا في الاسلام

73
00:22:47.400 --> 00:23:03.400
لأ انا ممكن ضمن سياق ارضاء الله برضي والدي ودكتوري واستاذي ضمن السياق بس مش هو الاكبر لانه لما هو راح يصير دايما وهادا اللي بصير دايما لما حيصير يؤمرني اي سلطة بامر يخالف امر ربي ايش لازم اعمل انا؟

74
00:23:03.700 --> 00:23:18.950
هون ببين ايش هون اختبار الحقيقي للاخلاص فاذا احنا بدنا بدنا الله عز وجل يكافئنا بالجنة. الاصل يكون عملي بما فيه دخول الجامعة ايش يكون ايش يكون الهدف الاكبر من دخول الجامعة؟

75
00:23:19.400 --> 00:23:32.600
ان ارضي الله. طيب. بتعرفوا الناس الله يعين الناس طبعا القدرات والمهارات عند احيانا هم بيجاوبوا جواهم. بس بيتورط في الجواب عارفين كيف في ورطة بتصير بحط ادعاء كتير كبير

76
00:23:33.100 --> 00:23:51.750
بس على ارض الواقع هل هو يستطيع تطبيقه هل هو اصلا عنده عنده ما يساعده او الاليات او او التفاصيل في محاولة تطبيقه هل هي موجودة ولا في الغالب بنلاقي انه او في جزء كبير بنلاقي انه احنا عنا جواب كبير عام. لكن على ارض الواقع في التفاصيل من ايش

77
00:23:51.850 --> 00:24:11.850
مشان هيك هو شو بقول الشيطان هيك من وين بريطانيا من وين تفاصيل صح؟ الشيطان يكمن في التفاصيل طيب حديث بخوف جدا جدا من الانسان اللي بوصلته غير منضبط طيب هل الاصل اني انا

78
00:24:12.300 --> 00:24:31.350
ابسطكم وارضيكم احكي كلام ما يخوفكم واللي هحاول اني اعلي عندكم الرجاء والترغيب وبنفس الوقت طبعا اللي عندكم متل الخوف والترهيب علشان نوصل للهدف شو برأيكم ايهما افضل؟ توازن ولا لا؟ علي علي جانب التنغيم

79
00:24:32.000 --> 00:24:47.950
توازن لانه بالمناسبة النفس تعمل بالتوازن. النفس السوية المعتدلة كلما كنت انت الابعاد فيها متوازنة كل ما بيكون افضل وبتعرفوا احنا في ناس كتير ما بيجيوا بالتربية لحاله في ناس بيجي في ناس بيجي بالاقناع صح؟

80
00:24:48.200 --> 00:25:03.550
بس بيجي بالاقناع مع الترغيب. في ناس بيجي بالاقناع مع الترغيب مع الترغيب طبعا سؤال هل هذا نقدر نعممه على على كل واحد فينا يقول افعاله لكل فعل حسب كل فعل حسب كل فعل صح؟ يا اخي ما في شي انت متعود عليه من الخير بكون سهل عليك انك تعمله صح؟

81
00:25:03.900 --> 00:25:14.900
في اشياء انت مو متعود عليها من الخير سهل عليك تعملها ولا صعب؟ احيانا تحتاج لايش  احنا قلنا مثلا في الجامعة مش في عنا نظام. كم محاضرة مسموح للطالب يغيب

82
00:25:16.200 --> 00:25:40.700
الصيفي كم اربع محاضرات صح؟ طيب تخيلوا لو القانون كان مفتوح. انتم وقناعتكم تخيلوا كم نسبة الغياب محسن؟ لا مبالغة بس يعني طيب فبالتالي الترغيب جزء لابد منه. لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بيحذر كل انسان من انحاء البوصلة عنده

83
00:25:41.550 --> 00:26:02.000
مين معي راح ينبه مين راح ينبه عالم عالم من علماء الاسلام عالم شريعة راح نبه قارئ للقرآن وراح ننبه شهيد وراح ننبه متصدر مين يروح نبهوا؟ هدول الاربعة فضلا عن غيرهم عارفين يعني اذا هدول اللي هم ايش بسموها وجه البوكسي اه اذا وجه البوكسة

84
00:26:02.150 --> 00:26:19.600
الرسول صلى الله عليه وسلم راح ينبهم تنبيه جدا بيخوف. الرسول بيقول اول من تسعر بهم النار ثلاث اول تلات رح تولع فيهم النار. اول تلات طارق ومتصدر وشهير طيب

85
00:26:19.950 --> 00:26:30.400
مين بيعرف ليش هم اول ناس بتطلع فيهم لانهم باختصار البورصة اللي عندهم واضحة ولا لأ ؟ البوصلة ضايعة مش ارضاء الاعلى شيء في مش اعلى هم ويرضي الله عز وجل

86
00:26:30.750 --> 00:26:48.750
تلقائيا تلقائيا معناها طيب. مع اه خريج اه طب تشعر به النار ولا لا؟ اذا كان اكبر هم الدنيا خريج علم نفس خريج اعلام. خريج لغات ستسأل انت يوم القيامة لماذا درست هذا التخصص؟

87
00:26:50.100 --> 00:27:07.950
وماذا انتفعت به شخصيا؟ وهل نفعت به الاخرين رح تنسى هاي الاسئلة. اذا ما في عندك اجابة راح يكون هدفك الاجابة الاكبر والله شهادة انا ما عندي مشكلة ترى هذا متطلب في الواقع احنا واقعيين ما نكون خيانيين. متطلب واقع

88
00:27:08.050 --> 00:27:21.000
بس هل يصير هو هذا اكبر همي؟ هذا السؤال واضح الفكرة فالفكرة في اعادة ضبط البوصل انتم عارفين ابو طالب ابو طالب عم مين اما الرسول صلى الله عليه وسلم كم عمل من الاعمال الكويسة

89
00:27:21.700 --> 00:27:39.950
يا محمد الرسول صلى الله عليه وسلم اصلا الرسول بيقول انا ما اذيب اذا زي لما بعد ما توفي مين ؟ ابو طالب. طيب سؤال ابو طالب اله الجنة؟ ونعمل اعمال انسانية رائعة جدا جدا جدا صح؟ عمل اعظم اعمال انسانية اللي هي حماية مين

90
00:27:40.050 --> 00:27:55.250
الرحمة للعالمين كلها. يعني هو كان احد الاسباب اللي الله سخره ليرحم بالعالمين صح تحت حمايته طيب له شيء مين بيعرف ليش ما في ما في ارضاء الله ارضاء الله مش مش

91
00:27:55.450 --> 00:28:14.800
كان عنده مين بيعرف شو المعيار اللي عنده في معيار السويد اي معيار كان عنده ابو طالب؟ اجتماعية ها؟ صح ولا لأ ؟ كان اكبر همه يرضي المجتمع عشان هيك لما اجتمعوا الشلة بتعرفوا شلة قريش مول اه شلة ابو جهل وابو سفيان لما اجتمعوا عنده

92
00:28:15.200 --> 00:28:30.800
ابو سفيان اسلمز يعني وقتها شو قالوا له انت بدك تترك معيار المجتمع؟ طبعا المجتمع احيانا بكون صالح فكويس بس احيانا المجتمع بكون مش ماله. منحرف فاسد. خلاص اللي ما سائر مجتمع لما يكون ايش معلوم

93
00:28:31.000 --> 00:28:46.100
ابو طالب ما استطاع هذا الاشي. لذلك واحدة من الاشياء اللي بننبهكم عليها جدا. اللي بتساعدك دايما تضبط بوصلتك اول باول واحدة من اذم الصفات واصعبها وهي احد اهم اسباب بقاء ابو طالب كافر. بتعرفوا ايش هي؟ صفة نفسية خلق

94
00:28:46.550 --> 00:29:05.200
التعصب تعصب تعصب صدقوني انه واحدة من اسوأ اسوأ الاخلاق واذمها. وبتجعل الانسان دائما مغلق على نفسه ولا يمارس التعديل الاول باول اللي هو بنسميه احنا مين بيعرف شو بنسميه المصلحة الاسلامي

95
00:29:05.500 --> 00:29:17.250
تعديل التطوير ولا هذا شو اسمه؟ او او او في مصطلح قبله او اشهر منه او اقوى منه اكبر يعني او هو جزء منه اللي هو مصطلح التوبة انسان متعصب

96
00:29:18.000 --> 00:29:34.350
ما بيقدر يتوب ليش ما بيقدر يواجه نفسه ما عنده القوة الكافية انه يحكي لحاله انه هو غلطان بالمقابل منهج الاسلام هو قائم على ايش على الانسان لا يخطئ لا

97
00:29:34.700 --> 00:29:45.150
احنا ما عنا خطاب هذا الملائكة خيالي اللي هو لأ انه انت يا انسان ما بدنا اياك تغلط لا يوجد هذا في الخطاب الصحيح وله شو شو الخطاب الاسلامي الصحيح

98
00:29:46.100 --> 00:30:02.450
كل ابن ادم خطاء بس خلص واقف؟ لأ وخير الخطائين ايش مالهم التواب اللي هو شغال دائما بتصحيح بوصلته اول باول وبتعرفوا البوصلة اللي بتنحرف بشغلتين. ممكن يكون الهدف انحرف عن الهدف الاصلي. وممكن انحرف بايه

99
00:30:04.100 --> 00:30:18.350
الوسائل والتطبيقات واحيانا الاعتناء بالهدف الزيادة عن اللزوم على حساب الوسائل والتطبيقات عم نعترف وعمل زي ايش عنده كتير هدف كتير كبير انه يوصل لمكان بعيد. اه فراكد راكد راكد ومش عم يتطلع تحت رجليه

100
00:30:19.050 --> 00:30:31.900
هو بالطريق شو صار فيه؟ ليش هدفه كبير بس ما عنده ادوات للوصول لايش فالتوبة صفة مهمة جدا اني اضل ايش مالي اعدل اول اشي الاهداف اذا انحرفت عن هدف

101
00:30:32.000 --> 00:30:49.050
واعدل ايش الوسائل اذا انحرفت الوسيلة او صارت الوسيلة ما تجيبني ايش  احيانا وانت في التخصص هاد راح نحكي عليه كمان شوي. ستجد انه المادة او الخطة المخطوطة ضعيفة بعض خريجي علم النفس بجوني

102
00:30:49.200 --> 00:31:09.350
على المركز نفسه مطمئن عندك. بطلبوا تدريب. مشان الله حدا عملي مشان الله حدا عملي يفوتنا في مشاكل الناس ونحن طلعنا عينا مرشدين. بقول اقسم بالله اشي ببكي. احنا متعلمينهم هذا لغتهم هم. تعلمنا قضم الاظافر نتف الحوادر. التبول اللاارادي. المش عارف شو. اجي

103
00:31:09.350 --> 00:31:22.350
قدام مشاكل واقعية عويصة جدا جدا احنا مش قادرين نتعامل معها لما تلاقي انه الشهادة ما عم تجاوبك مش بالضرورة انتم عارفين انه الجامع عبارة عن مدخن هي عبارة عن مفتاح. هو لا يكفي

104
00:31:22.400 --> 00:31:36.950
انا ما بعرف ولا دكتور اقتدي به. انا تقريبا عندي اكتر من تلاتة واربعين قدوة منوعين انا مجمع القدوة بتلاتة واربعين طن احكي عنجد باسمائي. كل واحد في صدقوني ولا واحد من التلاتة واربعين الا وكان النصيب الاوفر

105
00:31:37.100 --> 00:31:51.000
من جهده الشخصي مع وجود اساتذة اضاءوا له امضاءات ممتازة. يعني هو استاذ او الدكتور القوي جدا جدا وشو بيعمل ؟ بيختصر عليك مسافات في الناتو جرس اماكن كتير خطأ ومستمر مستنزفة اه او مستهلك

106
00:31:51.250 --> 00:32:06.850
بس بالنهاية لما يحطك على الصحيحة مين بيبذل مجهود؟ انت بدك تبذل مجهول المجهود الاكبر عليك ازن هذي من الثقافة المهمة جدا عنا انه ما نضل نحمل ابائنا امهاتنا الجامعات المدارس انت عندك انت مسؤول عن

107
00:32:06.850 --> 00:32:20.400
نفسك انت ستأتي يوم القيامة مع مين ؟ لحالك وكلهم اتيه يوم القيامة ايش فردة فبدك تحاول انت تطور حالك حتى في حتى لو كان هدفك كبير ما بكفيك لازم تكون وسيلتك ايش مالها

108
00:32:20.650 --> 00:32:36.150
ناجعة وتوصلك لهذا. طيب اذا هاي البوصلة هيك انضبطت عنا خلينا نحكي الهدف الاكبر. اللي هو الجنة ورضوان الله. وانه الله عز وجل يرضى عنا ويحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا. اذا كان هذا هو هدفنا

109
00:32:36.150 --> 00:32:51.150
رح نفوت في التالي شوفوا رح نفوت في محور اللي هو ماذا اتعلم؟ ولماذا اتعلم؟ لماذا اتعلم؟ اظن الهدف الاكبر واضح. حنفوت هلأ شوي بتفاصيلها عارفين انتم عارفين اللعبة زمان اللعبة اللي بكون فيها مية نقطة

110
00:32:52.000 --> 00:33:08.300
وبيكون فيها واحد اتنين تلاتة اربعة بكون بكون محطوط ايش؟ ارقام عند الايش عند النقاط. والمطلوب منك شو تعمل؟ وصل بالنقاط عشان يطلب عندك ايش يطلع عندك شكل. الرسمة. صح؟ الرسمة الكلية. الشكل الكامل ممتاز

111
00:33:08.450 --> 00:33:22.400
اللي صار يا جماعة خلينا نكون هيك برضه واقعيين في اخر تقريبا مئة وثمانين سنة او مئتين سنة اللي صار في ثقافتنا العربية والاسلامية اللي صار انه في ظروف كثيرة يطول شرحها مش مكان هذا شرحها

112
00:33:22.900 --> 00:33:35.500
هدول المية نقطة تعرف شو صار فيهم؟ شو صار في النقاط هدول ؟ النقاط كلياتها اللي انمحت الرقم من عليها واللي كانت واحد صار بخمسين. واللي تلاتين صارت سبعين واللي تسعين صارت واحد

113
00:33:36.100 --> 00:33:50.300
كل النقاب طيب شو اللي عم بصير؟ بالتالي صار المسلم متخرب مش عارف من اين يبدأ والى اين سيذهب؟ ولا واضح عنده الدمج بين الدنيا والاخرة ولا التوازن بين الدنيا والاخرة

114
00:33:50.650 --> 00:34:08.100
والخطابات اللي بتجي بتيجي خطابات اغلبها احزروا وين يجي مثلا من النقطة سبعطعش للنقطة تلاتة وعشرين هو بتجمع عنده ايش من الشكل؟ ست نقاط صح؟ بعدين من النقطة خمسين للنقطة تلاتة واربعين لورا يعني

115
00:34:08.350 --> 00:34:27.700
بعدين بيجي فبالتالي شو ماله هل الصورة ثقافة كشكل كاولويات واضحة ولا مخربطة؟ اربط فوق ما نتخيل  لو بدنا احنا نحاول محاولة بسيطة جدا نعيد ترتيب النقاط كثقافة وحضارة اسلامية

116
00:34:28.300 --> 00:34:44.550
نعيد ترتيب ايش الاولويات اصلا؟ هل هل ممكن هل ممكن نجد في النصوص ما يساعدنا ويسعفنا انه احنا نرجع نعيد الترتيب ممكن طب هل هذا سهل لانه احنا مورس علينا

117
00:34:45.400 --> 00:35:00.800
حكيت لكم مش اقل من مئة وثمانين طبعا ولها تفاصيلها مورس علينا فوق ما تتخيلوا محاولات تجهيل محاولات ابعاد محاولات ابعاد عن ثقافتنا عن لغتنا عن حضارتنا تفشيع لثقافتنا تفشيع لحضارتنا انك انت

118
00:35:00.800 --> 00:35:18.450
تستعر بحالك بتحتقر حالك انك انت مسلم وعربي تصير ترى دائما اذا قدامك العم سام او الغربي قدامك قدامك الغرب ودراساتهم تصير تشوفهم انه همهن ايش مالهم اول اشي الضخم العظيم. اللي تسعى انك انت شو مالك؟

119
00:35:18.700 --> 00:35:31.300
زيهم. عشان هيك ابن خلدون شو بقول في مقدمته شو بقول ابن خلدون؟ قال المغلوب مولع دائما بتقليد الجانب بتعرفوا ليش ابن خلدون مين بيعرف ايش التكملة؟ ابن خلدون كمل

120
00:35:31.650 --> 00:35:47.050
بتعرفوا ليش ليش ليش المغلوب دائما مولع؟ انه يقلد الغالب؟ لانه يظن انه في عنده قداسة معينة اخو معين جعلته يكون ايش هو يظن انه اذا سار على مساره بالضبط راح ايش

121
00:35:47.450 --> 00:36:05.800
راح يوصل وعمليا واقعيا هل هذا حكي صحيح هل انت لما احنا نحاول نترك لغتنا ثقافتنا حضارتنا. دينا بالتدريج. هل احنا راح نوصل الواقع الواقع اللي احنا فيه يؤكد ان احنا ما عم نوصل ابدا. طيب

122
00:36:06.350 --> 00:36:17.400
لا بدنا نحاول نعيد الترتيب. حنروح على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عم عم يحكيه لمين لسيدنا معاذ بنقول انك تأتي قوما اهل الكتاب المهم طبعا تعرف انت مع مين مع مين

123
00:36:17.500 --> 00:36:42.700
فليكن ركزوا بالله معي عالترتيب. فليكن اول ما تدعوهم اليه ايش ان يوحدوا الله اللفظة اللي جاي بعدها. قال فانهم اجابوك لذلك فعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة. فانهم اجابوك لذلك فاعلموا ان الله قد افترض عليهم صدقة من اهلها ان تردوا على صحرائهم

124
00:36:42.800 --> 00:37:01.100
بنركز والله على اول فانهم اجابوك فاعلمهم. طيب. هون طبعا في كتير نصوص بس انا بدي احاول اخطف هون هون لو بدنا نروح عهاد النص ومتله من النصوص حنحكي انه نعم في اولويات. واضح انه العقل العربي الاب والام زمان المسلمين في ازمنة

125
00:37:01.100 --> 00:37:15.800
القوة كان بالنسبة الهم في بوصلة واضحة في ثقافة واضحة انه في اول اشي تاني اشي تالت اشي رابع اشي خامس اشي سادس اشي واضح كم؟ طيب احنا في واقعنا البوصلة ايش البوصلة هيك بسرعة مع بعض. ايش اول الاولويات عنا؟

126
00:37:16.800 --> 00:37:31.550
ايش لو بدنا نعلم ولادنا نحكي في التعليم احنا احنا نتعلم ايش الاولويات عنا بسرعة. في واقعنا في واقعنا ايش اولوياتنا؟ ايش المدرسة واي لغة اللغة الانجليزية وايش كمان ؟ ايش عنا كمان اولوية؟

127
00:37:32.700 --> 00:37:54.750
المادة ايش كمان مادة الوظيفة ايش كمان ارضاء السلطة تقصدي او للوصول للنفوذ والسلطة؟ للنفوذ والسلطة. طيب. شايفين هاي الخماسية اللي حكيتوها ؟ بارك الله فيكم خماسية مدرسة ولحقها طبعا ومقتضياتها. لغة الغالب اللغة الانجليزية

128
00:37:55.050 --> 00:38:04.550
طب يعني حرام نتعلم انجليزي ما حدش يفهم مفهوم المخالفة. مش حرام طبعا مش حرام. بس هي الفكرة شوفوا الاولويات طب سؤال هاي الاولويات اللي حكت حرجع ايدك اول مرة

129
00:38:06.250 --> 00:38:25.300
شهادة مش علم شهادة طبعا البعض علم عشان نكون منصفين لغة انجليزية اجنبية عشان توصلني الجامعة الجامعة وصلني لسوق العمل سوق العمل الكبير ويعني ومحاولة السيطرة او او الاستحواذ هلا

130
00:38:25.350 --> 00:38:35.500
عناصر القوة في الدنيا طيب سؤال هل هذا مشروع ولا مش مشروع اصلا او جزء منه مشروع ولا مش مشروع؟ الجزء الاكبر من هاي النقاط مشروع ولا مش مشروع؟ مشروع

131
00:38:35.550 --> 00:38:58.900
ايوة وين المشكلة؟ انه هاي الخماسية هي الاولوية عشان هيك الانسان المعاصر المسلم يعيش في نكد شديد جدا لانه لانه الاولويات ايش مالها؟ مقلوبة طيب لو بدنا نعيد لو بدنا نعيد احنا نحاول الاولويات باختصار شديد

132
00:39:02.700 --> 00:39:16.400
طيب لو بدنا نعيد الاولويات بشكل واضح جدا جدا حتى جوا خلينا نحكي جوا الجامعة. طب سؤال النقاط اللي احنا حكيناها. شهادة اللي اكبر همه الشهادة. في الجامعة كيف بكون اداءه؟

133
00:39:19.950 --> 00:39:33.050
طيب رح يكون طبعا احسن قدراته. هذا واحد بس ليه ؟ هل هو هل هو مهتم بان يتطور علميا وانا مهتم انه دخلي ولا مش دخلي. عارفين كيف لما كنا في ايام الماجستير ايام الماجستير

134
00:39:33.350 --> 00:39:54.000
انا كنت اعرف انه الانسان بكون وهو صغير عنده احلام عارفينه واسوي واحمل. كنت انا اتفاجأ جدا جدا جدا انه الغالبين والطلاب يحاول ان يضغطوا على الدكتور؟ انه ما تدخل هاي وما تدخل هاي وما تدخل هاي. وهاي داخلة مش داخلة. ووالله اني انا بسألهم يعني سؤال مباشر. انه انت طب افرض مش داخله بس هاي مفيدة. هاي يمكن تحتاجها

135
00:39:54.350 --> 00:40:12.700
ندرسها واللي مش داخلة ايش  بالظبط انا مش الاولوية ايوة هي رجعنا اولوية العلم. والاولوية الشهادة طيب. اللي اكبر همه الراتب. ما شوفوا حتى هادا في الدراسة برضه هيعنيك كتير

136
00:40:12.800 --> 00:40:33.500
انه في معلومة بيحتاجها الواقع تبعنا يروح يدرسها ولا بيعنيه ايش يعني يخلص بعنيه يخلص صح؟ طيب بناء على هذا الحكي خلينا نرجع لو بدنا نحكي بسرعة احنا شو اولويات؟ الاولويات عنا كمسلمين كخارطة عندي في اي مرحلة كنت فيها. وفي الجامعة اولى

137
00:40:33.550 --> 00:40:53.900
والجامعة فرصة ذهبية لانه انتم رايحين بعد الجامعة بتعرفوا ايش والحين على الحياة الحقيقية. قبل شوي واحنا جايين الله يبارك في احد طلابي هو بيقول لي الله يكون بعونهم طلاب الجامعة لساتهم في حياة سماها مصطلح بدي اسمعها منه. هلأ عايشين في حياة الشوكولاتة

138
00:40:54.750 --> 00:41:10.450
هو بنسميه احنا مرحلة البطة السعيد. عارفين شو مرحلة البطة السعيدة اللي هو يعني خلص انا باكل وبشرب واهم شي دراستي اهم شي دراستي مش اهم شي العلم. مش اهم اشي الاولويات. مش اهم شي اني اكون ناضج. مش اهم شي اكون قوي في تخصص

139
00:41:10.500 --> 00:41:29.500
دنيا واخرة لأ الاهم ايش عندي ايش اهم شيء ايوا سؤال اللي اللي هيك لما حيبلش في الحياة الواقعية سواء سوق العمل ولا سواء الزواج ولا سواء التربية ولا سواء التناقضات الموجودة في المجتمع ولا سواء ولا سواء

140
00:41:29.650 --> 00:41:45.500
تتوقع هو مؤهل  الغاب ما راح يكون مؤهل. بل في الغالب راح ينجرف مع التيار الاقوى سواء كان حق او سواء كان ايش  طيب فاحنا لو بدنا نحكي الاولويات عنا التوحيد وشروطه واحكامه ونواقضه

141
00:41:45.550 --> 00:42:05.300
هذا اعظم واهم علم وهو فرض عين على جميع المسلمين. طب افرض ممكن راح تيجي تقول لي طب ما انا جانبي طب شو يعني؟  اذا هذا العلم انت لم تتقنه راح يصير عندك ما نسميه في بتعرفوا احنا احيانا

142
00:42:05.350 --> 00:42:23.000
لما يجونا اللي عندهم او عندهم اه احيانا بيكون في اشي احنا بنسميه في العلاج مع فشل السجل السجل الافكار حنا عن تسجيل الافكار بناخد منه ايش عينة زي فحص الدم. عينة عن افكاره. عارفين انه شو؟ احيانا بيجي هنا المريض ما عنده مواقف

143
00:42:23.050 --> 00:42:33.450
يعني ما في شي بنكد عليه. ما في ام سبت ما في اب انتقد. ما في ازمة مرور. ما في ما في ما في ما في بنيجي احيانا نسأله يكون في عنده ايش

144
00:42:33.550 --> 00:42:49.400
فراغ وجوبي التوحيد وشروطه ونواقضه هذا اعظم علم اذا انشغل فيه الانسان يجاب على الاسئلة الكبرى الوجودية على الاولويات الكبرى اللي هو ليش انا موجود اصلا مش بالجامعة ليش انا موجود وين

145
00:42:49.850 --> 00:43:05.500
الحياة كلياتها وبناء على حسين اجابتي ليش انا في الجامعة محاولة محاولة لايش؟ لاكمال الاجابة او واحد من الاسئلة. الاختبار الكبير وين مع رب العالمين واضح؟ سر الجامعة شو هيك بتصير الجامعة

146
00:43:05.900 --> 00:43:18.800
احد الاسئلة التي ساسأل عنها امام المعرض. واضح؟ سنمرحل جمعية سؤال انا عم بحضر له اجابة عشان القى الله وهو عني راضي. عشان اذا انا قبضت بين قوسين في الجامعة كون ايش مالي

147
00:43:20.000 --> 00:43:32.850
المقدم اللي علي و مش ضايع نقدم اللي علي طيب اللي بعديه كان في فكر الثقافة الاسلامية وهذا عشان بجاوب حتى حتى بساعدكم تتوازنوا في الحياة. اللي هو النقطة اللي بعديها كان

148
00:43:32.850 --> 00:43:52.450
كنا نعلم اطفالنا المغازي والسير كما نعلمهم السورة من القرآن مين بيبيع عشاق المغازي والثياب؟ غزوات وسير الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة. علشان يكون في عندك النموذج البشري الكامل اللي تحاول توصل له وين ما كنت كان. كنت في الجامعة كنت اب كنت ام كنت

149
00:43:52.450 --> 00:44:09.650
كنت موظف كنت مدير كنت مسئول طيب اللي بعديها تلقائيا راح يكون في عندي الاولوية اللي بعديها اللي هي اول شيء راح يسأل عنه بعد التوحيد ايش هو؟ الصلاة ان صلحت صلح ما بعدها وفسدت

150
00:44:10.050 --> 00:44:26.200
مش متوقع من مسلم جامعي بين قوسين ما بيصلي لانه انت ما بتصلي هذا هذا اخطر خط رح تنسأل عنه اذا اذا نجحت فيه حتنجح في وربما ما تنجح في بعضه. اذا ما نجحت في

151
00:44:27.100 --> 00:44:45.600
جحفلي بعده ومعيب جدا جدا يكون طالب جامعي ما بيعرف احكام الصلاة والاحكام الوضوء عيب جدا طيب النقطة اللي بعديها القرآن والتجويد هذا اشي جدا مهم. اللي هو اسباب الدخول على الهدف اللي خلق من اجله بالتفصيل. احنا اصلا مخلوقين ليش

152
00:44:46.700 --> 00:45:00.950
عشان نختبر في فهم هذا الكتاب وتطبيقه تلقائيا اذا انت ما بتعرف تقرأه هيصعب عليك المقام ولا حتسحب طب نروح عالنقطة اللي بعديها النقطة اللي بعديها. اللغة العربية حتى لو كان تخصصك ان شاء الله لغة انجليزية

153
00:45:01.300 --> 00:45:16.700
اللغة العربية هي المفتاح. تخيلوا انتم تخيلوا انت بقى بدك تدخل عليه والمفتاح ضايع اللغة العربية المفتاح للدخول على كل هاي الاولويات من دون لغة عربية رح تكون انت لا رموزك رموز المسلمين ولا قدواتك. قدوات المسلمين

154
00:45:17.200 --> 00:45:29.850
ولا حضارتك حضارة المسلمين ما راح تكون انت عندك شيء تدافع عنه اصلا  وبتيجي الخطوة اللي بعديها اللي هي قبل الاقبال على اي خطوة في حياتهم يستعد لها علميا بشكل كويس

155
00:45:30.100 --> 00:45:45.450
هادا كلياته جزء من الاولويات اي خطوة بدي ادخل عليها الاصل اني ايش مالي طيب تلقائيا استعداد خل نفوت على الجامعية بفوت على على السؤال التاني شو اهم شرط للنجاح في اي عمل من العمل؟

156
00:45:45.800 --> 00:46:14.400
ما اهم شرط النجاح في اي عمل من الاعمال بدي اخد بدي اخد خمس اجابات سريعة واحد الاخلاص طيب جميل شغف خطة او طريقة  ايش اهم الشروط للنجاح في اي عمل من الاعمال. في اي تخصص من التخصصات في اي وظيفة من الوظائف

157
00:46:18.800 --> 00:46:44.900
تجاوزناه. خلينا نفوت شوي  استمرارية جميل الاتقان ممتاز ايش كمان الجهد بذل الجهد شغف حكته الالتزام والانضباط ممتاز هدول شرطين قبول العمل بس انا عم بحكي جوة جوة فكني جوا. خلص مخلص اعتبر انه احنا مخلص. ونعتبر انه بدي ابلش اشتغل فيه. ايش ايش المطلوب مني

158
00:46:45.200 --> 00:47:00.150
طيب شوفوا عنا معادلة شفتوا كل اللي حكيتوه كل اللي حكيتوه صح. يرجع لشغلتين اللي انحكى يرجع كل الشوط الحكى ترجع لشغلتين هذول الشغلتين اصلا ذكروا عنا في قصتين في القرآن. قصة موسى وقصة

159
00:47:00.550 --> 00:47:15.150
يوسف قصة موسى لما رجعت له البنت اللي سقالها قالت احداهما يا بتستأجرن خير من استأجرت ايش طويلة من فعلنا القوة. وهلأ بنشرحها. وعنا الامانة علوم القوة بنسميها او علوم المهارات

160
00:47:15.300 --> 00:47:29.750
وعلوم ايش علوم الامانة علوم القوة وعلوم الامانة. سيدنا يوسف لما طلب اصلا انه يكون على خزائن الارض قال اجعلني على خزائن الارض هي ايش حفيظ عليم مين بيعرف عليم تقابل قوي ولا امين؟

161
00:47:30.250 --> 00:47:49.500
تقابل قوي ولا امين؟  القوي في ايش؟ في الاقتصاد الاقتصاد طيب حفيظ تقابل ايش مقابل امين. ممتاز. فبالتالي عندي هما الصفتين. علوم القوة وعلوم الايش علوم الامانة طيب ممتاز. علوم القوة

162
00:47:49.950 --> 00:48:03.650
قبل قبل الدخول في علوم القوة في اشي حكيتوه قبل شوي سميتوش شغف او انه يحبوه. انا شوي ما بحب هاي اللغة لانه انا بشوف انه يعني الحقيقة اعقد والانسان الناضج

163
00:48:03.850 --> 00:48:18.100
بالضرورة يشتغل وراء شغفه بالضبط ولا في كثير اشياء بتسويها وهي مش على شغلها بس لازم تعملها طيب بس في شغلة مهمة  عفيفي اللي خريجين نفسه بيعرف بانها اختبار الانماط المهنية. اظن مر عليكم صح؟

164
00:48:18.600 --> 00:48:33.950
ايش يعني اختبار الانماط المهنية ايش الاختبار انماط مهنية؟ الانماط المهنية وعندنا ست انماط مهنية مقترحين يعني بناء على على السائد الان اللي هو انك تعرف انه هل هذه المهنة وهذا التخصص

165
00:48:34.600 --> 00:48:50.300
يناسبك هل عندك الرادينس الاستعدادات المناسبة لانك تكمل في هذا التخصص طيب هذا انا برأيي اول شيء مهم جدا اني اعرفه في نفسي طب افرض انا في سنة اولى او سنة تانية

166
00:48:51.600 --> 00:49:07.000
ممكن انه اذا انا عملت اختبار المدونة المهنية. اجد نفسي في مكان غلط ممكن ممكن احول ولا ما احول في كثير معايير صعبة الموضوع بس مهم اني اكون انا عالاقل فايت

167
00:49:07.250 --> 00:49:20.750
عشان اقدر اكون بقوة في تخصصي لازم يكون ايش ماله مناسب عالاقل للنمط من انواع حيكون عندي يعني استعداد لهم. طيب عشان هيك سيدنا ابو ذر خير سيدنا ابو ذر اجا عالرسول صلى الله عليه وسلم وقال له

168
00:49:21.500 --> 00:49:35.600
قال له سلمني الولاية خليني حاكم اعطيني اللي هو عارفين كيف سلطة وادارة سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم لو بتعرفوا كان عنده فراسة عالية جدا في البشر تخيلوا وافق له ولا ما وافق له؟

169
00:49:35.800 --> 00:49:49.850
بالمناسبة سأحكي لكم هي سيدنا ابو ذر. سيدنا ابو ذر اصدق من وطأ الثرى سيدنا ابو ذر في حدا بشكك بامانته؟ طيب بس يشكك في قوته في مكان الادارة والسلطة وسياسة الناس

170
00:49:49.950 --> 00:50:10.000
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم قال له انك ضعيف وانها امانة وانها يوم القيامة تسجن وندامة. معيب جدا جدا اشوف حالي ضعيف جدا جدا في تخصص واكمل فيه بس في شرط اني اكون بذل جهد كويس. لانه اذا ما بذل جهد باقدر اعرف اصلا اني كويس مش كويس

171
00:50:10.400 --> 00:50:22.850
بدر بل اصلا في الغالب الله يعطي على الجهد ما لا يعطي على الموهبة بس احنا الافضل انك انت شو تجمع بين ايش وايش من الموهبة والجهد اللي راح يكون انتاجيتك ايش مالها

172
00:50:23.000 --> 00:50:37.800
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يوافق لسيدنا ابو ذر. وتخيلوا قال له انت شو مالك؟ ضعيف وهاي ايش مالها امانة التخصص اللي انت فيه ايا كان طبي نفسي اعلامي اذا انت فيه ضعيف

173
00:50:38.950 --> 00:50:56.700
كيف ستجد كيف ستقف بين يدي الله؟ طيب خليني افوت بسرعة على امثلة واقعية على مجموعة تخصصات تخصصات ونحكي فيها امثلة منكم راح يكون. ايش في عندي اشي التخصص نفسه ما بغطيه او او الشهادة الاكاديمية ما بتغطيه

174
00:50:56.750 --> 00:51:10.650
في علوم القوة ونحاول مع بعض بس انا بدي افتح لكم طريقة التفكير في كيف اكون قوي في تخصصي؟  طيب بنبدأ بعلوم القوة وبعدين بنروح على علوم الامانة. نبدأ بعلوم القوة. خلينا نبدأ بعلم النفس

175
00:51:11.100 --> 00:51:29.500
ايش في اشياء دورات كتب اساتذة دكاترة مدارس نفسية مستقلة ممكن اذا اخذتها تقويني جدا جدا في تخصصي في علم النفس مين يقترح علينا كمان مرة احنا بدنا نحكي في علوم القوى احنا نضرب امثلة على علم النفس على الشريعة عاللغات عالاعلام عالطب عالهندسة

176
00:51:30.000 --> 00:51:44.000
نضرب علوم القوة اشياء ما بتعطيك اياها الجامعة ممكن تعطيك اياها بس ما تعطيك اياها بايش بالقدر الكافي او ما تعطيك اياها بالقدر اللي يسمح لك انك انت ايش قوي فيها كفاية

177
00:51:44.800 --> 00:52:02.000
لتخدم امتك ودينك ونفسك الى اخره طيب هنبدأ بعلم النفس وله قوة في علم النفس ما شاء الله جميل. اه عم يحكي هون فقه النفس مع الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي. الدكتور عبد الرحمن ذاكر لمن يعرف لمن لا يعرف. فهو طبيب

178
00:52:02.100 --> 00:52:19.600
ومتخصص ايش ؟ فرع تخصص فرعي. في علاج بالكلام  طيب اللي هو يعني اللي هو الطب الاختصاصي علاجنا طيب هو طبعا يحاول انه يرسم مدرسة في النفس اه قائمة على بين قوسين على هوية وثقافة ايش

179
00:52:19.950 --> 00:52:40.450
اسلامية. طيب جميل. ايش كمان ؟ ايش كمان ؟ دكتور خالد الجابر اللي هو عنده مادة اسمها النفس الطيبة. مادة قوية جدا جدا جدا نقدمها على انها المشروب هو هو يعني عامل في وانا جزء يعني من مجموعة عاملين في مشروع اللي هو

180
00:52:40.900 --> 00:52:59.700
طرح نموذج اسلامي عربي مناسب للثقافة المسلمين في السوية السوية والسعادة والتوازن النفسي يعني ان شاء الله ينتج مشاريع اخرى في العلاج حتى النفسي. طيب ايش كمان ايش في دورات في المدرسة السلوكية

181
00:53:01.400 --> 00:53:17.950
دكتور يوسف مسلم مركز كلمة. جميل مركز كلمة الدكتور اشرف مسلم. نعم. شوفوا احنا انا انا انا ما عم يعني نفس الاسماء انا سنعطيكم اشياء واقعي. يعني طريقة تفكير كيف اروح اسوي طب شو اسوي مع هدول؟ مع هدول اللي حكت اسمائهم. اروحوا مرة وحدة اسجل كل دوراتهم غلط

182
00:53:18.450 --> 00:53:39.650
شو عمل طيب؟ خذ مدرسة كاملة اتقنها بعدين تروح عاللي بعديها. وبالمناسبة الناس اللي ضلت تنطوط حتى في اي تخصص. ما بستفيد اتقن مدرسة وبعدين شف شو خيراتها. شو اهم نقاط قوتها. واهم نقاط ضعفها. وبعدين ادخل عالمدرسة اللي بعدها. ممكن المدرسة اللي بعدها شو تسوي

183
00:53:40.200 --> 00:54:00.750
تساعدك في في انك يعني تحسن ايش؟ نقاط ضعفك. طيب جميل. ايش كمان عنا ايش في عنا كمان امثلة خلاصة المناعة النفسية. اللي هو بقدم امين جميل مين كمان عنا

184
00:54:02.200 --> 00:54:19.750
هاي دعاية للنفس مطمئنة. طيب احنا طارحين دبلوم بالمناسبة مع الجامعة الاردنية. دبلوم لمركز نفس مطمئن نعم. رح اقدمه انا ان شاء الله رح اكون مدته سنتين دبلوم اه نفسي تربوي راح يكون ان شاء الله بشهادة من مركز الاستشارات والدراسات في في الجامعة الاردنية. جميل ايش كمان

185
00:54:20.650 --> 00:54:41.450
انا بنصحكم بمدرسة كاملة عدم رموز الاردن وللاسف الشديد جدا جدا جدا انه عظم حقه. الدكتور ماجد عرسان الكيلاني الكيلاني عنده مدرسة قوية جدا ولا عنده كتاب عنده كتابين من اقوى الكتب حتى واحد من كتبه اخذ جائزة نفاعرابي كتاب قوي جدا جدا اسمه فلسفة التربية الاسلامية

186
00:54:41.750 --> 00:54:54.500
يعني نفيس جدا. وكتاب تاني اسمه اهداف التربية الاسلامية. بتعرفوا عنا في التربية يعني الاهداف والفلسفة. فهو قدم الطرح في اسيادون. طيب خلينا نروح فينا نروح طيب شو بيحتاج ؟

187
00:54:54.800 --> 00:55:07.200
متخرج علم نفس او سيكولوجي او او سيكاترة حق طبيب نفسي. شو بيحتاج في علوم الامانة؟ هاي علوم القوة ضربنا كتير كتب وفي كتير مدارس. يعني يمكن غفلنا يعني احكي امثلة بس انك انت تروح تدور وتسأل

188
00:55:07.250 --> 00:55:25.600
طيب ايش في عنا علوم امانة لعلم النفس ايش جميل بس احنا في عنا اشياء اصيلة اكثر انا ما بدي احكي الاخلاق التفصيلية. ايش محتاج اتعلم علوم يعيني على حمل امانة تخصصي

189
00:55:26.300 --> 00:55:39.400
شايفين الثقافة يعني هذا اللي بهمني هذا اللي هو انه انت يعني نطلع منه ايش ماشي صحيح بس هذا الاطار العام صحيح القرآن والسنة بس هذا اطار عام بدي اشي اخص

190
00:55:46.650 --> 00:56:01.150
جميل احنا عنا مثلا عنا مجموعة من الكتب ليه بتعيني اللي هي الاحكام الفقهية المتعلقة بالمريض النفسي المسترشد. في عنا كتب كثيرة في الباب. خلاص انا بدخل على التخصص. الاصل احمله بقوة

191
00:56:01.650 --> 00:56:14.350
واحمله بايش بامانة اطور نفسي فيو في نفس التخصص واطور نفسي في ايش في حمل امانته في الاحكام الشرعية وهذا بالمناسبة انه علماء الشريعة فرض ان تتعلم الاحكام الشرعية المتعلقة في ايش

192
00:56:14.850 --> 00:56:36.850
تخصصك  نروح نروح مثلا اذا انا بدرس اعلام مين تخصص اعلام هون عنا  طيب مين عنا طب هون. مين فحص الطب؟ طيب كويس طيب معليش بس شوي. طيب الطب ايش بيحتاج

193
00:56:37.200 --> 00:57:09.800
الطب ايش بيحتاج بدي علوم القوة ايش علوم القوة مش بالضرورة ايش كمان مش بالضرورة علوم قوة انت حاجة غصب عنك دكتور جميل. عم بحكي ايش الاشي ما بقدم لك اياه الكلية

194
00:57:13.250 --> 00:57:47.050
مم جميل جميل بس وانت عارفة هذا التأسيس في العادة في العلوم يبدأ بابسط الامور مفهوم مفهوم. طيب. تمام. من الاشياء اللي بيحتاجوها مثلا. الاطباء رح تستغربوا. انا انا يعني كنت مبارح في حفل الاصدقائنا ثلاثة. ثلاثة خلصوا

195
00:57:47.050 --> 00:58:01.950
الاردن حضرتك بتخصصات مختلفة. كانوا كانوا بعضهم يعني يعني بجلسات سابقة بيستهزؤوا باطباء هم هم اطباء. بينصحوا يعني. بيقولوا تخيلوا ان احنا انا طبيب بس اذا قدامي واحد انرمى ما اعرفش ما اعرفش اعطيه اعطيه ابرة

196
00:58:02.500 --> 00:58:20.750
الاصل ماذا انا طبيب في علوم القوة انه يكون عندي الاساسيات تبعت التمريض بس السياد تبعت الاسعاف هاي ما راح تنطلب منك يعني خلينا نحكي رسميا بس مطلوب منك انت كقوة تكون تساعد حالك فيها وتكون انت باقوى ما يكون بكل

197
00:58:20.750 --> 00:58:41.300
كل ما له علاقة بايش بالتخصص حتى لو كان خدمات ايش مالها شرعية وثانوية. طيب علوم القوة مثلا خلصنا علوم القوة كامثلة علوم امانة امانة جميل بس انا انا عم بحكي هون طيب. هي الفكرة انه احنا بنحتاج نرجع لايش

198
00:58:41.800 --> 00:58:56.650
احكام المتعلقة بالطب. وفي عنا طبعا ندوات علمية ما بين اطباء. وعلماء الشريعة مقدمين لنا ايش انتاجات عظيمة حتى ما لا يسعد طبيب جهل. في كتب هيك الاصل اني انا وين اروح

199
00:58:56.750 --> 00:59:11.750
نقيس عكل التخصصات. الاصل اني انا اروح وابحث عن ايش؟ علوم القوة علوم الامانة كل ما كنت شمولي اكثر في علوم القوة كل ما بكون ايش اقوى في تخصص طب بالضرورة احمل امانة

200
00:59:12.300 --> 00:59:28.350
بالضرورة احملها اذا كنت قوي  ليش؟ ممكن اصير استعمل قوتي ليش انما انا بالشخصية صح؟ للشر ممكن استعملها وانا وانا فنان ومتميز جدا بس ايش علوم الامانة شو بتضبط تضبط القوة التانية في النفس. عارفين كيف بريك بنزين

201
00:59:28.950 --> 00:59:54.200
فالبنزين اللي هو علوم القوة. بس انت بدك ايه اشي ايش؟ يضبط هاي النفس عشان ما تطغى وتتكبر او او تؤذي او او او الى اخره طيب    اذا اذا بدي انا بين قوسين انا كنت يعني اه يعني كان في في بالي شيء اكثر من ذلك طيب

202
00:59:54.250 --> 01:00:12.500
لو بدنا نرجع نحكي في الحياة الجامعية ونلخص التالي بدنا نحكي كالتالي بدنا نحكي انا مطالب ارجع اعيد مواصلتي والحياة الجامعية معي فرصة كثير كبيرة اني اعيد وصلت كل الحياة مش البوصلة بس بالجامعة. وان انظر لمنظار اكبر من الجامعة واطلع لحالي

203
01:00:13.000 --> 01:00:31.700
متى بعد الجامعة هل ما عندي من المعرفة والعلم النظري والعملي يؤهلني للحياة الحقيقية والعملية هذا هو السؤال. طيب ازا بدنا نحكي انا في الجامعة بدي احكي انا في الجامعة مصطف مع مين

204
01:00:33.300 --> 01:00:50.650
هل انا مصطف مع الخير والحق هل انا بين قوسين الهدف كل اللي حكيناه قبل شوي في التنظير انشره ولا بعيد عنه؟ طيب لنفترض اني انا بدي نختم للبعاد عنه. نفرض اني انا بين قوسين

205
01:00:50.750 --> 01:01:07.050
يعني بعيد عن كل الايقين  اصلا لا يعني آآ لم يعني يحرك بي شيء طيب ايش اعمل؟ النصيحة التالية افرض انا بعيد عن كل الحق وكل الخير وا وا وا. النصيحة عنا خمس اشياء بنحكم فيهم

206
01:01:07.350 --> 01:01:20.200
علشان ما توصل انك تكون في يوم ما بعيد جدا جدا عن كل ما قلناه من اولوية الله عز وجل والنجاح في الدنيا والاخرة وعلوم علوم الامانة. حننصحكم بخمس مصاعد

207
01:01:21.200 --> 01:01:41.450
مهما كان خطأك مهما كان خطأك. سواء دنيوي او اخروي فلا تضخم  يضخم اخطاؤه بالعادة بتعرفه بوصل لايش وصل لايش اليأس والقنوط اما من رحمة ربنا واما من مين نفسه هو

208
01:01:41.500 --> 01:01:54.250
مرات الندم بكون شكله لطيف بس هو بكون خدعة للناس تكون انت عم تندم بس المبالغة في الندم شو وين بوصلك؟ هل بوصلك انك تعدل سلوكك وعملك وانا ما بوصلك

209
01:01:54.750 --> 01:02:10.650
لذلك المهم اني انا ما اضخم خطايا. طيب هذا اول اشي. ايا كان خطأ سواء دنيوي او ايش طيب هاي واحد اثنين عكس عكس تضخيم الخطأ بيجي عنا اللي هو تحقير

210
01:02:11.350 --> 01:02:33.750
وتصغير الخطأ احيانا كمان تحقير وتصدير خطأ بوصلني لايش ؟ للتمادي والامن. عارفين كيف امن على نفسي امان وهمي من مكر الله اصير ما عندي مشكلة انه بصير عندي جملة عادة و شو فيها و شو فارقة وشوف الناس وكلهم بيغلطوا. فلا تعظم الذنب والضخمة والخطأ والضخمة ولا

211
01:02:34.000 --> 01:02:51.400
احتقروا وتزغروا لانه الاولى بتوصلك ليش ؟ للقنوط من رحمة الله والتاء واليأس والتاني التمادي والامن من ايش؟ من ماكريلا النصيحة الثالثة لا تصر على خطأك ايا كان شكله تخصصك عم تخبص بدراستك

212
01:02:51.550 --> 01:03:11.200
بتعاملك مع اهلك عم نتخبص لا تصر على خطأ. طب شو يعني الاصرار على خطأ؟  لأ في فرق شوفوا مرات احنا عشان ما نكون خياليين. مرات احنا ما بنقدر. مرات فعلا احيانا بيغلبنا خطأ معين. بيغلبنا عادة معينة

213
01:03:11.350 --> 01:03:26.650
المهم اني احاول قدر المستطاع اني ابدي اني انا ايش مالي اني عم بحاول اصالح حدا ورجعت غلطت معناها انا مصر لأ حتى لو عم اضل احاول اصلح ما استطعت ورجعت وقعت احاول. هاي النصيحة الثالثة. لا تصر على الخطأ

214
01:03:27.300 --> 01:03:51.450
النصيحة الرابعة لا توصل لمرحلة انه ما يفرق معك بانك انت تجهر بالخطأ انت عم تعمل الخطأ  لا تكون ضمن شلة عارفين الشلة اللي احنا بنسميهم قاعدين وراء في المحاضرة. وبيقعدوا يستهزئوا ويتخوتوا

215
01:03:51.700 --> 01:04:11.250
المحاضرة والاستاز عارفين؟ لا تقوم من هذي الجماعة. حتى لو كنت انت مش طاير تكون في صف الناس اللي ايش مالها يجهر بالخطأ وما عندا مشكلة خطأ دنيوي او اخرى. لا تكون بهذا الصف. ابدا ابدا. لا ترى نفسك نائم. حتى لو تخطأ. طب ما انا عم بخطأ نفس الخطأ. خليني ابين مع مجموعة. عشان اكون منسجم. نعم

216
01:04:11.350 --> 01:04:30.700
هذا تقوية لايش تقوية للباطل للشر الخطأ واعتياد الناس عليه النقطة الخامسة والاخيرة بختم فيها توصل لمرحلة ما بعد الجهر اللي هي تصير انت جزء من الدعوة  خطأ لانه هذا اسوأ اسوأ مستوى

217
01:04:30.750 --> 01:04:52.450
على اسوأ ممكن الانسان يوصل له انه هو يصير يدعو  الرذيلة للخطأ للفاحشة للسوء. للتخبيص لعدم لسوء الادارة. لا تكون من هذا طيب اختم بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

218
01:04:53.850 --> 01:05:06.750
نتمنى ان شاء الله