كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا. وهذا كذلك من مهمات الرسل عليهم الصلوات والسلام ومن اهم اعظم ما جاء عن الانبياء والرسل ان يتلوا عليهم القرآن الكريم او يتلو عليهم ما انزل الله سبحانه وتعالى
اتلاء الايات هذا كذلك يا اخواني الكرام فيه دلالة على موضوع التلاوة من ناحية ومن ناحية اخرى استجماع الامر يعني تلا فلان يتلو الاخر قالت له بمعنى انهم لم يقصروا معكم شيء يتلوا شيء شيء شيء يتلو الاخر يتلو بعضه بعضا
وهذا يدل على انهم كانوا يريدون فعلا الحرص على هداية اقوامهم فهم لم يعطوهم الكتب هكذا ويقول لهم اقرؤوها ولم يكون لم تكن هذه الكتب او الايات القرآنية آآ جملة واحدة قد نزلت
القرآن الكريم لم ينزل جملة واحدة وانما كان لاجل ذلك اعتبارات عظيمة. هذه الاعتبارات هذه الاعتبارات يمكن القول بانها اعتبارات يراد بها ان يتلقف الناس هذه المعاني ويتأنوا في استماعها
ولذلك الله عز وجل ذكر قول الكفار انهم تمنوا ان يكون القرآن الكريم قد ينزل جملة واحدة ولكن الله عز وجل قال لنثبت به فؤادك ونزلناه تنزيلا فهو تثبيت لرسول الله وتنزيل على قلبه لكي يستمع اولئك الايات ويتلوها عليهم
وهذا الابتلاء كذلك التلاوة على مسامعهم وهو من اعظم ما يوقع القلب ويوقع الايمان في القلب. اعظم ما يوقع الايمان في القلب ان الانسان يعني منفذ الاستماع هو اعظم منفذ من المنافذ. وهو اخر منفذ من المنافذ التي
الميت. ولذلك تبقى هذه الحاسة عنده ويدرك ذلك اهل الطب فيما احسب. فالقصد من الكلام ان هذه ان هذا الاستماع ان هذا الاجتماع مهم للغاية لانه في الحقيقة الذي يجعل القلب باذن الله سبحانه وتعالى من صاعا للايمان. يتلو عليكم اياتنا
وكذلك هنا قال اياتنا حتى يدل على ان نسبة القرآن الكريم ونسبة هذه الايات لله عز وجل. وانه لم يأتي بها من تلقاء نفسه قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحى الي. هذا ليس مني وان من الله سبحانه وتعالى اياتنا. اخي الكريم
لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس