فالمقصود يعني اننا في هذه الحياة حياة محدودة وقد كلفنا في عمل معلوم لنا ويجب ان نكون محافظين عليه واذا قصرنا في شيء من ذلك يجب ان نتوب ونستغفر النهاية ليست بعيدة
بعد القبر اين؟ الى اين يعني كل انكم تبحثون من قبوركم عفاة عراة معروف وعراة كذلك معروف اما غرلا معناه ان الشيء الذي القي من البدن يعود اليه يعني غير مختنين
يعني جلدة اللي تلقى من اذان تعود وحفاة وعراة قالت عائشة يا رسول الله واسوءتاه الرجال والنساء ينظر بعضهم الى بعض هذه يا عائشة الامر اعظم من ذاك ما احد يهمه النظر كل شاخص بصر
ما يدري من بجواره مما قال الله جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها
وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد مرة كان الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الاية ثم رفع صوته وهو في مسير لما رفع صوته عرفوا انه يريد انهم يستمعون يجتمعون
وقال اتدرون متى هذا يعني ماذا هذا الوصف الذي قال الله ورسوله اعلم قال هذا يوم ينادي الله جل وعلا ادم بصوت يا ادم اخرج بعث النار من ذريتك يقول يا رب ومن بعث النار؟
ويقول من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون سبحان الله باقي باقي واحد يقول عند ذلك يلبس الصحابة قالوا يا رسول الله اينا ذلك الواحد قال ابشروا ابشروا ما انتم في الناس
الا كشارة البيظا في جلد الثور الاسود او قال كالشعلة السودا في الثور الابيض ثم قال منكم واحد ومن يأجوج ومأجوج تسع مئة وتسعة وتسعون يأجوج ومأجوج اولا هذا يدلنا على ان يأجوج ومأجوج من ذرية ادم
لانه امر انه يخرج البعث من بعث النار الذين يبعثون الى النار الثاني ان هذا يدل على انهم كفرة هؤلاء الكفرة ويدل على ذلك ما جاء في حديث الشفاعة حديث الشفاعة الطويل الذي
يقول صلى الله عليه وسلم اذا وقعت الشفاعة يأتي الله جل وعلا الى الارض يأتي وهو على عرشه جل وعلا فوق كل شيء لا يكون فوقه شيء ويخاطب الناس يخاطب الناس في طابور
يقول اليس عدلا مني انا هولي كل واحد منكم ما كان يتولاه في الدنيا ما هو الجواب الجواب بلى فيؤتى بكل معبود من دون الله على هيئته وصورته الا اذا كان
ملكا او رجلا صالحا او نبيا فيؤتى بشيطان على صورة ذلك العابد اللي يجي يتصوره ثم يقال اتبعوهم الى اين انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون
لو كان هؤلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالد ثم يبقى المؤمن في صحيح مسلم يبقى المؤمنون وفيهم المنافقون. في البخاري يبقى المؤمنون وفيهم شافعوهم يقول ثم يأتيهم الله جل وعلا
بصورة لا يعرفونه بها من باب الامتحان الابتلاء فيقول ما الذي ابقاكم وقد ذهب الناس كيف يعني معنى هذا ان الذي بقوا قلة الناس لهوا ما الذي ابقاكم وقد ذهب الناس
يقولون تركناهم احوج ما كنا اليهم. اما اليوم فلا نحتاج اليهم بشيء ولنا رب ننتظره يقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله من هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فاذا جاءنا رب عرفناه
يقول بينكم وبينه اية يقول نعم الساق يكشف عن ساقه فيخرون له سجدا. ويبقى المنافق ما يستطيع يسجد اذا اراد ان يسجد خر على قفاه من قرأ قوله قوله جل وعلا يوم يدعون الى السجود فلا يستطيعون
خاشعة ابصارهم. ترهقهم ذلة. وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون. يعني في الدنيا ثم المآل يعني الى ما هو معلوم اما الجنة والنار نسأل الله السلامة والعافية