1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
قال وبدعوا من قال انه فاض على نفس النبي صلى الله عليه وسلم. يعني من العقل الفعال يقول هذه عقيدة عقيدة الفلاسفة والصابئة والصابئية قالوا ان القرآن ليس من كلام الله وانما هو الفيض فيض

2
00:00:20.300 --> 00:00:33.250
يأتي وينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم. وليس من عند الله لم يتكلم الله به. فنفوا صفة الكلام عن الله ونفوا ان يكون القرآن كلام الله قالوا مجرد شيء يفيض

3
00:00:33.400 --> 00:00:53.750
من من العقل الفعال شيء يفيض يعني كله فلسفة فلسفة تخالف عقيدة السلف. لماذا اقول فيض واقول فعال وعقل وكذا؟ وانا عندي عندي ادلة تدل على ان القرآن كلام الله سبحانه وتعالى تنزيل كتاب من الله العزيز الحكيم. وانك تلقى القرآن من لدنه

4
00:00:54.400 --> 00:01:10.900
وكيف يأتي مثل هذا الكلام او انه مخلوق في جسم من الاجسام كما قالت المعتزلة والجهمية قالوا انه مخلوق وان الله تكلم بشيء وان الله خلقه في شيء ان القرآن مخلوق في جسم الاجسام مخلوق

5
00:01:10.950 --> 00:01:29.950
يعني يعني خلقه الله في جبريل او خلقه في محمد او خلقه في اي جسم. وهذا كله ايضا سلام عقلاني مردود باطل. لماذا؟ لانه يصادم يصادم الادلة النقلية الثابتة عن الله سبحانه وتعالى

6
00:01:29.950 --> 00:01:51.850
وعن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يعتقد الصحابة بهذا المعتقد انه مخلوق. ولا ولا ولم يرد عنهم شيء. فهذا القول قول مردود باطن قال او مخلوق سواء قلنا مخلوق في جبريل او في محمد او في جسم او غير ذلك كما تقول الكلابية والاشعرية هذه كلها فرق

7
00:01:52.550 --> 00:02:07.600
فرق والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هذه الامة ستفترق الى ثلاث وسبعين فرقة وهذه من الفرق الكثيرة ستجد فرقا كثيرة خالفت ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن سلك طريقه

8
00:02:07.600 --> 00:02:27.600
ثقتهم من فرقة الناجية. وهؤلاء عندهم معتقدات وهذه من معتقدات التي يسوقها المؤلف وينقلها عن شيخ الاسلام ابن تيمية الذي قرر واوضح هذه العقائد وابطرها ونسفها. كلها شيخ اسلام وقف وصد تصدى لها ونسب هذه العقائد ورد عليهم

9
00:02:27.600 --> 00:02:47.500
ادلة بالادلة الواضحة النقلية والعقلية يرد عليهم بالادلة النقلية المنقولة عن السلف والعقلية حتى يحاجهم ويبطل ما كانوا عليه قال او انه حروف واصوات قديمة يقول لا قديمة معنى ان الله تكلم في القدم

10
00:02:47.550 --> 00:03:04.700
وانه لا يتكلم الان او انه خلق هذا الكلام في هذا يعني يتكلم الله متى وتكلم في ثناياها وتكلم في اخرها والقرآن ينزل والله يتكلم يتكلم متى شاء كيف شاء ينزل القرآن

11
00:03:05.100 --> 00:03:26.000
وتنزل الايات قال الله عز وجل في في قال سبحانه وتعالى اقترب للناس حسابهم في غفلة ما يأتيهم من ذكر من ربهم من ربهم محدث هذا يدل على تجدد كلامه سبحانه وتعالى. قال او انه حادث قائم

12
00:03:26.150 --> 00:03:38.279
بذات الله حادث قائم بذات الله ممتنع في الازل الهاشمية والكرامية اكثر هذه المذاهب اما تنتمي الى القرآن الكريم