لا تسر الابل والغنم. فمن ابتعى عليك فهو بخير النظرين. بعد ان فمن ابتعاش معنى ابتعاه؟ من اشتراها؟ اشترى انسان مشرات. يظنها يظن ان هذا عادتها كذلك فلما فلما شف الصراحة تبين له انها مصرات ان اللبن قد جمع. بعد ان يحببها
طيب هل له الرد بعد هل له الرد بعد الحل او لا او له اذا علم ولو لم يحلمها لو انه اشترى مسرات ثم علم انها مسرات قبل ان اما باقرار البائع او بشهادة من شهد بذلك انها مصرات هل له الخيار
كيف؟ لانه علم طيب لكن هو له واجب هو له ذلك لكن نقول هل وجب على الفور ذلك؟ هذا المعنى هذا هو انه معنى انها اذا كانت علم انها مصرة ولم لم يحلقها حتى الان ما حلبها لكن علم انها مصرات هل يقال اما
والا ان تمسكها. او يقال لك ان تحلبها حتى تعرف معنى ذلك تحليبها مثلا ثم تنظر هل هذا عادة لها او ليس عادة؟ هذي مجملة او مطلقة جاء في رواية عند مسلم بعد ان يحلبها ثلاثا يحلبها ثلاثا اذا هذه
طيبة لرواية الصحيحين. وهو اذا علم له ان يرد. له ان يرد. لكن لا يجب عليه ان يرد لا يجب عليه ان يرد ان يردها. كما تقدم لماذا؟ لان الجاهلية الاخرى بعد ان يحلبها ثلاثا ان يحلبها ثلاثا
ثالثا انه لا يتحقق ذلك الا بعد ان يتكرر حلبها ثلاثا فاذا ربما ايضا تكون مصرات ثم ذلك يكون عادة لها ربما. فاذا حلبها اليوم الاول ثم من الغد حلبة فنقص لبنها ثم الثاني يوم الثاني ثم الثالث بهذه الحالة يجب عليه
ولابد ان يؤخرها اذا اراد الرد ويرد مع كما سيأتي صاعا من تمر او يمسك. او يا عرش لكن نقول هو بالخيار بعد العلم ان شاء ردها وان شاء امسكها حتى
ثلاثا حتى يحلوبها ثلاثة. قال فان رضي امسكها وان ردها وصاع من تمر. شاعا من تمر. الواجب صاع من تمر هذا متى؟ اذا تبين انها مصرات. تبين ان اللبن مجموع فيها وانه ليس عادة لها
اه يعادل اثنين كيلو ونحو اربعين غرام. نحو اربعين غرام. هذا الصاع وهذا السائل الموجود بين الناس او عند بعض الناس يزيد عن الصاع النبوي. لكن احسن ما به الصاع احسن ما تظبط به الصاع. هو الود. والود كما في الكتب
كتب اللوا القاموس وغيره اربعة امداد ممتلة بيد الرجل المعتدل. اربعة امداد اذا اردت ان تعرف الصاع فعليك ان تأتي باناء وتملأ يديك تماما تملؤها تكون يداه معتدلتين. ليستا يعني كبيرتي جدة وسط يد الرجل معتدل
فاذا ملأتها مرة مرتين ثلاث اربعة امجاد. تضع خطا او حدا على ما هذا المقدار من الحب او الارز. وبهذا يكون قدر الصيام. ولك ان تخرج دون فطرة. وتخرج من
حفارات شعر ما يجب عليك وهذا احسن ما يقدر به. سواء بلغ اثنين كيلو زاد على اثنين كيلو نقص عنها لن يختلف ربما انك تضع حد ربما يكون احيانا تريد ان تقيس سكر ربما احيانا تقيس جلوس
ربما وربما يكون تمر ها وهذه وهذه الاجناس في الحقيقة مختلفة من جهة كرامتها وفطنها وقد يكون هذا الجنس يبلغ اثنين كيلو ونص ونفس القبر نصها اثنين كيلو يا اما اتفقت كيلا لكن لا تتفق وجهه. ولهذا
احسن ما يقدر به احسن ما تقدر به الكفارات هو كما تقدم اربعة امداد بيد الرجل ممتلئة