يقول العلماء يقولون يجب ازالة ما يمنع وصول الماء الى العضو. والمناكير هذه تمنع ازالة تمنع وصول الماء الى العضو. فيجب ازالتها في الوضوء والغسل. لكن الغسل لا بأس ان تزيلها بعد الغسل
بخلاف الوضوء فيجب ازالتها قبل الوضوء. اما في الغسل لو اغتسلت وعليها المناكير ثم ازالتها بعد ذلك فان عليها ان تغسل الى موضع هذه الاصباغ. لان الموالاة في الغسل ليست واجبة. كما لو نسيتها وتذكرتها مثلا بعد الغسل. فلا بأس
ان تزيلها وان تغسلها ولا يشترط ان تعيد الغسل. لان الموالاة في الغسل ليست واجبة انما الموالاة في الوضوء. فاذا كانت اغتسلت او توضأت فعليها ان تغسل ذاك الموضع. في الوضوء اذا كانت الاعضاء
فانها مثلا لو كانت المناكير في يديها مثلا كانت المناكير في في اه في اليمنى واليسرى في هذه الحالة عليها ان تغسل هذا الموضع وتعيد وتعيد مسح الرأس وغسل لان الترتيب واجب. لان الترتيب واجب بخلاف الغسل فلا ترتيب فيه. ولا موالاة. ولو انها بعد
كانت ازالتها قبل الغسل او قبل الوضوء فرأت بعد الوضوء والغسل نقطة يسيرة لا تكاد تبسط لان هذي الاصباغ قد يشق في معاناتها بازالاتها تماما فلو رأت نقطة يسيرة فالاظهر انها لا تؤثر وكان الصحابة رضي الله عنهم
اصحاب عمل واصحاب حرفة وزراعة. ومعلوم انه ربما يكون في شيء في الاظفار ويدخل بين اللحم والظهر ولذا ذهب بعض اهل العلم الى العفو عن مثل هذا وقد يكون اكثر من هذه النقطة او الخط اليسير الذي من اثر المناكير المزالة