1
00:00:00.200 --> 00:01:00.700
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ومن الناس من يتخذ من يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله. ولو يرى   وان الله شديد العذاب. اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب

2
00:01:00.950 --> 00:01:45.250
وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة منهم كما تبرأوا منا. كذلك يريهم الله اعمالهم حسرة  بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله سبحانه ومن الناس من يتحد من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. الايات

3
00:01:45.850 --> 00:02:10.850
ما احسن اتصال هذه الاية بالتي قبلها فانه تعالى لما بين وحدانيته وادانها واداتها القاطعة وبراهينها الساطعة الموصلة الى علم اليقين المنزلة لكل شك ذكر هنا ان من الناس مع هذا البيان التام من يتخذ من دون الله اندادا لله اي نظراء ومثلاء تساويهم في الله بعبادة

4
00:02:10.850 --> 00:02:38.500
بالعباد والمحبة والتعظيم والطاعة ومن كان بهذه الحالة بعد اقامة الحجة وبيان التوحيد علم انه معارض لله وساق له او معرض عن تدبر اياته والتفكر في مخلوقاته فليس له ادنى عذر في ذلك. بل قد حقت عليه كلمة العذاب. وهؤلاء الذين يتخذون الامداد مع الله. لا يسوونهم بالله في

5
00:02:38.500 --> 00:02:58.500
الخلق والرزق والتدبير. فانما يسوونهم بي في العبادة فيعبدونهم ليقربوهم اليه. وفي قوله اتخذوا دليل على انه ليس لله وانما المشركون جعلوا بعض المخلوقات امدادا له تسمية مجردة ولفظا فارغا من المعنى. كما قال تعالى

6
00:02:58.500 --> 00:03:14.350
واجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبئونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان يتبعون الا الظن

7
00:03:14.600 --> 00:03:34.600
المخلوق ليس ندا لله. لان الله هو الخالق وغيره مخلوق. والرب هو الرازق ومن عاداه مرزوق. الله هو الغني وانتم وهو الكامل من كل الوجوه. والعبيد ناقصون من جميع الوجوه. الله هو النافع الضار. المخلوق ليس له من النفع والضر

8
00:03:34.600 --> 00:03:52.950
شيء فعلم فعلم من يقينا بطلان القول من اتخذ من دون الله الهة واندادا سواء كان سواء كان ملكا او نبيا او صالحا صنما او غير ذلك. وان الله مستحق للمحبة الكاملة والذل التام

9
00:03:52.950 --> 00:04:12.950
ولهذا مدح الله المؤمنين بقوله والذين امنوا اشد حبا لله اي من اهل الانداد لامدادهم لانهم اخلصوا اخلصوا محبتهم له وهؤلاء يشركوا بها ولانهم احبوا من يستحقوا المحبة على الحقيقة. الذي محبته هي عين صلاح العبد وسعادته وفوزه

10
00:04:12.950 --> 00:04:32.950
احب من لا يستحق من الحب شيئا. ومحبته عين شقاء العبد وفساده. وتشتت امره. فلهذا توعدهم الله بقوله ولو يرى الذين ظلموا اتخاذ الامداد والانقياد لغير رب العباد. وظلموا الخلق بصدهم عن سبيل الله وسعيهم فيما يضرهم. اذ

11
00:04:32.950 --> 00:04:51.250
قول العذاب اي يوم القيامة عيانا بابصارهم ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اي لعلموا علما جازما ان القوة والقدرة لله كلها وان امدادهم ليس فيها من قوة شيء فتبين لهم في ذلك اليوم

12
00:04:51.250 --> 00:05:11.250
وعجزها لا كما اشتبه عليهم في الدنيا وظنوا ان لها من امري شيئا وانها تقربني اليه وتوصلهم اليه فخاب بطل سعيهم وحق عليهم شدة العذاب ولم تدفع عنهم امدادهم شيئا ولم تغني عنهم مثقال ذرة من النفع بل يحصوا لهم

13
00:05:11.250 --> 00:05:37.100
منها من حيث ظنوا نفعها. وتبرأ المتبعون من التابعين وتبرأ المتبعون من التابعين وتقطعت بينهم الوصل التي كانت في الدنيا لانها كانت لغير الله وعلى غير امر الله متعلقة بالباطل الذي لا حقيقة له. فاضمحلت اعمالهم وتلاشت احوالهم. وتبينهم انهم كانوا كاذبين. واما

14
00:05:37.100 --> 00:05:54.550
اعمالهم التي يؤمنون نفعها وحصول نتيجتها انقلبت عليهم حسرة وندامة. وانهم خالدون في النار لا يخرجون منها ابدا. فهل جاهد خسران خسران ذلك بانهم اتبعوا الباطل. فرجوا غير مرجو وتعلقوا بغير متعلق

15
00:05:54.900 --> 00:06:20.350
بطولة الاعمال ببطلان متعلقها فلما بطلت وقعت الحسرة بما فاتهم من الامل فيها فضرتهم غاية الضرر وهذا بخلاف من تعلق بالله الملك الحق المبين واخلص العمل لوجهه وراجع نفعه فهذا قد وضع الحق في موضعه. فكانت اعماله حقا لتعلقها بالحق. ففاز بنتيجة عمله ووجد

16
00:06:20.350 --> 00:06:40.350
جاءه عند ربه غير منقطع كما قال تعالى. الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم. والذين امنوا وعملوا الصالحات امنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم. كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم. ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل

17
00:06:40.350 --> 00:07:00.350
وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم. وحينئذ يتمنى التابعون ان يردوا فيتبرأ من متبوعيهم بان يتركوا الشرك بالله ويقبلوا على اخلاص العمل لله. وهيهات فات الامر فليس الوقت وقت امهال

18
00:07:00.350 --> 00:07:25.150
وانذار ومع هذا فهم كذبة فلو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. وانما هو قول يقولونه واماني يتمنونها. حمقا ايضا على المتبوعين لما تبرأوا منهم والذنب ذنبهم رأس المتبوعين كل ال الشر. رأس المتبوعين على الشر ابليس. ومع هذا يقول لاتباعه لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق

19
00:07:25.150 --> 00:07:45.150
وعدتكم باخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم ما استجبتم لي فلا تلوموني ولوموا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والى الحلقة القادمة غدا ان شاء الله. والسلام

20
00:07:45.150 --> 00:07:47.900
عليكم ورحمة الله وبركاته