1
00:00:00.350 --> 00:00:52.100
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر الله يعلمه   وان تخفوا وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير

2
00:00:52.550 --> 00:01:39.650
ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وماتوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوفى اليكم وانتم لا تظلمون للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا

3
00:01:39.650 --> 00:02:28.450
من التعفف يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس ان حافا وما تنفقوا من خير فان الله به عليم الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلا فلهم اجرهم

4
00:02:29.150 --> 00:02:50.750
فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول الله سبحانه وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان

5
00:02:50.750 --> 00:03:10.750
الله يعلمه وما للظالمين من انصاره تعالى انه مهما انفق المنفقون او تصدق المتصدقون او نذر الناذرون فان الله يعلم ذلك اخبار بعلمه يدل على الجزاء ان الله لا يضيع لا يضيع عنده مثقال ذرة. ويعلم ما صدرت عنه من نيات صالحة او سيئة. وان الظالمين

6
00:03:10.750 --> 00:03:30.750
الذين يمنعون ما اوجب الله عليهم او يقتحمون ما ما حرم الله عليهم ليس من دونهم انصار. ينصرونهم ويمنعونهم وانه لا بد ان العقوبات. اخبر ان الصدقة ان ابداها المتصدق فهي خير. وان اخفاها وسلم للفقير كان افضل. لان لان الاخفاء على الفقير

7
00:03:30.750 --> 00:03:53.050
احسان اخر انه يدل على قوة اخلاص. واحد السبعة الذين يظلهم الله في ظله. من تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. وفي قوله ان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم. فائدة لطيفة. وهو ان اخفاء خير لاظهارها. اذا اعطيت الفقيه. فاما اذا صرفت في مشروع الخير

8
00:03:53.050 --> 00:04:13.050
لم يكن في الاية ما يدل على فضيلة اخفائها. بل هنا قواعد الشرع تدل على مراعاة المصلحة. ربما كان اظهار خيرا لحصول الاسوة الاقتداء وتنشيط النفوس على اعمال الخير. فقوله ويكفر قوله ويكفر عنكم من سيئاتكم في هذا ان الصدقات يجتمع فيها الامران

9
00:04:13.050 --> 00:04:29.900
الخير وهو كثرة الحسنات والثواب والاجر. ودفع الشر والبلاء الدنيوي الاخروي لتكفير السيئات. الله بما تعملون خبير يجازي كلا بعمله حسب حكمته ثم يقول سبحانه ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. الايات

10
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
اي انما عليك ايها الرسول البلاغ وحث الناس على الخير وزجرهم على الشر. واما الهداية فبيد الله تعالى اخبروا عن المؤمنين حقا انهم لا ينفقون الا لطلب مرضاة ربهم واحتساب ثوابه. لان ايمانهم يدعوهم الى ذلك. فهذا خير وتزكية للمؤمنين. تتضمن التذكير لهم بالاخلاص

11
00:04:50.000 --> 00:05:09.050
وكرر علمه تعالى بنفقاتهم باعلامهم انه لا يضيع عنده مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويؤتمن به اجرا عظيما. ثم يقول حالة للفقراء الذين عثروا في سبيل الله لا يستطيعون لا يستطيعون ضربا في ارض يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف الايات

12
00:05:09.350 --> 00:05:29.350
يعني انه ينبغي ان تتحرروا بصدقاتكم الفقراء. الذين حبسوا انفسهم في سبيل الله وعلى طاعته. وليس لهم ارادتهم بالاكتساب او ليس لهم قدرة عليه وهم اذا رآهم الجاهل ظن انهم اغنياء. لا يسألون الناس الحافا. فهم لا يسألون بالكلية. وان سألوا القرار لم يلحفوا في السؤال

13
00:05:29.350 --> 00:05:53.550
هذا الصنف من الفقراء افضل ما وضعت فيه النفقات لدفع حاجتهم واعانتهم اعانة لهم على مقصدهم وطريق الخير وشكرا لهم على ما اتصفوا به من الصبر. والنظرية الخالق الخلق ومع ذلك فالانفاق في طرق الاحسان وعلى المحاويج حيثما كانوا فانه خير واجر وثواب عند الله. ولهذا قال تعالى

14
00:05:53.550 --> 00:06:15.550
الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فان الله يظلهم بظله يوم لا ظل الا ظله فان الله يريده الخيرات فيجزأ عنهم الاحزان المخاوف والكريهات قوله فلهم فلهم اجرهم عند ربهم. اي كل احد منهم بحسب حاله فتخصص ذلك لانه عند ربهم يدل على شرف هذه الحال ووقوعها في

15
00:06:15.550 --> 00:06:35.550
الموقع الاكبر كما في الحديث الصحيح ان العبد ليتصدق بالتمرة من كسب طيب فيتقبلها الجبار بيده فيربيها لاحدكم كما لا يربي احدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل العظيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. من الحلقة القادمة غدا

16
00:06:35.550 --> 00:06:39.250
ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته