1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
ائذن لي شيخي الكريم استأذن ايضا مشاهدينا الكرام في الحديث عن في هذا اللقاء عن اهم المهمات في شأن الصيام. الصيام عبادة عظيمة شيخنا كيف تقولون اه كمقدمة لاهم الاحكام التي يجب على المسلم معرفتها في هذا الصيام؟ نعم. الحمد لله

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد لا يخفى علينا جميعا ان الصيام هو الركن الرابع من اركان الاسلام وان الله سبحانه وتعالى فرضه بقوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال بني الاسلام على خمس وذكر منها صوم رمضان وصوم رمضان هو الركن الرابع من اركان الاسلام. وقد اجمع المسلمون على فرضيته وعلى وجوبه وعلى ان من ترك

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
صيامه وان من على ان من ترك الصيام جاحد اللجوء لوجوبه جاحدا لوجوبه انه كافر بالله عز وجل. وان من ترك متهاونا متكاسلا بتأدية هذا الصيام ان مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب. بل جاء عند النسائي من حديث امامة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
قال اتاني اتيان فانطلق بي فقال لي انطلق انطلق. يقول فانطلقت معهما فذكر حديثا طويلا. ومن هذا الحديث انه مر على اناس يعذبون في النار تسيد اشداقهم دما فقلت من هؤلاء؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم قلت من هؤلاء؟ قال هؤلاء الذي يتعجلون الفطر قبل اوانه. هؤلاء

6
00:01:40.200 --> 00:02:00.200
الذين يتعجلون الفطر قبل او ان معنى انهم صاموا وامسكوا ولكنهم افطروا قبل ان يحل وقت الفطر بغروب الشمس. فكان حالهم في نار جهنم نسأل الله العافية سيعذبون. فكيف بمن يتعمد الفطرة في نهار رمضان او يبيت النية الا يصوم نهار رمضان. نسأل الله العافية والسلامة

7
00:02:00.200 --> 00:02:20.200
اعظم الاحكام متعلقة بصيام رمضان اولا لابد ان نفهم حقيقة الصيام. كثير من الناس يظن الصيام فقط هو ان يمسك عن المباحات ان يمسك عن الشراب ان يمسك عن الطعام ان يمسك عن الجماع الذي هو مباح في غير رمضان. ولكنه يجهل ان الحقيقة التي لاجلها فرض الصيام

8
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
هو ان نزداد تقوى كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. فمقصود قود الصيام هو ان نزداد تقوى ونزداد قربا من الله عز وجل. ولذا جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم

9
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
دع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه. فحقيقة الصيام هو ان نزداد تقوى. يقول عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كما روى ذلك ابن ابي شيبة رحمه الله تعالى وغيره يقول اه يقول ليس الصيام من الطعام والشراب فحسب ولكن الصيام من اللغو والباط والكذب والحلف

10
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
وكذلك جاء عن علي رضي الله تعالى عنه مثله وكذلك قال قال ابو ذر رضي الله تعالى عنه لطليق ابن قيس يا طليق اذا صمت فتحفض استطعت وكذلك قاله ايضا ابو هريرة وغيره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حتى قال جابر اذا صمت يا عبد الله فليصم سمعك وبصرك وجوارحك

11
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
عما حرم الله عز وجل فلا بد ان نفهم ان مقصود الصيام هو ان نزداد تقوى وان حقيقته ان نصوم عما حرم الله سبحانه قبل ان نصوم عما احل الله سبحانه وتعالى. فنحفظ اسماعنا ونحفظ ابصارنا ونحفظ جوارحنا. عما حرم الله سبحانه وتعالى. اما

12
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
ان نمسك عن الطعام والشراب ثم نطلق العناء لابصارنا واسماعنا وجوارحنا في معصية الله عز وجل فهذا لم يصم الصوم الحقيقي الذي اراده الله عز وجل لان الله اراد بهذا الصيام ان نزداد تقوى وان نزداد قربا منه سبحانه وتعالى فهذا هو الامر المهم ان

13
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
حقيقة الصيام. الامر الثاني ايضا لابد ان يفهم المسلم اركان الصيام. الصيام له اركان لابد ان يتحلى بها المسلم. وان يكون متصفا فالواخذا بهذه الاركان اول هذه الاركان ان ان يبيت النية من الليل لصيام رمضان ان يبيت النية من الليل لصيام رمضان ومعنى

14
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
ان يبيت ومعنى ان يبيت النية من الليل وان هو ان يعزم ويجزم على صيام غد من رمضان. فاذا قام وتسحر فان هذه هي نيته اذا علم ان غدا من رمضان وجزى بصيامه فهذه نيته اما التلفظ به اللهم اني نويت ان اصوم هذا اليوم او اصوم غدا فهذا

15
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
فلا اصل له وهذا من المحدثات والبدع التي لم يأتي بها محمد صلى الله عليه وسلم. الركن الثاني ايضا من اركان الصيام هو ان يمسك من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس عالي المفطرات والمفسدات الصيام والمفطرات يعني على سبيل الاجمال اولها الاكل الا يأكل في هذا الوقت

16
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
وثانيها الشرب وثالثها الجماع فهذه ثلاثة اشياء محل اجماع بين اهل العلم محل اجماع العلم وهو الاكل والشرب والجماع فلا يأكل ولا يشرب ولا يجامع ما بين طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس. فهذا من اعظم ما يحتاجه الصائم في ان يمسك عنه في رمضان

17
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
كذلك ايضا هناك امور اخرى مثل الاستملاء فهذا ايضا لا لا يجوز للصائم ان يستمني لا بيده ولا بنظره ولا بفكره فان الا واخراج واستجلابه قاصدا يفسد الصيام ايضا يفسد الصيام ايضا. هناك مسائل اخرى الاحتلام احسن الله اليكم. الاحتلام لا يفطر لان الاحتلام يخرج بغير قصد

18
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
الاحتلام يخرج وانما الاستبناء الذي هو يكون بقصد بقصد المستني. اما بان يخرج منيه اما بيده اما بنظر والترسل مع هذا النظر حتى ينزل منيه اما بتفكر مع التمادي والاسترسال والتفكر ويستحضر الصور المحرمة حتى حتى ينزل هذا

19
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
هذا الماء فهذا الذي يفسد صيامه. اما اذا فكره ودافعه وانزل منه فهذا لا يفطر. كذلك لو نظرة ودافعة ثم انزل من يا فهذا لا يفطر. وانما يفطر اذا انزل منيه واستجلبه واستجلبه فهذا الذي يفطر. هناك هناك امور اخرى اختلف فيها العلم كالحجامة هو القيء

20
00:06:20.200 --> 00:06:40.200
حلوة ما ينفذ الى المعدة من من البصر او من العين او من الفم والصحيح ان هذه الاشياء كلها لا تفطر. الصحيح انها لا تفطر الحجامة لا تفطر الصائم لكن الاولى بالصائم الا يحتجب نهارا القيء ايضا لا يفطر اذا كان ذرعه هذا محل اجماع واما اذا استقى عامدا

21
00:06:40.200 --> 00:07:00.200
فانه لا يفطر ايضا لكن لو قضى احتياطا وخروجا فهذا حسن لكن الصحيح انه لا يفطر لانه يخرج ولا ولا يدخل. ايضا من مفسدات الصيام وجود الحيض والنفاس من المرأة. فمتى ما وجد الحيض والنفاس من ولو قبل غروب الشمس بدقائق فسد صومها لذلك اليوم

22
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
والزمت بقضاء ذلك اليوم. كذلك لو لو اه حاضت او نفست في اثناء النهار نقول فسد هذا اليوم. فمتى ما وجد الحيض والنفاس فسد. لكن هنا اشكال يقع عند كثير من النساء بعض النساء ترى الطهرة وتغتسل ويتطهر ثم يعود لها الدم بعد يومين او ثلاثة. نقول هذا ليس دم حيض انما هو دم فساد لا تلتفت

23
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
اليه وصيامه صحيح ولا يبطل صيام بوجود هذا الدم. وانما الدم الذي يفسد الصيام او يفسد صيام الصائم هو دم الحيض الذي يخرج في وقته في وقته. اما اذا خرج في خمسة ايام ثم رأت الطهر ورأت القصة البيضاء ورأت الجفوف. ثم عاودها الدم بعد خمسة ايام نقول هذا دم

24
00:07:40.200 --> 00:07:45.351
ولا يفسد ولا يفسد الصيام. هذا الاحكام نعم