1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الحادية والخمسين من قصة الكعبة. في الحلقة الماضية تكلمنا

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
اتكلمنا عن وضع الرسول عليه الصلاة والسلام للحجر الاسود. اتكلمنا على الصراع الذي كاد كاد ان ينشب بين القبائل حول من يضع الحجر الاسود ويشرف بهذا القدر الكبير من المنزلة والمكانة. وانتهت القضية بان اشار ابو امية ابن المغيرة المخزومي

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
اشار بان هو يعني آآ يحكم اي رجل يدخل من هذا الفج اولا فدخل الرسول عليه الصلاة والسلام بتقديم من رب العالمين سبحانه وتعالى وآآ حكوا له القصة ووضع صلى الله عليه وسلم ثوبا على الارض ووضع في داخل الثوب. الحجر الاسود وامر القبائل ان تشترك في رفع الثوب

4
00:01:00.050 --> 00:01:15.000
ليوضع بعد ذلك الحجر الاسود في مكانه في البيت الحرام الحلقة دي هنتكلم على يا ترى مين من من القبائل اشترك في رفع الثوب. الكلام ده مهم جدا في تطبيقاته على

5
00:01:15.000 --> 00:01:35.000
السيرة النبوية. الحلقة دي هنتكلم عن هذا الموضوع. والحلقة القادمة ان شاء الله هنتكلم على مصائر هؤلاء الذين رفعوا الحجر الاسود من آآ على الارض في الثوب الذي وضعه الرسول عليه الصلاة والسلام الى الكعبة. الحقيقة هيكون اه وضع غريب جدا. هنستغرب جدا جدا لمصائر هؤلاء وكل

6
00:01:35.000 --> 00:01:55.000
من تقدير رب العالمين سبحانه وتعالى. اه اختيار الذي يرفع الثوب. احنا عندنا ثوب وهو له اربع اطراف. فهم عايزين اربع افراد فقط هم اللي يحملوا الثوب. فبالتالي كل مجموعة من القبائل

7
00:01:55.000 --> 00:02:15.000
وكلت بحائط من حوائط الكعبة هترشح واحد. فعندنا في كل حائط فيه عدة قبائل. فيا ترى من هو المقدم؟ المقدم ده دلنا على وضعية معينة سياسية احنا قبل البعث بخمس سنوات يبقى الوضعية السياسية دي هيكون لها تأثير كبير

8
00:02:15.000 --> 00:02:35.000
جدا على مجريات الاحداث في السيرة النبوية. عشان كده هذا الاختيار بالنسبة لي مهم جدا جدا وبيحدد معايير الشرف في مكة المكرمة بيحدد امور الرئاسة والقيادة والادارة في مكة المكرمة في ذلك الوقت. الحائط الاول وهو اهم الحوائط

9
00:02:35.000 --> 00:02:55.000
الحائط الاول اللي هو الحائط الشرقي اللي فيه الباب. لان الحائط ده كان بيتولى امره بنوا عبد مناف بفروعها الخمسة بنو زهرة فايه هي فروع بنو عبد مناف الخمسة وبنو زهرة مين اكبر واحد في كل فرع من دولت وفي النهاية اختاروا مين

10
00:02:55.000 --> 00:03:15.000
كان يتولى وضع الحجر الاسود مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. او يعني حمل طرف من اطراف الثوب الاربعة القبيلة الاولى الكبيرة في بني عبد مناف بنو هاشم. اه قبيلة الرسول عليه الصلاة والسلام. كبيرها في ذلك الوقت ابو طالب. كبيرها في ذلك الوقت كان خلاص ابو طالب. كان الزبير

11
00:03:15.000 --> 00:03:25.000
ابن عبد المطلب مات اللي هو كان اخو ابو طالب الاكبر وكان هو بيتولى امور بني هاشم وكان دلوقتي ابو طالب هو الذي يتولى الامر وكان معدي ستين سنة في هذا التوقيت

12
00:03:25.000 --> 00:03:45.000
قيد لان هو مات عنده تمانين سنة تقريبا ومات بعد عشر سنين من البعسة النبوية فدلوقتي ممكن تقول عنده خمسة وستين سنة تقريبا في هذا الوقت بنو المطلب الفرع التاني من بني عبد مناف كان كبيرها عبد يزيد ابن هاشم. عبد

13
00:03:45.000 --> 00:04:05.000
يزيد ابن هاشم وهذا لم يدرك الاسلام. عبد يزيد ابن هاشم هو ابو ركانة. ركانة ابن عبد يزيد ابن هاشم. طبعا ركانة مشهور في السيرة هو الرجل القوي جدا الذي صرعه الرسول صلى الله عليه وسلم. فده ابوه. القبيلة التالتة من قبائل بني

14
00:04:05.000 --> 00:04:25.000
ناس بنوا ربيعة. بنوا ربيعة من بني عبدشمس. عبد شمس اخو هاشم. ابن آآ عبد شمس كان اتنين اتنين كبار جدا عملوا قبيلتين. القبيلة الاولى بنو ربيعة. وكبيرها في زلك الوقت عتبة ابن

15
00:04:25.000 --> 00:04:45.000
عتبة من كان ليه اخ اصغر منه شيبة ابن ربيع برضو من كبار وسادة القوم لكن عتبة ابن الربيعة هو الزي كان مقدما. الفرع التاني من بني عبد امس اللي هو يعتبر الرابع دلوقتي من بني عبد مناف بنو امية مشهورين طبعا كبار. كان كبيرها في زلك الوقت ابو سفيان ابن حرب رضي الله عنه

16
00:04:45.000 --> 00:05:05.000
والفرع الخامس بنو نوفل وكان كبيرها في ذلك الوقت المطعم ابن عدي طيب دولت خمس قبائل من بني عبد مناف. بنو زهرة اللي هي مشاركة معهم في هذا الحائط. كان كبيرها الاسود ابن

17
00:05:05.000 --> 00:05:25.000
عبد يغوس الاسود ده شخصية من الشخصيات الشريرة جدا في السيرة النبوية لما تيجي بعد كده ترجع لها هتلاقي احد المستهزئين بالاسلام وبرسول الله صلى الله عليه وسلم. واللي ربنا سبحانه وتعالى انزل في حقه قوله انا كفيناك المستهزئين. هنتكلم عليه ان شاء الله في الحلقة

18
00:05:25.000 --> 00:05:45.000
مجموعة المستهزئين هؤلاء هنتكلم عنهم في الحلقة القادمة. فبنو زهراء كان كبيرها الاسود ابن عبد يغوث. على فكرة اب يغوث هو اخو امنة بنت وهب. ام الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني الاسود ابن عبد يقوز ابن خال الرسول صلى

19
00:05:45.000 --> 00:06:05.000
صلى الله عليه وسلم مباشرة. فده كان كبير بني زهرة على الاغلب. كان موجود برضه في بني زهرة من الكبار ابو وقا ابو قص اسمه اصلا مالك. وكنيته ابو وقاص. اللي هو ابو سعد ابن ابي وقاص. فكان برضو من الكبار

20
00:06:05.000 --> 00:06:15.000
في ذلك الوقت لكن على الاغلب ان الاسود ابن عبد يغوث هو الذي كان يرأس بني زهرة في ذلك الوقت. وطبعا كان في برضو من الكبار بني زهرة مخرمة ابن نوفل

21
00:06:15.000 --> 00:06:35.000
لو القصة نفسها اللي حكى لنا عن قصة بناء الكعبة كلها. مخرمة بن نوفل وحويط بن عبدالعز. احنا قلنا الرواية من من رواية هذين الصحابيين لكن مخرمة ابن نوفل ساعتها كان عنده تلاتة واربعين سنة تقريبا فلا يتوقع ان هو يكون هو رئيس القوم وخاصة ان هو راوي القصة اللي كان راوي القصة كان

22
00:06:35.000 --> 00:06:55.000
كان قال اسمه في الموضوع. فغالبا قيادة بني زهرة كانت للاسود بن عبد يغوث. الاسماء دي كلها مهمة جدا يا اخوانا احفزوها لان الاسماء ديت هتبقى بعد محاور في العهد المكي في السيرة النبوية. جايز ما تتكلمش عليها في قصة الكعبة بعد كده. لكن هيكون لها دور كبير جدا للناس اللي بتدرس السيرة النبوية وعايزة تعرف تفصيلات وخلفيات

23
00:06:55.000 --> 00:07:15.000
الامور يبقى ديت عندي ست قبائل خمسة فروع من بني عبد مناف وزهرة معهم هيختاروا واحد واحد بس اختاروا مين؟ من كل هذه الاسماء اختاروا عتبة ابن ربيعة. عشان تعرفوا قيمة عتبة ابن ربيعة في السيرة النبوية. بعد كده نفهم بقى ليه هم

24
00:07:15.000 --> 00:07:35.000
خدوه عشان يعملوا مفاوضات مع الرسول عليه الصلاة والسلام وليه كان واقف لهم وقفة لوحده في بدر مقاوم لكل التيار يعني له مكانة من قبل البعثة النبوية بخمس سنين لما اجتمعت خمس قبائل كبرى من بني عبد مناف مع قبيلة بني زهرة يعني بتتكلم على اقطاب من اقطاب مكة اختاروا عقب

25
00:07:35.000 --> 00:07:55.000
ابن ربيعة ليمثل كل هذا الجمع. ديت نمرة واحد. نمرة اتنين الحائط التاني اللي هو الحائط الشامي حائط الشامي دلوقتي اللي هو الحائط اللي في مواجهة حجر الحجر اللي هو بيسموه حجر اسماعيل او الحطيم هو ده الحائط

26
00:07:55.000 --> 00:08:15.000
اللي اتبناه المجموعة التانية. المجموعة التانية كانت مجموعة بني عبد الدار وبني اسد وبني عدية بنو عبد الدار كان كبيرها على الاغلب عبدالله بن عبدالعزى. عبدالله بن عبدالعزى الشهير بابي

27
00:08:15.000 --> 00:08:35.000
طلحة. ابو طلحة ده كان له اولاد عدة قتلوا معزمهم في بدر في آآ في احد. كانوا حاملين الراية في احد وقتلوا حول الراية. قتلوا طبعا كفار يعني احملوا رؤية المشركين. فعلى الاغلب ابن عبدالله ان عبدالله بن عبدالعزى اللي هو ابو طلحة كان هو كبير بني عبدالدار في

28
00:08:35.000 --> 00:08:55.000
في ذلك الوقت او يكون النضر ابن الحارث. ونظر ابن الحارث ايضا من كبار عباني عبد الدار وله دور معروف جدا في السيرة النبوية نتعرف عليه يعني لاحقا. يبقى دول بنو عبد الدار بنو عبد الدار في الحائط الشمالي او الشامي. القبيلة التانية اللي معهم

29
00:08:55.000 --> 00:09:15.000
بنو اسد واتكلمنا من اكثر من حلقة عن بني اسد ورموزها ساعتها كبير بني اسد هو الاسود ابن المطلب ولو فاكرين الاسود ابن المطلب وهو الذي اعترض على عثمان ابن الحويرس عندما اراد ان يضم مكة الى رعاية قيصر

30
00:09:15.000 --> 00:09:35.000
قيصر الروم تعثر عثمان بن الحويرث وكان تابع لقيصر وقيصر كلفه انه يكون ملك على مكة المكرمة تابعا له واللي وقف له في هذا الموضوع وعرضه كان الاسود ابن عبدالمطلب ابن عمه. الاسود ابن المطلب مش عبدالمطلب. الاسود ابن المطلب اللي هو ابن

31
00:09:35.000 --> 00:09:55.000
نعم عثمان ابن الحويرز. فالاسود هذا كان كبير بني اسد. بنو عدي كان كبيرها هو نفيل ابن عبدالعزى على الاغلب برضو. نوفيل طبعا الكلام ده ما فيش فيه تصريح مباشر في الكتب عشان كده بقول على

32
00:09:55.000 --> 00:10:15.000
اغلب على الاغلب بجمع انا معظم الرموز الكبرى في هذا الوقت التوقيت اللي هو قبيل البعثة من كل قبيلة واتخيل مين هو رئيس القبيلة الا اذا كان مصرحا به في رواية من الروايات. لكن في هذه الروايات ما فيش تصريح الا موضوع الاسود ابن المطلب ده كان مصرح به ان هو كبير بني اسد بالفعل

33
00:10:15.000 --> 00:10:35.000
لكن بني عدي على الاغلب كان نفيل بن عبدالعز. نفيل بن عبدالعز جد عمر بن الخطاب. عمر بن الخطاب بن نفيل بن العزة فغالبا كان نوفيل بن عبدالعز وهو كبير بني عدي او الخطاب اللي هو ابو عمر بن الخطاب كان كبير بني عدي في ذلك الوقت

34
00:10:35.000 --> 00:10:55.000
طب التلات قبايل دول تختاروا مين؟ اختاروا الاسود ابن المطلب. عشان كده متأكدين ان الاسود هو دلوقتي كان زعيم اه اه اسد مع وجود بني عبد الدار بني عبد الدار لهم حجابة الكعبة. يعني هم المسئولين عن اللي يدخل الكعبة

35
00:10:55.000 --> 00:11:15.000
يخرج من الكعبة ومعه امه مفتاح الكعبة يعني ومع ذلك اختاروا الاسود ابن المطلب. الرواية الحقيقة بتقول رواية حويط بن عبدالعز عشان الامانة العلمية في النقل يعني بتقول وكان في الربع الثاني ابو زمعة ابن الاسود. وكان اسن

36
00:11:15.000 --> 00:11:35.000
القول. ما بتقولش الاسود بتقول ابو زمعة ابن الاسود. والحقيقة انا دورت ما فيش حد اسمه ابو زمعة ابن الاسود في العرب لكن في الاسود النداء ابن المطلب والاسود ابن المطلب له ابن مشهور

37
00:11:35.000 --> 00:11:55.000
اسمه زمعة ابن الاسود. زمعة ابن الاسود. زمعة ابن الاسود ده من الناس اللي نقدوا الصحيفة. لما الرسول صلى الله عليه وسلم حصر في شاب ابي طالب من الناس الذين نقضوا الصحيفة زمع ابن الاسود وكان راجل فاضل وعمل يعني خير مع المسلمين بهذا الموضوع لكنه للاسف الشديد ظل على كفره وخرج الى بدر

38
00:11:55.000 --> 00:12:15.000
زمعة ابن الاسود مقاتلا للمسلمين وهو كافر ومات على كفر قتل في بدر. المهم ان احنا ابوه هو الاسود ابن المطلب فغالبا ده تصحيف من الراوي اللي بيروي القصة احد الرواة يعني في في سلسلة الرواية بدل ما يقول ابو زمعة الاسود

39
00:12:15.000 --> 00:12:29.800
ابن المطلب قال ابو زمعة ابن الاسود ما فيش ما فيش ابن هنا فهو على الغالب هو الاسود ابن المطلب. وعلى فكرة الاسود ابن المطلب ده برضو من اللي احنا لسه كنا بنتكلم عليه من شوية

40
00:12:29.850 --> 00:12:49.850
ده ده الحائط الثاني. يبقى الحائط الثاني اللي فيه بني عبد الدار وبني اسد وبني عدي اختاروا واحد فقط من بني اسد. وهو الاسود ابن المطلب. الحائط التالت اللي هو الغربي اللي هو في مواجهة الباب من الناحية التانية. تنظر الان الى الكعبة

41
00:12:49.850 --> 00:13:09.850
شف الباب فين ده الحائط الشرقي. الناحية التانية منه الحائط الغربي. كان فيه بنو سهم وبني وبنو جمح وبنوا وعامر ابن لؤي بنو سهم كبيرها العاصي ابن وائل بلا خلاف. اللي هو ابو عمرو بن العاص. وطبعا ده

42
00:13:09.850 --> 00:13:29.850
كان كبيرها ومن كبراء مكة كلها. وبنو جمح كبيرها امية ابن خلف في الوقت ده. وله اخ طبعا تاني مشهور برضه من السيدات ام ابي ابن خلف امية ابن خلف وابي ابن خلف بس الزعيم القومي في زلك الوقت عن امية ابن خلف. وبنو عامر ابن لؤي كبيرها سهيل بن عمرو

43
00:13:29.850 --> 00:13:49.850
سهيل ابن عمرو طلع مشهور وهو الذي عقد المفاوضات مع الرسول عليه الصلاة والسلام في صلح الحديبية. بعدين بس هو ساعتها كان هو كبير بني عامر ابن لؤي مين اختاره؟ التلاتة دول تلات قبائل بنوا سهم وبنوا جمح وبنوا عامر بن لؤي اختاروا العاصي بن وائل من بني سهل

44
00:13:49.850 --> 00:14:09.850
فده اللي هيحمل الثوب من الطرف التالت. يبقى عندنا لحد دلوقتي الطرف الاول مخرجين منه عقبة بن ربيعة الطرف التاني مخرجين منه الاسود ابن المطلب. الطرف التالت مخرجين منه العاص ابن وائل. دي اسماء في غاية الاهمية في السيرة النبوية

45
00:14:09.850 --> 00:14:29.850
الحائط الرابع اللي هو الحائط اليماني اللي هو فيه بنو تايم وبني مخزوم. طبعا ده حائط مهم جدا لما انا مخزون كانت بتتنافس مع بني هاشم زي ما انتم عارفين وبقى اولاد قصي بشكل عام. بنو التايم كبيرها مش صريح قوي في الروايات الموجودة

46
00:14:29.850 --> 00:14:49.850
كان على الاغلب كان عبدالله بن جدعان او ابن اخيه قنفز ابن عمير ابن جدعان. عبدالله ابن جدعان طبعا شخصية مشهورة جدا من شخصيات مكة المكرمة وكان من الفضلاء اللي بيعملوا اعمال خير كتيرة. وهو الذي يعني عقد في بيته حلف الفضول الشهير اللي حضره الرسول صلى الله عليه وسلم

47
00:14:49.850 --> 00:15:09.850
في الجاهلية لكن في الوقت ده عبدالله بن جعان كان كبير جدا في السن ومعروف ان اهله بنو تيمية حجروا عليه لما كبر في السن لانه كان بينفق امواله قالوا بغزارة خشوا ان هو ايه يخلص كل امواله فحجره عليه. فيا ترى بناء الكعبة كان في الفترة التي حجر فيها يعني آآ بنو تيمة على

48
00:15:09.850 --> 00:15:29.850
عبدالله بن جدعان ولى يعني آآ قبلها او بعدها مش واضح اوي في الروايات. فلو ما كانش عبدالله بن جدعان هيكون ابن اخوه ابن اخوه اسمه القنفذ ابن عمير ابن آآ جدعان ومختلف في صحبته وعلى الاغلب له صحبة يعني على الاغلب ان هو اسلم كنفذ هذا يعني

49
00:15:29.850 --> 00:15:49.850
طب مين اختاره لرفع لسه بقى بنوا مخزون بنو تي بنو مخزون وهي الاهم كبيرها كان ابو حزيفة ابن المغيرة. ابو حذيفة ابن المغيرة. اخو الوليد ابن المغيرة. والوليد ابن المغيرة زكرنا له كزا موقف في بناء الكعبة. وواضح شرف

50
00:15:49.850 --> 00:16:09.850
وعزه وقيمته وده اكبر منه كمان. اللي هو اخوه ابو حذيفة. فابو حذيفة ابن المغيرة يعني عم خالد ابن الوليد رضي الله عنه كان هو كبير بني مخزون في ذلك الوقت اختاروا مين طبعا اختاروا زعيم بني مخزوم لان هو بني مخزوم من القبائل الكبرى في في مكة المكرمة من القبائل الصغرى

51
00:16:09.850 --> 00:16:29.850
وعلى فكرة كان معهم عدة قبائل تانية لكن لم تزكر الرواية هذا الركن اليماني او الحائط اليماني كان في قبائل مين تانية غير قبيلة بني وبني مخزوق دول كان اكبر فرعين في القبيلة. فاختاروا ابو حذيفة ابن المغيرة. فكده عندنا اربعة بيحملوا الحجر

52
00:16:29.850 --> 00:16:49.850
الاول عتبة بن ربيعة التاني الاسود ابن المطلب التالت العاص ابن وائل والرابع ابو حذيفة ابن المغيرة المخزومي رفع الاربعة دولت الثوب والرسول عليه الصلاة والسلام بعد كده اخذ الحجر بيديه ولم يعترض احد من القبائل المختلفة على

53
00:16:49.850 --> 00:17:09.850
اخذ الرسول عليه الصلاة والسلام الحجر بيديه ووضعه في مكانه في الركن الذي بين الحائط الشرقي حائط اليماني واستقر الامر على ذلك. الحجر لما وضع في هذا المكان كان محتاج حجر تاني صغير يسنده عشان ما يقعش

54
00:17:09.850 --> 00:17:29.850
مكانه. المكان الذي وضع فيه كان واسع على الحجر الاسود. فاراد الرسول عليه الصلاة والسلام يكون في حجر تاني تحتيه عشان يسند الحجر بيته في مكانه. فطلب هذا الحجر فجاء العباس بن عبدالمطلب عم الرسول عليه الصلاة والسلام بحجر صغير عشان

55
00:17:29.850 --> 00:17:49.850
يسنده في الوقت اللي بيقدم فيه العباس الحجر ده جاء رجل من نجد كان حاضر اللقاء ده وجاب حجر صغير هو كمان وبيديه للرسول عليه الصلاة والسلام. عشان ياخده يحطه يساعد الرسول عليه الصلاة والسلام في وضع الحجر الاسود

56
00:17:49.850 --> 00:18:09.850
فلما حصل كده العباس رفض ودفع لرجل نجدي وقال لا وعايز هو ياخد آآ بني هاشم تاخد شرف وضع الحجر الاسود بكل ملابساته بالمساعدة. فدفع النجدي قال لا واعطى العباس

57
00:18:09.850 --> 00:18:29.850
لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فغضب النجدي. الراجل اللي هو هو اصلا مش من اه مش من مكة يعني. وحاضر وما حدش يعرفه. من الناس فغضب الرجل النجدي حين حين نحي وقال وعجبا بدأ يعمل عايز يعمل فتنة في الناس

58
00:18:29.850 --> 00:18:49.850
قال واعجبا لقوم اهل شرف وعقول وسن كبار في السن واموال عمدوا والى اصغرهم سنا الرسول صلى الله عليه وسلم هو حاقد على الفكرة من اولها على فكرة ان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو عنده خمسة وتلاتين سنة

59
00:18:49.850 --> 00:19:09.850
الناس دي كلها ما شاء الله اللي سبعين واللي تمانين واللي تسعين سنة كبار جدا في السن واشراف القوم ورؤساء مكة وفي نفس الوقت اغنيا وهو فقير صلى الله عليه وسلم مستغرب من هذا الوضع وعايز يعمل فتنة انتم ازاي قابلتوا بهزا الوضع ان هو اللي يرفعه من الثوب ويضعه في

60
00:19:09.850 --> 00:19:39.850
مكاني فيقول وعجبا لقوم اهل شرف وعقول وسن واموال عمدوا الى اصغرهم سنا قلهم مالا فرأسوه عليهم في مكرمتهم وحوزهم كأنهم خدم له. انتم ازاي قابلتم بهذا الوضع اما والله ليفوتنهم سبقا وليقسمن عليهم حظوظا وجدودا. لو انتم عملتم كده وسبتوا كده هيجي وقت

61
00:19:39.850 --> 00:19:59.850
هو اللي هيقسم عليكم بعد كده الاعمال ويقسم عليكم الاموال ويقسم عليكم السيادة والشرف هيكون له هو كل هذا هذا الفضل. قال ذلك بحقد. راوي القصة صحويت بن عبدالعزى ومخرمة بن نوفل قال يقال انه ابليس. ان هذا الرجل هو ابليس. ظن الصحابي الصحابيين

62
00:19:59.850 --> 00:20:19.850
الذين روي القصة حويطب بن عبدالعزى ومخرمة بن نوفل ان هذا الذي يعني فعل هذا الموقف هو ابليس لبس في شكل هذا النجدي وهذا متكرر في السيرة. لانه التلبس ابليس بشكل رجل ويأتي في شرف الاحداس برضه هنشوف هزا

63
00:20:19.850 --> 00:20:39.850
التلبس في قصة هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام وهنشوفه في بدر لما اراد القوم ان يخرجوا من الموقعة فاعادهم مرة اخرى وقال اني جار لكم بيحصل ان ابليس بيتلبس في شكل الرجال الراوية الراوية القصة مش عارفين مين هذا الرجل النجدي فتوقعا ان يكون ابليس الله اعلم من هو هذا الرجل هل هو فعلا

64
00:20:39.850 --> 00:20:59.850
من الاعراب الذين كانوا يعني يحضرون الموقف ام هو ابليس على وجه الحقيقة؟ الله اعلم لكن هذا ما قيل في هذه القصة وانتهى الامر على هذا الوضع. غريب جدا لعلكم لاحظتم من الاسماء اللي زكرناها انها يعني اسماء كلها من المستهزئين ومن الناس

65
00:20:59.850 --> 00:21:19.850
اللي رفعوا الحجر يعني من الناس التي عاندت الدعوة بعد ذلك عنادا كبيرا. الحلقة اللي جاية ان شاء الله هنتكلم على يعني بعض هؤلاء او مصائر هؤلاء الذين ذكر اسمهم في قصة بناء الكعبة. وهنلاحظ ملاحظة غريبة جدا هيكون لها تطبيقات برضو عندنا في السيرة النبوية وبعض الاستخلاصات والاستنباطات

66
00:21:19.850 --> 00:21:30.450
من هذا من هذه الملاحظة العجيبة من الذين شاركوا في بناء الكعبة المشرفة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته