1
00:00:00.550 --> 00:00:34.950
عشرة. عشرة من العشرة؟ الذين تلعنهم الملائكة. عشرة من العشرة. الذين تلعنهم الملائكة. ما معنى اللعن؟ دعاء للطرد من رحمة الله. والملعونون الذين لعنتهم الملائكة مستحقون للعن لانهم اتوا ما يغضب الله تعالى. غضبت الملائكة لغضب ربها فلعنتهما. من

2
00:00:34.950 --> 00:00:54.950
اولا من كفر ومات على الكفر. لقول الله تعالى ان الذين كفروا وماتوا وهم قصار اولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. وذكروا في سر لعنة الملائكة مع ان لعنة الله وحدها كافية. هي

3
00:00:54.950 --> 00:01:14.950
بيان ان جميع من يعلم حاله من العوالم الارضية والسفلية والعلوية يراهم محلا للعنة الله ومقته. يعني يستحقون اللعن. فلا يرجى ان يرأف بهم رائف ولا ان يشفع لهم شيء

4
00:01:14.950 --> 00:01:34.950
في قيل كيف يلعنهم الناس اجمعون مع ان اهلهم من هؤلاء الناس واهلهم كفار. قال الامام الرازي الجواب عن نور من وجوه احدها ان اهل دينه يلعنونه لكن في الاخرة. لقوله تعالى ثم

5
00:01:34.950 --> 00:02:00.900
يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وثانيها قال قتادة الربيع. اراد بالناس اجمعين المؤمنين. كانه لم يعتد بغيرهم وحكم بان المؤمنين هم الناس وحدهم لا غير. وثالثها ان كل احد يلعن الجاهل والظالم. لان

6
00:02:00.900 --> 00:02:20.900
قبح ذلك مقرر في العقول. فاذا كان هو في نفسه جاهلا او ظالما وان كان لا يعلم هو من نفسه كونه كذلك كانت لعنته على الجاهلين والظالم تتناول نفسه. قاله السدي. ورابعها

7
00:02:20.900 --> 00:02:40.900
ان يحمل وقوع اللعن على استحقاق اللعن. وحينئذ يعم ذلك. الصنف الثاني الملعون من ارتد بعد ايمانه وكفر بعد اسلامه. قول الله تعالى كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم

8
00:02:40.900 --> 00:03:02.850
وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين اولئك جزاؤهم ان عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين  الصنف الثالث الملعون. من سب احد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. بقوله صلى الله عليه وسلم من سب

9
00:03:02.850 --> 00:03:34.400
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. الصنف الملعون الرابع. من احدث في المدينة النبوية حدثا او اوى فيها محدثا. لقوله صلى الله عليه وسلم المدينة حرمنا فمن احدث فيها حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل

10
00:03:34.400 --> 00:04:06.700
لا صف ومعنى احدث حدثا ما معنى الحدث؟ اي الاثم الكبير المنكر العظيم الظلم الشديد او اوى محدثا اي حماه وتولاه وقيل من نصر جانيا وحماه من خصمه وحال دون القصص منه. طيب ما هو الصرف والعدل؟ الصرف هو الفريضة والعدل قيل التطوع

11
00:04:06.700 --> 00:04:36.700
وسبب هذا سبب هذا الوعيد الشديد. حرمة مدينة وما لها عند الله من جلال ومكانة عظيمة الصنف الخامس الملعون. من انتسب انتسابا ليستحل به حق غيره. وهو يعلم انه ينتسب لغير ابيه رغبة في النسب الاعلى وفرارا من النسب المحتقر الادنى او تقربا

12
00:04:36.700 --> 00:04:56.700
غيره بالانتماء اليه. فهذا ملعون لقول النبي صلى الله عليه وسلم من انتسب الى غير ابيه او تولى غيره مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. الصنف الملعون السادس من

13
00:04:56.700 --> 00:05:16.700
ابى اهل المدينة لقوله صلى الله عليه وسلم اللهم من ظلم اهل المدينة واخافهم فاخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. من اهل المدينة؟ قال الامام المناوي

14
00:05:16.700 --> 00:05:36.700
قم من كان بها في زمنه صلى الله عليه وسلم. او بعد زمنه وسار على منهاجه. وهذا اعم الصنف السابع الملعون من نقض امان مسلم لما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم. وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم

15
00:05:36.700 --> 00:05:56.200
فمن اخبر مسلما اين قضى عهده وامامه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل بل حتى اذا اعطى مسلم لكافر عهدا ثم نقضه وغدر به

16
00:05:56.200 --> 00:06:16.200
ليس هذا ان نقضوا مختصا فقط بالمسلم بل نقض عهد الكافر اذا فعل ذلك مسلم فنقض عهدا لكافر حقت على هذا المسلم لعنة الله مهما كان. فقد استجار كافر بامرأة من المسلمين لعهد النبي صلى الله عليه وسلم. فقال

17
00:06:16.200 --> 00:06:43.000
قال صلى الله عليه وسلم لقد اجرنا من اجرت يا ام هذه والمراد من قوله في الحديث ذمة المسلمين واحدة ان عهد المسلمين سواء. صدر هذا عهد من شريفه او وضيع من غني او فقير فلا بد من احترامه من جميع المسلمين. فاذا

18
00:06:43.000 --> 00:07:03.000
تأمن احد من المسلمين كافرا او اعطاه عهدا موافقا لقواعد الشرع لم يكن لاحد من المسلمين ان ينقضه. لان المسلمين ان واحدة. الصنف الملعون الثامن. المرأة يدعوها زوجها الى فراشه فتأدى عليه. قال صلى الله عليه وسلم

19
00:07:03.000 --> 00:07:33.750
اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت ان تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح وقال صلى الله عليه وسلم اذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح  قال الامام النووي هذا دليل على تحريم امتناعها من غير عذر شرعي. وليس الحيض عذرا في الامتناع لان للزوج حقا في الاستمتاع

20
00:07:33.750 --> 00:08:03.750
اي بامرأته فوق الازار. وقال عن مدى استمرارية اللعن. لماذا؟ من ليلتها حتى تصبح قال وتستمر اللعنة على المرأة حتى تزول المعصية بطلوع الفجر والاستغناء عنها او بتوبتها ورجوعها وقال الامام الشوكاني في نيل الاوتار المعصية منها تتحقق بسبب الغضب منه بخلاف ما اذا لم يغضب من ذلك فلا

21
00:08:03.750 --> 00:08:23.750
تكون المعصية متحققة اما لانه عذرها او لانه ترك حقه من ذلك. الصنف التاسع الملعون قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم من اشار الى اخيه بحديدة فان الملائكة تلعن. حتى وان كان

22
00:08:23.750 --> 00:08:43.750
اخاه لابيه وامه. والمعنى حتى ان كان هازلا. وان لم يقصد ضربه بهذه الحديدة لان الاخ الشقيق لا يشير الى شقيقه بالسلاح على سبيل الجد. وانما يقع ذلك منه هزلا. فاذا كان هذا حكم الهازل انه ملعون فما

23
00:08:43.750 --> 00:09:03.750
بغيره. اشارة اخرى. من روع مسلما فهو ملعون. فكيف بمن عذبه! الصنف العاشر والاخير الذي تلعنه الملائكة من منعوا القصاص ممن وجب عليه القصاص. لقوله صلى الله عليه وسلم ومن قتل عمدا

24
00:09:04.150 --> 00:09:25.050
فهو قود يد. اي فيه القصاص. ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه. لا يقبل منه صرفا ولا عدا فمن حال بين القاتل وبين القود بمعنى انه حال بين اولياء المقتولين وبين القصاص بعد طلب

25
00:09:25.050 --> 00:09:45.050
لهذا الخصاص فعليه لعنة الله. اي يستحقها. لا يقبل الله منه صرفا قيل توبة لما فيها من صرف الانسان نفسه عن للمعصية الى الطاعة ولا عدا اي فداء فهو مأخوذ من التعادل وهو التساوي. لان فداء الاسير يساويه

26
00:09:45.050 --> 00:09:54.651
والمراد بذلك تغليظ العقوبة لمن حال دون تنفيذ حدود الله