في في مسألة سيدنا سليمان وحواره مع الملأ من قومه او مع الجلوس قال الذي عنده علم من الكتاب الذي هنا على سيدنا سليمان ام الجن ام ابن خالته؟ هو الاشهر انه يعود على وزيره اصف بن برخا يعني يذكروه
عاصف ابن برخي. نعم. هم. شكرا. وهذا عند علم من الكتاب؟ هكذا قالوا نعم اي كتابة؟ كتاب سيدنا سليمان؟ لا لا لا لا نعلم يعني هذا امر علم. هم. يعني ان
هذي اشارة الى ان العلم ان العلم يأتي بامور فيه امور اقوى من الجن وغير الجن نعم يعني الذي عنده علم العلم قدرة الجن محدودة. محدودة. اذا ما قرنت بالعلم. بالعلم. العلم مطلق. وهذه اشارة الى العلم
الى منزلة العلم وعظمة العلم. العظم العلم لو علمته فيه قدرات هائلة كبيرة يستخدمه الانسان لما هو اقوى من الجن. مم. وما غير ذلك نعم صحيح. اشارة الى الى منزلة العلم مش العقل
ولهذا اتصف به الرحمن سبحانه وتعالى بالقرآن الكريم طبعا. يعني علم العليم وعقل العقل اختلف من ذا الذي منهما قد احرج احرز الشرف. العلم قال انا احرزت غايته والعقل قال بي الرحمن قد عرف
فافصح العلم افصاحا وقال له باينا الرحمن في فرقانه اتصف؟ فايقن العقل ان العلم سيده فقبل العقل رأس العلم وانصرفه العلم للجن يعني لانه الجن قادر انه قدر معين لهم. قالوا يعلم اسم الله الاعظم وما الى ذلك
ينظر الله اعلم فيها مم. لكن هو بشر اذا يعني. بشر الذي مش ملك بشر لا اله الا الله فاتى بيعني شيء على فكرة يا دكتور لا يتصدقه عقل بالعلم يأتي بعرشها كلها بالبلاط بكل شيء يعني
هو بسم الله العظيم الاعظم. اه. يعني قالوا كان يعرفه ذكره. يعني الله اعلم. سماه ربنا العلم. العلم. علم الا الكتاب. نعم