من الذي يرد على اهل الباطل فليعلم ان من المخالفة الكبيرة لطريقة السلف الصالح ان يرد على اهل الباطل كل احد ان هذا خطأ عظيم جدا الاصل ان الرد يكون من قبل اهل العلم
ولا يرد اي احد لان الذي يتصدر للرد على الملاحدة مثلا او على المنصرين او على الرافضة او على ناشري الخرافات والشركيات او على الخوارج قد يتأثر اذا رد عليهم
وذلك انه ليس راسخ القدم في العلم فذهب ليقاوم هؤلاء مع ضعفه العلمي الشديد ولهذا بعض من ردوا تأثروا وتضرروا بالرد ما السبب؟ السبب انهم لم يتقوا الله ليجعل لهم مخرجا
لان الرد ليس لهم وانما الرد لاهل العلم المتضلعين ولك ان تتصور هذه المسألة رجل يبث بدعا خرافات شركيات فيأتي انسان ضعيف ليرد عليه فيكون رده هزيلا ويظهر صاحب البدعة
في مظهر العالم الذي لم يتمكن هذا من الرد عليه. ما الذي يحدث البدعة تضعف او تقوى تقوى لان الذي رد لم يحسن الرد فصار المبتدع كأنه عالم يقول حقا
وصار الراد عليه الضال الذي ليس عنده حجة فهذا امر خطير جدا ومن الامور المنكرة العظيمة النكارة في زمننا هذا من دخل في العلم الشرعي كل من هب ودب دخل الاطباء
دخل المهندسون دخل المتخصصون في الزراعة دخل المتخصصون في الفلك دخل الادباء والشعراء صار كل احد يتحدث في امور الدين فاوجد هذا بلبلة ولبسا عظيما عند الناس سواء في تقرير المسائل الشرعية او في الرد على اهل الباطل
لا شك ان العلم الشرعي له اهله كما ان الطب له اهله والهندسة لها اهلها ولو ان رجلا من اهل العلم الشرعي دخل في الطب وهو لا يعرف الطب لاثم
واستحق ان يعاقب شرعا لانه دخل فيما لا يحسن وابر الناس في ابدانهم فما بالك بمن يدخل في الدين ويضر الناس في دينهم لا شك ان امره اعظم نكارة ولهذا
من البلايا الحاصلة الان انك تلاحظ ان الدخول في مسائل الدين في الرد على اهل الباطل صار للاسف الشديد امرا متاحا لكل احد وكأن المسألة وجهة نظر ورأي قابل للاخذ والرد
ولم وليست المسألة الان كأنها ولم تعود المسألة بالوضع الحقيقي الذي عليها انها علم مؤسس على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وانه لا يدخل هذا العلم سواء في التقرير او في الرد الا من كان من اهله
لهذا فشى باطل وانتشر باطل كثير لهذا السبب وان يدخل في مسائل العلم سواء في تقريرها او في الرد على اهل الباطل من ليس اهلا للدخول فيها وعلى هذا نقول
الرد على اهل الباطل له اهله عامة المسلمين اذا سمعوا باطلا فانهم يحملون ما سمعوه الى اهل العلم الذين يردون على هذا الباطل. اما ان يتولوا بانفسهم الدخول في الرد فهذا خطأ عظيم ولا يحل ولا يصلح
وهو كما قلنا من اسباب زيغ طوائف كثيرة. وبه تعلم ان ما عليه بعض الناس الان من الدخول في مواقع الانحراف من الملاحدة والنصارى والرافضة او الاستماع الى ما في قنواتهم وفي مقالاتهم ومؤتمراتهم انه مخالف مخالفة صريحة
للنصوص وانه على خلاف طريقة السلف الصالح وان من تورط منهم ان العامة بشبهة سببت له حيرة وسببت له ضلالا انه قد عوقب عقوبة من الله تعالى على فعله لانه ما كان له ان يذهب الى مواقع الضلال
وليس له ان يستمع الى اهل الالحاد والكفر والبدع والضلال وهو بلا سلاح الرجل من اهل العلم الذي يرد على هؤلاء بفضل الله اولا هو لا يتأثر بل هو يؤثر
فاذا سمع هذا الباطل دماغه ورده لان الباطل ايها الاخوة الباطل ضعيف ينبغي ان نعلم ان الباطل ضعيف ولهذا لما ذكر الله الباطل مع الحق ماذا قال سبحانه قال بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه. فاذا هو زاهق
الباطل ضعيف وهذا هكذا قال عز وجل وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. هو ضعيف جدا واذا وجد من يرفع الحق الرفع الصحيح فان الباطل يضمحل باطل الملاحدة باطل النصارى باطل اليهود باطل البوذي البوذيين
باطل الرافضة باطل المخرفين والمشركين ايا كان لكن يحتاج السلاح الى من يحسنه ويتقنه لو وجد سلاح ماضي فتاك وحمله انسان لا يعرف كيف يستعمله فانه لا يستفاد من هذا السلاح
فيترك الامر كما قال الشاعر فاعط القوس باريها يعطى القوس لمن يبريها ويحسن ارسالها