1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومما يبين ان الاحتجاج بالقلب على فعل المعصية حجة شيطانية ايضا. ومصدرها النفس الامارة بالسوء اننا لا نجد احدا يحتج بالقدر على تعطيل شيء من معاشه

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
في هذه الدنيا واسمعوا اننا لا نجد احدا يحتج بالقدر على تعطيل شيء في معاشه في الدنيا. فهذا الذي يقوله فعصيت بقدر الله هو يترك اسباب تحصيل الجنة. لان الجنة لها اسباب ومن اسبابها ان يفعل المأمور ويترك

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
فتجده يعطل هذه الاسباب بحجة ان الله قدرها قدرها عليه. لكننا لا نجده يعطل شيئا من اسبابي في تحصيل الدنيا فلماذا لا يجلس عن وظيفته ويقول ان كان الله قدر حصول الراتب في اخر الشهر؟ فسيحصل

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
وسينزل الراتب وان رغمت انوف الناس وكذلك يعطل مصلحة الانجاب ولا يتزوج ويقول اذا كان الله قدر لي ان ان يوجد لي ولد فانا سيوجد لي ولو بلا امرأة ولا تعب ولا كد ولا تعب ولا نكاح

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
لو سمعتم احدا يعطل شيئا من اسباب المعاش بماذا تصفونه؟ بانه مجنون. لكن الجنة يعطل اسبابها بفعل الذنوب والمعاصي بحجة ان الله قدرها عليه. طب اوليس الذي قدر الجنة والنار؟ قدر الدنيا والارزاق؟ فلماذا احتجت بالقدر هناك؟ ولم تحتج بالقدر

6
00:01:40.150 --> 00:01:50.678
في قضية الدنيا ومعاشها لان هي الله دليل على انها من الشيطان. دليل على انها من الشيطان نعوذ بالله من ذلك نعم