1
00:00:00.150 --> 00:00:12.650
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة معنا حلقة انا بعتبر من الحلقات الصعبة. صعبة علي حتى وصعبة على الناس لان المطلوب فيها اه امر تحقيقه ليس من

2
00:00:12.650 --> 00:00:38.050
بمكان وهو التعريف بالشيعة من هم الشيعة؟ الصعوبة بتاعتي من امرين. اولا الامر الاول ان الشيعة لفظ تغير معناه على مدار التاريخ يعني الشيعة في القرن الاول الهجري غير الشيعة في القرن التاني الهجري غير الشيعة في القرن التالت الهجري كل قرن كلمة الشيعة لغويا واصطلاحيا بتعني اشياء غير اللي كانت

3
00:00:38.050 --> 00:00:58.050
بتعنيه قبل كده. فديت نقطة بتخلينا محتارين شوية في تعريف الشيعة. الحاجة التانية ان الشيعة انقسمت الى فرق كتيرة جدا. حوالي سبعين فرقة او اكتر من سبعين فرقة انت بتعرف مين؟ من الشيعة الفرقة الاولى ولا التانية ولا العشرين ولا السبعين. فانت عايز اسم جامع لكل هذه الفرق

4
00:00:58.050 --> 00:01:18.050
وده شيء ممكن يكون فيه شيء من الصعوبة لان التعميم ممكن يظلم بعض الطوائف من الشيعة وممكن يعني آآ يفيد طوائف اخرى فاحنا هنجتهد اننا نعرف بايجاز يعني ايه الشيعة في المجمل وان شاء الله بعد كده يكون في عندنا حلقات اخرى نفصل فيها بعض الامور

5
00:01:18.800 --> 00:01:38.800
يمكن القول ان لفز الشيعة الاول لما كان بيستخدم ايام سيدنا علي ابن ابي طالب بيقولوا في شيعة علي في مقابل شيعة معاوية ما كانش يعني الا الانصار. الانصار والناس اللي بيؤيدوه. ودولت كلهم صحابة وتابعين. فجيش علي ابن ابي طالب رضي الله

6
00:01:38.800 --> 00:01:56.150
وعنه كان كل الصحابة وتابعين وجيش معاوية رضي الله عنهم كله صحابة وتابعين. الصحابي اللي شاف الرسول عليه الصلاة والسلام وامن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ومات على هذا الايمان والتابعي اللي شاف صحابي ما دام الجيش فيه صحابة يبقى كل الغير صحابة تابعين وهكذا فانا عندي

7
00:01:56.150 --> 00:02:17.700
كلمة شيعة هنا ما لهاش اي مدلول آآ اصطلاحي خاص بالفرق وخاص باللي احنا بنشوفه دلوقتي من الشيعة. يبقى دي اول حاجة. ونفس الكلام نقوله على موضوع الحسين آآ رضي الله عنه رضي الله عن ابيه الحسين ابن علي لما خرج على الدولة الاموية. الناس اللي مع الحسين اللي هم شيعة الحسين هم كلهم برضه يا يا صحابة

8
00:02:17.700 --> 00:02:37.700
برضو يعني آآ من هزه الطائفة. بمعنى ان ما كنش في عند هؤلاء الناس لا علي ابن ابي طالب. ولا الحسين ابن علي رضي الله عنهما ما كانش عندهم اختلافات لا فقهية ولا عقائدية عن عامة المسلمين. هم من كرام الصحابة وفكرهم هو نفس فكر

9
00:02:37.700 --> 00:02:53.850
الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. في منتصف او في اواخر القرن الاول الهجري زهرت اول فرقة بتسمى فرقة الكيسانية. ديت اول مبادئ الشيعة. ايه الشيعة بقى اللي زهرت؟ الفكرة اللي زهرت ديت

10
00:02:53.850 --> 00:03:13.850
ليه ادتنا بعد كده اتجاه مختلف عن بقية اه الخط العام للمسلمين. اللي هي فكرة ان يكون الامامة والامامة عندهم زي زي الخلافة بس اعلى فيها بعد آآ شرعي وفيها بعد تشريعي. آآ الامامة لا تكون الا في نسل علي ابن ابي طالب

11
00:03:13.850 --> 00:03:33.850
رضي الله عنه وحتى المجموعة الاولى اللي هي قالت نسل علي ابن ابي طالب لم تحدد فاطمة. رضي الله عنها بنت الرسول سلام بل انهم اختاروا محمد ابن الحنفية اللي هو ابن علي ابن ابي طالب لكن من ام غير فاطمة اللي هي بيسموها الحنفية

12
00:03:33.850 --> 00:03:53.850
هي اللي هي من بني حنيفة آآ جعلوه هو الامام. محمد ابن دية مجموعة الكيسانية وطلع منها بعد كده مجموعة المختارية اللي هي المختار ابن عبيد الله الثقفي برضه ديت فرقة تانية. اختاروا ليه علي ابن ابي طالب تحديدا لقرابته من

13
00:03:53.850 --> 00:04:13.850
الصلاة والسلام ابن عمه ولانه اتزوج السيدة اه فاطمة فله اولاد منها ففي حب يعني عند الناس زائد لعلي ابن ابي طالب فاستغلوا هذا المطالب ده كل ده انحراف عن الخط الرسول عليه الصلاة والسلام لآل محمد بن الحنفية يبقى هو الامام ولا قال ان حتى علي ابن ابي طالب نفسه يبقى هو الامام الرسول عليه الصلاة والسلام في

14
00:04:13.850 --> 00:04:33.850
احاديس كتيرة جدا في اواخر حياته اشار الى خلافة ابي بكر الصديق واجتمع المسلمون على ذلك بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. وابو بكر سلم عمر وعمر سلم عثمان وعلي ابن ابي طالب حاضر كل هذه المشاهد وقابل بها. رضي الله عنه وارضاه. وعموم الصحابة قابلين بهذا الموضوع. لكن هذه الفكرة ظهرت لاحداث نوع

15
00:04:33.850 --> 00:04:52.000
من الانشقاق في الامة الاسلامية في اخرها نتيجة يعني بعض العوامل السياسية الموجودة في هزه الحقبة او هزه الفترة الكيسانية والمختارية ما كانش لهم تأسير كبير في حركة التاريخ الاسلامي وعدت الامور بسلام في هذه الفترة واندثرت هذه الفرق

16
00:04:52.000 --> 00:05:09.900
على الاغلب يعني معزمها. حصل تطور في اخر القرن الاول الهجري واوائل القرن التاني الهجري زهور اه زيد بن علي زيد ابن علي حفيد الحسين زيد ابن علي ابن زين العابدين ده حفيد الحسين

17
00:05:10.200 --> 00:05:23.400
وده قالوا ان آآ هو قال برضه ان الامامة المفروض تكون في علي ابن ابي طالب مش في ابي بكر ولا عمر ولا عثمان لكن زيد ابن علي ما كانش بيسب

18
00:05:23.500 --> 00:05:42.200
ابا بكر ولا عمر ولا عثمان بل كان يترضى عليه. رضي الله عنه. وما كانش عنده فقه مختلف في امور كثيرة عن عامة المسلمين. هو فقيه اه عظيم كبقية الفقهاء له بعض الاراء المختلفة عن غيره. لكن ما هواش يعني واخد اه منحى عقائدي مختلف

19
00:05:42.250 --> 00:06:02.250
وخرج زيد ابن علي على الدولة الاموية. الكلام ده كان في عهد هشام ابن عبدالملك سنة مية اتنين وعشرين. وآآ قعد يعني خرج خروج ما خرجش خروج عقائدي برضو او فقهي وخرج خروج سياسي على الدولة. وكان له مؤيدين. المؤيدين دول اجتمعوا معه وبدأوا يحطوا الخطة الخروج على

20
00:06:02.250 --> 00:06:14.000
الاموية الناس اللي قعدوا معه دولت آآ بيقولوا بفكرة الامامة اللي اللي احنا اتكلمنا عليها من شوية ان الامامة لابد ان تكون في اولاد علي بن ابي طالب بس في

21
00:06:14.000 --> 00:06:35.850
في بعض منهم كانوا بيسبوا ابا بكر وعمر وعثمان ويتهموهم باغتصاب الخلافة من آآ علي ابن ابي طالب. وزيد ابن علي كان بيرفض هذا الموضوع فقال لهم لأ انا اترضى عليهم هؤلاء الصحابة وان كان الاولى ان يتولى عليه في رأيه لكن احنا بنترضى على هؤلاء فرفضوه. رفضوه

22
00:06:35.850 --> 00:06:55.850
خرجوا من نصرته لما رفضوه سموا الرافضة. فدولت الذين رفضوا زيد ابن علي لانه اصر على التردي على الصحابة الكرام التلاتة الاوائل الخلفاء والصحابة المجموعة الصحابة اللي اختاروهم كخلفاء وهم رفضوا هذا الموضوع

23
00:06:55.850 --> 00:07:15.850
وخرجوا عنه. وبعدين مات زيد ابن علي قتل. زيد ابن علي الحركة بتاعته ما تمتش. وبعد اما مات زهرت بقى فرقة الزيدية. الزيدية هي اللي هي انتسابا لزيد ابن علي. الزيدية في منشأها هي الفكرة المختلفة عن عامة المسلمين في موضوع الامامة بس. وموضوع الامامة انها

24
00:07:15.850 --> 00:07:34.850
انفعالي وهم اصلا يجوزون امامة المفضول في وجود الفاضل. فعشان كده ما عندهمش مشكلة في امامة ابي بكر وعمر وعثمان ومفضولين عندهم في حساباتهم لكن تجوز امامتهم فما عندهمش مشكلة والفقه والعقيدة الى حد كبير جدا مشابه للفقه الاسلامي

25
00:07:35.050 --> 00:07:55.050
اختلافات طفيفة عشان كده ناس كتيرة جدا بتعتبر الزيدية هي طائفة من طوائف الشيعة لانهم بيقولوا بامامة علي ابن ابي طالب عن بقية الخلفاء او بقية الصحابة لكن آآ اقربهم الى السنة. طبعا الزيدية موجودين بكثرة في اليمن آآ دلوقتي. فده ده بالنسبة لظهور الزي دي. المشكلة

26
00:07:55.050 --> 00:08:15.050
زهرت امتى بقى الكبيرة لما زهرت موجودة الرافضة دولت الرافضة اللي هم رفضوا التردي على اه اه ابي بكر وعمر وعثمان ورفضوا وزيد ابن علي دولت مشيوا بقى لوحدهم بفكرهم من اول القرن التاني الهجري كده وانت طالع لحد القرن التالت الهجري حوالي مية سنة او مية وعشرين سنة

27
00:08:15.050 --> 00:08:35.050
وهم مع بعض بفكر معين منعزيه عن الامة الاسلامية وبيحطوا مع بعض افكار اه صارت بعد كده عملت مشاكل كبيرة جدا. ايه المشاكل ديت؟ هم قالوا ان الامامة كانت بالتوارس وان كل آآ امام بيورث امام تاني والامام التاني ده بيكون آآ ابنه

28
00:08:35.050 --> 00:08:55.050
على الاغلب او اخوه في الاول. وعملوا ترتيبة كده ما تعرفش جابوها منين. لان ما حدش قال ابدا بهذه الترتيبة ما وصلش بها للرسول عليه الصلاة والسلام قال لعلي ابن ابي طالب قالوا ايه؟ قالوا ان ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان علي ابن ابي طالب هو الامام بعديه وطبعا ده ما حصلش. فبقى عليه ابن

29
00:08:55.050 --> 00:09:05.050
ابي طالب عندهم الامام الاول. وان علي ابن ابي طالب اوصى للحسن. مع ان علي ابن ابي طالب عند مماته قال لا امركم ولا انهاكم في ولاية الحسن. يعني ممكن الحسن او غيره

30
00:09:05.050 --> 00:09:25.050
فاوصى بولاية فالحسن عندهم الامام الثاني. وبعدين ان الحسن اوصل الحسين. فالحسين يبقى الامام التالت مع ان مع ان الحسن معروف جدا جدا تاريخيا انه تنازل لمعاوية بن ابي سفيان ما تنازلش للحسين. ولو كان الامام الحسين ما كانش يجوز له اصلا ان يتجاوز وكان دي عقيدة. وده دين ما كانش ينفع ان الحسن

31
00:09:25.050 --> 00:09:45.050
يتنازل الحسين. لكن هكذا يقولون. فين الترتيبة او فين الحسبة العقلية؟ ما تعرفش. بس ده اللي فالحسين عندهم الايام التالت والحسين سلم ابنه على ما يقولون الرابع اللي هو الامام الرابع عندهم عند الشيعة اللي هو علي ابن

32
00:09:45.050 --> 00:10:05.050
الحسين اللي هو مشهور بزين العابدين. والخامس ابن علي اللي هو محمد الباقر. والسادس ابن محمد الباقر اللي هو جعفر الصادق يبقى دولت الستة الاوائل عندهم طبعا محمد الباقر وجعفر الصادق وعليه زين العابدين كلهم من كرام علماء الاسلام يعني

33
00:10:05.050 --> 00:10:25.050
علماء السنة لا لهم دعوة بفكر الشيعة ولا لهم دعوة بالمبادئ اللي ماشية على اشياء لكن هم هكذا قالوا ونسبوا اليهم اقوالا ما قالوها. وافترضوا ان هذا الدين بيأتي من عند جعفر الصادق او او محمد الباقر او كده. لكن هؤلاء كانوا يقولون بما يقول به عامة المسلمين. وكانوا من العلماء الكرام من اهل السنة واحنا كلنا

34
00:10:25.050 --> 00:10:45.050
بنوقرهم وبنحترمهم للغاية. بعد جعفر الصادق انشق الشيعة الى طائفتين كبيرتين جدا. جعفر الصادق كان عنده واحد اسمه موسى اللي هو ملقب بموسى الكاظم وواحد اسمه اسماعيل. ففي فرقة من ضمن الفرق قالت هو موسى يبقى هو الامام السابع

35
00:10:45.050 --> 00:11:05.050
وبالتالي كمل بقى طريق موسى اللي هو آآ الاثنى عشرية الشيعة الاثنى عشرية هم موجودين دلوقتي في ايران وموجودين في لبنان اللي هم معزم الشيعة في العالم اللي هم الشيعة الاثنى عشرية او الامامية او الجعفرية. الجعفرية لان معظم الدين بتاعهم جايبينه من اقوال جعفر ابن الصادق

36
00:11:05.050 --> 00:11:25.050
او نسبت الى جعفر الصادق. هي طبعا هو لم يقل بهذا الكلام الذي قالوه لان نسب اليه في كل الروايات او في معظمها ضعيف. لكن هكذا فيقولون فدولت الجعفرية او الامامية او الاثنى عشرية او حتى بيسموا ساعات الموساوية لانهم منسوبين الى موسى الكاظم اللي هو السابع الامام

37
00:11:25.050 --> 00:11:45.050
عندهم فديت فرقة قالت بقى ان موسى الكازم هو الامام السابع والامام التامن يبقى ابنه اللي هو علي الرضا والتاسع اللي هو محمد الجواد والعاشر اللي هو علي الهادي والحادي عشر اللي هو الحسن العسكري. وبعدين قالوا ان الحسن

38
00:11:45.050 --> 00:12:05.050
العسكري كان عنده ابن مات الحسن العسكري وابنه صغير عنده خمس سنين. وان ابنه له محمد ابن الحسن العسكري ده دخل في سداد في سنة ميتين ستين هجرية منتصف القرن التالت هجري تقريبا واختفى في السرداب ده وسيعود في يوم من الايام وعندما يعود يكون هو المهدي المنتظر. ده دي الفكرة اللي

39
00:12:05.050 --> 00:12:27.300
وان بعد محمد ابن الحسن العسكري اللي هو الاتناشر عندهم ما فيش ائمة تانية. عشان كده بيسموهم الائمة او الفرقة الاثنى عشرية. اما اتناشر امام وما عندهمش تلتاشر يبقى ده دي دي دي الاثنى عشرية. طبعا وخدوا بقى كل الدين بتاعهم من هؤلاء الائمة. وقالوا ان هؤلاء الائمة معصومون. من الخطأ

40
00:12:27.300 --> 00:12:47.300
وبالتالي اللي يقولوه يبقى تشريع وهم اصلا بينسبوا اليه ما لم يقولوه فصار الدين في ايديهم. بيكتبوا اللي هم عايزينه وينسبوه الى جعفر الصادق الى موسى الكاظم الى محمد الباقر الى اي حد من حتى الى علي ابن ابي طالب يعني معظم الروايات اللي عندهم لعلي ابن ابي طالب كلها منقطعة وغير صحيحة من ناحية السند. فده دي دي

41
00:12:47.300 --> 00:13:07.300
نيجي للطائفة التانية اللي هي قالت ان اسماعيل ابن جعفر الصادق هو الامام السابع. دول اتعملوا في فرقة اسمها الاسماعيلية. بالنسبة الى اسماعيل ابن جعفر الصادق ودولت بقت فرقة كبيرة جدا تشعبت بعد كده خرج منها الكرامطة خرج منها العبيديون اللي هم بيسموها نفسهم الفاطميين

42
00:13:07.300 --> 00:13:27.300
آآ اللي حكموا المغرب العربي ومصر والشام فترة طويلة من الزمن. خرج منهم الدروز خرج منهم النصيريين. يعني خرج منهم فرق كتيرة جدا للاسماعيلية تقول بامامة اسماعيل ابن جعفر الصادق ودولك عندهم تحريفات رهيبة في الدين وممكن نبقى نتكلم ان شاء الله في حلقة يعني قادمة لما نيجي نتكلم على الحشاشين

43
00:13:27.300 --> 00:13:47.300
هتعرفوا آآ الحشاشين من الاسماعيلية تعرفوا يعني ايه افكار الاسماعيلية ومعظم علماء الاسلام خرجوا الاسماعيلية من الاسلام تماما. الاثنى عشرية هي اللي غالب في العالم دلوقتي عندهم مصادر بيرجعوا اليها في الدين مختلفة عن مصادر السنة ما يعترفوش طبعا بالبخاري ومسلم والترمزي والنسائي وكل كتب السنة

44
00:13:47.300 --> 00:14:07.300
لانهم بيكفروا الصحابة كلهم الا خمسة او جايز ستة او جايز عشرة حداشر اتناشر بالكتير. عندهم بعض بعض الاسماء كده اللي هم اقرت بولاية آآ يعني او بتقديم علي ابن ابي طالب على غيره من من الصحابة بيقول هم

45
00:14:07.300 --> 00:14:27.300
دول بس للصحابة الزين لم يكفروا في اعرافهم. لكن عامة الصحابة الذين قبلوا بولاية ابي بكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعثمان ابن عفان كفروهم كلهم وبالتالي لا يأخذوا عنهم الدين. فطبعا دي مشكلة ضخمة جدا بتختلف مع مع السنة فيها. وعشان كده لهم كتبهم الخاصة زي الكاف

46
00:14:27.300 --> 00:14:47.300
باربع كتب الرئيسية عند الشيعة. آآ الكافي للكليني ومن لا يحضره الفقيه لمحمد ابن بابويه القمي. وفي كتابين لمحمد بن الحسن حسن الطوسي اللي هم التهذيب والاستبصار. دي الكتب الرئيسية عند الشيعة. الشيعة عندهم بعض المصطلحات العقائدية المختلفة عن المسلمين مش مشكلة في الفقه ومشكلة في العقيدة

47
00:14:47.300 --> 00:15:07.300
لأ عندهم عقيدة التقية ان يظهر الشخص خلاف ما يبطن وده عندهم دين وبالتالي بيقولوا ان علي ابن ابي طالب لم يعني اقر لخلافة ابي بكر وعمر وعثمان طقية وهو ما هواش مقتنع بخلافتهم ولا يقرها. وهو من جوة نفسه ان هو الامام الاول واوصلها للامام

48
00:15:07.300 --> 00:15:27.300
الثاني سم الثالث وهكزا طبعا ده كلام فيه طعن شديد لعلي ابن ابي طالب وهو لا يجوز. عندهم امام عندهم عقيدة الرجعة ان كل الائمة اللي اتناشر هيرجعوا مستقبلا ويعيش في الدنيا معنا. ان اول واحد هيرجع هيبقى المهدي المنتظر اللي هو اختفى في السرداب. سرداب الراء. ولما يرجع بعد اما يرجع ويقر العدل

49
00:15:27.300 --> 00:15:37.300
وفي الارض على ما يقولون هيجي بعد كده يبعث الله علي ابن ابي طالب فيحكم فترة من الزمان وبعد كده يموت ثم يبعث الحسن فيحكم فترة الميزان ثم يموت ثم يبعث الحسين

50
00:15:37.300 --> 00:15:57.300
كزا لحد ما يخلص الحداشر اللي قبل المهدي المنتظر على ما يقولون. وبعدين ييجي يوم القيامة. عندهم عصمة الائمة من الكبائر والصغائر وعندهم الائمة مقربة اكثر من الملك مقرب او رسول مرسل كما يقول الخميني في آآ كتابه الحكومة الاسلامية. وعندهم موضوع غيبة الامام اللي اتكلمنا عليه محمد ابن

51
00:15:57.300 --> 00:16:16.900
العسكري داخل السداد فدي كلها امور يعني عند آآ الشيعة. هل يمكن التقريب بين السنة والشيعة؟ الحقيقة من الناحية العملية لما تيجي تتكلم على الفقه او على العقيدة مستحيل لان هو بيتكلم على تكفير الصحابة كلهم انا باخد الدين منين؟ انا كسنة باخد الدين منين؟ انا باخد الدين كله

52
00:16:16.900 --> 00:16:26.900
نقلا عن الصحابة الكرام. حتى القرآن الكريم الرسول صلى الله عليه وسلم ما كتبش القرآن الكريم. انما الذي نقل الينا القرآن الكريم هم الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم. فانت بتضرب الدين من جذوره

53
00:16:26.900 --> 00:16:46.900
ان كفرت جيل الصحابة كما يفعل الشيعة. وبالتالي انت التقريب العقائدي او الفقهي من الناحية العملية هو عايز الصحابة كلهم وانت بتجل الصحابة كلهم فخلاص القضية محسومة هاخد ديني انا منين يعني ازا كان هتشيل لي بقى كل كتب السنة والقرآن الكريم نفسه هتهزه

54
00:16:46.900 --> 00:17:06.900
ده شيء هيكون غير مقبول بالمرة طبعا عند السنة. لكن التقريب الحياتي انك انت تتعايش معهم ده امر ممكن يكون من الناحية العملية وارد ان يحصل نوع من التوافق السياسي انك انت تعيش في مكانه في شيعة في نفس الدولة او في دولة قريبة او ما الى ذلك ممكن يحصل

55
00:17:06.900 --> 00:17:26.900
وان كان التاريخ الحقيقة بيشهد ان الصراعات ما بين الشيعة لما بيمسكوا دولة ولما بيكون عندهم قوة مع السنة بتبقى رهيبة. وراجعوا بقى تاريخ الدولة البويهية تاريخ الدولة الفاطمية اللي هي العبيدية تاريخ الدولة الحمدانية تاريخ اي دولة من تاريخ دول اليمن الكتير اللي قامت فيها

56
00:17:26.900 --> 00:17:46.900
شيعة اه الاسماعيلية حكموا اليمن فترة. لما بتقوم مسل هزه الدول بتكون الصفوية يعني لها تاريخ طويل جدا مع مسلمين الدولة العثمانية. يعني ما بتقوم مسل هزه الدول بيكون في حروب ضارية بين المسلمين وبينهم. نسأل الله انه يحفز الاسلام والمسلمين ده يعني شيء عن طائفة الشيعة او

57
00:17:46.900 --> 00:18:06.500
الشيخ زي ما قلنا هي من فرق كتيرة وان شاء الله نبقى في حلقات قادمة نفصل عن بعض هذه الطوائف وخاصة الزيدية والاثنى عشر والاسماعيلية اللي هم تقريبا التلات فرق الكبرى التي ما زالت لها بقاء او ما زال لها بقاء في زمننا الان. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته