ومن الفروق الصحيح الفرق بين اليمين والنذر لان اليمين المقصود منها تأكيد الامر كما قال بالحث عليه او المنع منه يعني انت حينما يقول لك انسان هل جاء فلان جاء فلان
خبر ولا لا خبر مجرد خبر يحتمل الصدق والكذب. طيب اذا اردت ان تؤكد ايش تقول ان فلانا جاء. تؤكد تأتي بان حرف توكيد. ان فلانا النعم اذا كان عنده شك
تردد ها اقسمت والله ان فلانا جاء ونحو ذلك اذا هو من باب تأكيده ويختلف او المنع الحث والله افعل كذا. المنع والله لا افعل كذا لنفسك او تحث غيرك. والله لتفعلن كذا. والله لا تفعل كذا. تمنع غيرك او تحثه. يعني سواء تحث لنفسك او الحث
اقنعي نفسك او المنع لغيرك هذا واضح في باب اليمين للمقصود بها هو التأكيد ومن مقاصدها ايضا الحث للنفس او المنع لها او للغير كذلك التصديق التصديق يعني في هذا الباب تقول والله ان
هذا الشيء قد حصل. والله ان هذا الشيء لم يحصل والله ان هذا الشيء لم يحصل. هذا في باب اليمين. كذلك يأتي في باب اليمين المجرد كذلك يأتي في باب
اليمين بالطلاق ان كنت قلت كذا ها زوجتي طالق ان كنت لم اقله فزوجتي طالق من باب التصديق والتكذيب هذا لا يقصد به الطلاق انما قصد به التصديق والتكذيب فهذا
هو اليمين وهي مين؟ من جهة اللغة والنية والمقاصد والاعمال بالنيات وهذه الامور تجري على النيات والمقاصد. ولهذا المصنف رحمه الله قرر هذا الامر في الفرق بين اليمين والنظر اذا اليمين حلف بماذا
الله وباسم من اسمائه وصفاته. والنذر النذر لله ليس بالله النذر المقصود به وجهه سبحانه وتعالى. ولهذا قال ابن عباس النذر ما ابتغي به وجهه النذر لله واليمين بالله وقد تجمع بين اليمين
والنذر يؤكد النذر باليمين