نعم هذه مسألة مهمة ايها الاخوة. اذا كان الرجل اه ميسور الحال عنده بيت وعنده سيارة وعنده خادمة وعنده وعنده وله معاش هذا المعاش لا يكفي لانه ارهق نفسه بالاقساط مثلا. هل يعطى من الزكاة او لا؟ اعطيكم ظابط
اذا كان هذه الاقساط او الديون رتبها على نفسه ترفا او سرفا او مجاراة للناس فهذا مسرف ولا يعطى شيء من الزكاة ساضرب لكم مثال بدال ما يركب سيارة موديل الفين راح اشترى سيارة موديل الفين وثمنتعش موديل السنة مثل ما يقولون وركب نفسه دين
قسط السيارة ياخذ نصف المعاش. النصف الثاني ما يكفي. يقول يا جماعة اعطوني زكاة. نقول له هذا ما يجزئ الزكاة واضح ولا لا ليش؟ لانها مسرف. ترف اذا من المدين الذي يعطى الزكاة؟ سؤال الان المدين هو الغارمين الغارم في القرآن صنف
من الاصناف التي يعطى الزكاة من هو الغارم هذا؟ الغارم هذا رجلان احدهم غرم المال لاجل الفقراء والمساكين مو لنفسه فهذا يعطى مثلا الشيخ عبد الرحمن يروح يعطي مال الفقراء والمساكين ورأى حاجة بعض
الناس راح استدان من بعض الناس عشرة الاف دينار واعطاهم فهو الان عليه دين لكن ليس لنفسه لاجل الفقراء والمساكين. فيعطى ويعان لاجل ان يدفع دين الفقراء والمساكين اللي عليه
الصنف الثاني الفقير المسكين الذي انما استدان لاكله وشربه وحاجة نفسه ملك مالات فهذا يعطى من الزكاة. مع الاسف الشديد الناس توسعوا في هذا. اعرف بعض الناس عنده بيت ما شاء الله مرتاح
دورين راح ركب نفسه دين الا ثلاثة ادوار وبعدين يجي عند بيت الزكاة يقول اعطوني زكاة. هذا ما يصح يا اخوة هذا ما يصح يقول انا بأجر الشقق عشان تتاجر وتربح تروح تستدين ثم تطلب من الزكاة هذا غلط
هذا غلط لكن لو فرضنا ان هذه الديون التي ركبت عليه هي ليست من الكمالات بسبب الحاجيات وليست على وجه الشرف فنعم يعطى الزكاة. من يحق يدرس وظعه؟ يدرس وظعه المختطف
اصول يعني بيت الزكاة عندهم اخصائي اجتماعي يدرس الوضع ويشوف. نعم