1
00:00:00.550 --> 00:00:21.000
يقول السائل من المعلوم في الشرع حرمة الخلوة بالمرأة الاجنبية وكذا لمسة ولكن صادفت حديث يخالف هذا الامر المسلم به اي حرمة الخلوة بالاجنبية ولمسه وهو حديث ام حرام وبحثت لكلام العلماء على هذا الحديث وكيفية التوفيق بينه

2
00:00:21.050 --> 00:00:37.850
وبين الادلة المحرمة للخلو فلم اجد الا احتمالات لا تسلم من الاعتراضات كمن يدعي الخصوصية ولا دليل يسند قوله غير ذلك فهل من افادة في هذا الموظوع شيخنا الفاظل لعل السائل يقصد حديث ام حرام

3
00:00:37.950 --> 00:00:53.950
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب الى بيت ام حرام وكانت تفتل شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم اولا نقول ان هذه الادلة آآ التي ذكرتها هي حكاية

4
00:00:54.000 --> 00:01:10.950
وقائع الاحوال. والقاعدة ان وقائع الاحوال لا تتعارض مع العمومات في المقال فالنبي صلى الله عليه وسلم في عموم مقاله قال لا يخلون رجل بامرأة هذا حديث قاطع لا يمكن

5
00:01:11.000 --> 00:01:26.500
ان يأتي انسان ويقول فيه كذا وكذا واما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده محرام وكانت تفتل شعر رسول الله فهذه واقعة عين ووقائع الاحوال لا تتعارض مع عمومات الاقوال

6
00:01:27.150 --> 00:01:43.700
اه ثم نقول ان افضل ما قيل في هذا الحديث في هذه الواقعة واقعة العين اه جوابان الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم اب للنساء واب للرجال من امته كما قال جل وعلا

7
00:01:43.900 --> 00:02:11.050
وازواجه امهاتهم قال ابن عباس وهو ابوهم وهي قراءة شاذة لكنها صحيحة من حيث المعنى فاذا كانت زوجاته بنص القرآن امهات للمؤمنين فهو اب للمؤمنين عليه الصلاة والسلام وهذا نص قاطع لكن يشكل على هذا حديث عائشة رضي الله تعالى عنها وهذا الحديث ايضا من عمومات المقال

8
00:02:11.200 --> 00:02:27.400
والله ما مس يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة لا تحل له فعليه يكون هذا الجواب ضعيفا وهذه من مقالة من عموم المقالة من عائشة رضي الله عنها وحديث ام حرام واقعة عين

9
00:02:27.450 --> 00:02:47.150
فلا تعارض حديث آآ ام حرام بحديث العموم في المقال واحسن جواب في حديث ام حرام ما ذكره بعض اهل العلم ان ام حرام وكذلك اختها آآ ام سليم والدة انس

10
00:02:47.250 --> 00:03:15.250
كلاهما من خالات ابوي النبي صلى الله عليه وسلم والله جل وعلا ذكر في القرآن من المحرمات قال وخالاتكم وكلمة خالاتكم يشمل الخالة المباشرة للانسان وخالة الاب وخالة الام وخالة الجد وخالة الجدة وهذا باجماع المسلمين. وهذا احسن جواب ولم ارى

11
00:03:15.250 --> 00:03:23.200
احدا اعترض على هذا الجواب وقد ايده الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى