نلاحظ الاية هي التي وردت قال فلما جاءها نودي ام بورك من في النار ومن حولها وهكذا. نعم. وسبحان الله يعني اذا هو جاء التنزيه بعد قوله ان بورك من في النار
هنا الذهن يعني الذي يدور في الذهن والمفسرون اه بدأوا يسألون ويقولون من هو الذي من في النار من هو الذي يعني لما قال نودي ان بورك من في النار ومن حولها من هو
من حولها هل هم الملائكة وموسى معهم؟ فيكون تكريم طبعا لا شك لموسى. نعم. زين من في النار هل هو موسى هل هل من هو نودي ام بورك من في النار
ذهب قسم الى انه نور الله. قسم ذهب الى انه الله سبحانه وتعالى هنا يعني اذا الذهن ينصرف الى امور متعددة ينصرف يعني هنالك بين المفسرين في عدة امور. نعم. يعني هل هو الله سبحانه وتعالى نزه نفسه؟ قال لما قال
امبوري كمان في النار من هو الذي من من في النار؟ هل هو الله هل هو نوره من هو؟ نعم. فاذا الذهن هنا قطعا راح يسأل حتى الله صح اراد ان ينزه ان الله لا يحد بمكان. ولا ينصرف الى
يعني من في النار صار حيز هذا. نعم ان الله لا فحتى ينفي عنا اي تشبيه جاء بالتنزيه. قال سبحان الله رب العالمين ان يخطر ببالكم ما تتصورون انه هو متحيز او في مكان محدود
سبحان الله وكلمة سبحان الله تأتي في مقام التنزيه سبحان ربك رب العزة عما يصفون. اذا وصفوا شيء نقول سبحان الله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا حتى لا يدور الذهن الى التشبيه والى شيء. قال وسبحان الله رب