1
00:00:00.050 --> 00:00:21.650
نلاحظ الاية هي التي وردت قال فلما جاءها نودي ام بورك من في النار ومن حولها وهكذا. نعم. وسبحان الله يعني اذا هو جاء التنزيه بعد قوله ان بورك من في النار

2
00:00:23.050 --> 00:00:43.100
هنا الذهن يعني الذي يدور في الذهن والمفسرون اه بدأوا يسألون ويقولون من هو الذي من في النار من هو الذي يعني لما قال نودي ان بورك من في النار ومن حولها من هو

3
00:00:43.500 --> 00:00:56.650
من حولها هل هم الملائكة وموسى معهم؟ فيكون تكريم طبعا لا شك لموسى. نعم. زين من في النار هل هو موسى هل هل من هو نودي ام بورك من في النار

4
00:00:56.900 --> 00:01:17.600
ذهب قسم الى انه نور الله. قسم ذهب الى انه الله سبحانه وتعالى هنا يعني اذا الذهن ينصرف الى امور متعددة ينصرف يعني هنالك بين المفسرين في عدة امور. نعم. يعني هل هو الله سبحانه وتعالى نزه نفسه؟ قال لما قال

5
00:01:17.600 --> 00:01:34.000
امبوري كمان في النار من هو الذي من من في النار؟ هل هو الله هل هو نوره من هو؟ نعم. فاذا الذهن هنا قطعا راح يسأل حتى الله صح اراد ان ينزه ان الله لا يحد بمكان. ولا ينصرف الى

6
00:01:34.300 --> 00:01:50.250
يعني من في النار صار حيز هذا. نعم ان الله لا فحتى ينفي عنا اي تشبيه جاء بالتنزيه. قال سبحان الله رب العالمين ان يخطر ببالكم ما تتصورون انه هو متحيز او في مكان محدود

7
00:01:50.450 --> 00:02:13.150
سبحان الله وكلمة سبحان الله تأتي في مقام التنزيه سبحان ربك رب العزة عما يصفون. اذا وصفوا شيء نقول سبحان الله   سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا حتى لا يدور الذهن الى التشبيه والى شيء. قال وسبحان الله رب