الشهر عند المسلمين اما ان يكون تسعة وعشرين واما ان يكون ثلاثين. اما ان يكون ثمانية وعشرين او واحدا وثلاثين فهذا امر مستحيل في الاشهر الهلالية وان ماذا في التوقيت النصراني الذي لا يكترثون فيه بحج ولا بصوم لا يهتمون بهذا انما مجرد حساب اما بالنسبة
فالمعول في الصوم في الحج وفي العدد عدد النساء وفيما يتعلق بالكفارات من تلزمه يلزمه كفارة ظهار او قتل نفس. فلا بد له من صوم شهرين المعول على الاشهر الهلالية
وهكذا في الوعود التي بين المسلمين واللي من المنكر القبيح ان يفشوا المسلمين ما وقع الان ولم يكن موجودا منذ مدة قصيرة تجد الناس لا يعرفون الاشهر الهلالية. فلا يدري متى يكون شعبان لكنه يعرف متى يكون سبتمبر ومتى يكون ايلول
من عجائب حتى التوقيت الهجري الذي اتفق عليهم الصحابة رضي الله عنهم تسمع الان سافرت في عام الفين واثنعش وكنت في عام الفين وتسعة هذا لا شك انه من المنكر العظيم. لان استبدال
التقويم الهجري على هذا النحو لا شك انه من الباطل واذا احتيج الى التقويم النصراني لان هذا تقويم النصارى. اذا احتيج اليه مثلا في العقود والمعاهدات ونحوها فانه يقرن بالهجري
ولا يكن فقط في ذكر بعض الناس يعني للاسف صار يرى التوقيت النصراني والحديث في الاشهر النصرانية وكتابة الاسم بالاحرف الانجليزية صار يراها نوعا مفخرة للاسف وهذا من قلة البصيرة وقلة الدراية. الامة دائما
فيها معالم اعظمها دينها ثانيها لغتها ثالثها تاريخها هذه معالم كبار في الامة فاذا صار ابناء الامة يتحدثون اللغة الاجنبية فيما بينهم وصاروا يكتبون اسماءهم باحرفها وصاروا يتعاملون فيما بينهم
بالتواريخ النصرانية لان هذا التاريخ المسمى بالميلادي اسمه الواقع التاريخ النصراني لان تاريخ النصارى. هناك تاريخ للنصارى هناك تاريخ لليونان هناك تاريخ للفرس تاريخ المسلمين الذي اجتمعوا عليه كما في البخاري
وبوب عليه رحمه الله باب من اين ارخوا التاريخ تشاور المسلمون في زمن عمر رضي الله عنه فاتفقوا على ان يكون المبدأ من هجرته عليه الصلاة والسلام فهو مميز. ومن عجيب الامور ان عمر رضي الله عنه كان يأمر
اهل الذمة من الكفار الا يتحدثوا العربية ينزه لغة العرب ان يتحدث هؤلاء بها. يقول فيما بينكم لا تتحدثوا عربيا. تراطنوا بلغتكم رفعة للغة القرآن انظر كيف صار الانتكاس الان. صار ابناء الاسلام يتحدثون باللغة الاجنبية ويتركون لغتهم. فينبغي الاعتزاز ولا يعني ذلك التفاخر. لا
انما من باب الديانة كما ان المسلم له معالم في دينه في صلاته في بامرأته في صومه في حجه في اظهاره لشعائر الاسلام فهذه امور مرتبطة بالاسلام. فكل انسان يتكلم وهو عربي يتكلم مع عربي اخر بلغة اجنبية لا شك ان هذا من الانتكاس. وهكذا ما يتعلق
اه التواريخ والاحرف كل هذا لا ينبغي ان يكون الانسان منسلخا مهزوزة الشخصية الى هذا الحد والله المستعان نعم