1
00:00:00.450 --> 00:01:01.750
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركا يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا

2
00:01:01.750 --> 00:02:04.200
يكاد زيتها ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء  والله بكل شيء عليم  ما اروعها من اية اية النور في سورة النور الله نور السماوات والارض

3
00:02:04.600 --> 00:02:43.950
مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري. يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور جل الله في علاه. ما اعظمها من اية اردت من تلاوتها في بداية هذه الحلقة ان اتمم

4
00:02:43.950 --> 00:03:13.950
كما كنت بدأته معكم امس من انواع الاطناب. قلت امس ان الاطناب يكون بالتطويل او بالزيادة. فالتطويل ضربنا عليه مثلا. والزيادة ضربنا عليه عليها بعض الامثلة كزيادة التكرار التكرار القارعة تكرار تكرار ليلة القدر انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة

5
00:03:13.950 --> 00:03:33.950
القدر تلات مرات للتفخيم والتعظيم هذا تكرار اذا هو اتمام بالزيادة آآ من اجل نوع التكرار. لكن قد يكون قد تكون الزيادة بالترداد. ما الترداد؟ قالوا الترداد ان يذكر اللفظ

6
00:03:33.950 --> 00:03:53.950
ثم يعاد ذكره ليعانق غيره. كما في هذه الاية الله نور السماوات والارض مثل نور كمشكاة فيها مصباح. طب ما المصباح؟ اين يكون المصباح؟ اعيد لفظ المصباح. المصباح في زجاجة. طيب ما

7
00:03:53.950 --> 00:04:23.950
ما هذه الزجاجة؟ الزجاجة كأنه لاحظوا هذه الالفاظ التي تختم بها الجملة لتبدأ الجملة التالية باخر ما انتهت به الجملة الاولى. كما في قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم ما هو الصراط المستقيم؟ صراط الذين انعمت عليهم. ايضا هذا اطناب يسميه علماء البلاغة اطناب

8
00:04:23.950 --> 00:04:53.950
بالترداد من بمناسبة اية النور ما يفوتني ان اذكر هذه الحادثة الطريفة اللطيفة ادبية التي تذكرها كتب الادب عن آآ اية النور. آآ تروي لنا كتب الادب ان ابا تمام اه مدح ابن المعتصم او المعتصم بقصيدة عصماء بدأها

9
00:04:53.950 --> 00:05:33.950
لقوله ما في وقوفك ساعة من باسي تقضي ذمام الاربع الاضراس فماذا في هذه القصيدة؟ اذا قصيدة ابي تمام ما في في وقوفك ساعة من باسي تقضي ذمام الاربع الاضراس يصف او او يمدح

10
00:05:33.950 --> 00:06:03.950
نحو المعتصم بقوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في في ذكاء تقول الرواية ان ابا تمام وهو يقول هذا الكلام كان في المجلس آآ هندي الفيلسوف المشهور. فقال ما زدت على ان شبهت الخليفة باجلاف العرب او

11
00:06:03.950 --> 00:06:23.950
بصعاليك العرب. طبعا هذا نوع من نوع من يعني الحسد من جهة وتمسيح الجوخ بنسميه نحن من جهة اخرى والنفاق النفاق للخليفة يعني مهما بلغ هذا الخليفة من شأنه آآ ما يبلغ هؤلاء الرجال

12
00:06:23.950 --> 00:06:43.950
العظماء اقدام عمرو عمرو ابن آآ ابن معدي كرب. اعظم شجعان العرب. اقدام عمرو شيء لا لا هذا آآ يعني صعلوكا ولا يسمى آآ جلفا من الاجلاف بل هو رجل ملء ايهابه وهو يضرب المثل بشجاعته اقدام

13
00:06:43.950 --> 00:07:03.950
وعمرو في سماحة حاتم ومن اكرم من حاتم يضرب المثل ايها الاخوة كما تعلمون آآ كرم وجود حاتم حتى ان رسولنا صلى الله عليه وسلم اعجب به وبكرمه وآآ عفا عن آآ

14
00:07:03.950 --> 00:07:23.950
اه اخته في حادث مشهور لان اباها عن بنته لان اباها قال كان يحب مكارم الاخلاق. اقرأوا الحديث الحديث مشهور معروف. آآ سم في حلم احنفة. احنف سيد من آآ تحلم في حلمي احنف

15
00:07:23.950 --> 00:07:43.950
في ذكاء اياسي واياس اذكى العرب. اذا هو يضرب المثل باناس عظماء. كل في بابه. لكن الكندي حسده فقال ما زدت على ان شبهت الخليفة باجلاف العرب او بصعاليك العرب. فقال ابو تمام لا تنكر

16
00:07:43.950 --> 00:08:13.050
ضربي له من دونه. مثلا شرودا في الندى والباسي فالله قد ضرب الاقل مثلا من المشكاة والنبراس. اذا جاء بمثل من القرآن الكريم وهو هذه الاية التي بدأت فيها حلقتي. الله نور السماوات والارض. كيف مثل الله سبحانه وتعالى لنوره مثل نوره

17
00:08:13.100 --> 00:08:33.100
فيها مصباح. المصباح في زجاجة. فابو تمام يقول فالله قد ضرب الاقل لنوره. طبعا هذه كلها اقل من نور الله. ومع ذلك فان الله شبه نوره بها فضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة

18
00:08:33.100 --> 00:09:03.100
والنبراس قال الرواة فرجعوا الى القصيدة فاذا هذان البيتان ليسا منها يجد هذين البيتين في اصل القصيدة وانما ارتجلهما ابو تمام لما حاول الكندي ان به او ان يبيض وجهه كما نقول هلأ عم يبيضوا يعني هادا ادي كل الخلاصة انه عم ببيض وش الكندي الحقيقة

19
00:09:03.100 --> 00:09:23.100
وهذان البيتان سودا سود بهما وجه الكندي ورد ردا مفحما. لو كنت اشهد الكنديس ساعتها ساعتها لرأيت الفحم يخرج من ام رأسه. اعود الى ما كنتم فيه من انواع الاطناب. الاطناب

20
00:09:23.100 --> 00:09:43.100
اذا آآ في التكرار في يكون الاطناب للانذار والترهيب آآ مثل مثلا تكرار اية ويل يومئذ للمكذبين يكون الاطناب لذكر الخاص بعد العام كقوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى

21
00:09:43.100 --> 00:10:03.100
لاحظوا الصلاة الوسطى هي من الصلاة من الصلوات. لكن خصها بالذكر لخصوصيتها. ويكون الاطناب ايضا العام بعد الخاص. كما في قوله تعالى رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا

22
00:10:03.100 --> 00:11:16.490
وللمؤمنين والمؤمنات. فبعد ان ذكر الوالدين ثم ذكر من دخل بيتي يا مؤمنة ثم ذكر المؤمنين والمؤمنات فكانت الدعوة عامة بعد الخصوصية. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته