1
00:00:00.000 --> 00:00:19.800
المتكلم يقول ليس اول واجب لا اله الا الله. اول واجب زعمهم والنظر او القصد الى النظر. بل ابو هاشم يقول اول واجب هو الشك والعياذ بالله فيريد ان يقول اول الاسلام هو شهادة ان لا اله الا الله كما كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتى احد ليسلم امره ان ينطق الشهادتين وبعد ذلك يعلمه الصلاة وحديث معاذ وغيره تطبيق

2
00:00:19.800 --> 00:00:31.050
الصحابة انا قلت دائما انتبهوا يا اخوة دائما انتبهوا الى تطبيق الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لانهم ائمة تطبيقاتهم بالغة الاهمية لانهم هذا الفهم الذي فهموه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:31.400 --> 00:00:47.350
فلما فتحوا البلدان عرضوا عليهم النظر الكلامي او القصد الى النظر. كل هذه الترهات اصلا ما كانت موجودة. فكانوا يطلبوا اذا جاء الرجل يأمرونه بان يتجاهد. هذا الواجب الاول المعتزلة والاشعرية والمتكلمون يقول ليس هذا اول واجب. الواجب ما هو

4
00:00:47.450 --> 00:00:59.750
النظر. طيب وش الاشكال؟ الاشكال الذي يقول ان اول واجب هو النظر يقول لا تنفع لا اله الا الله اذا قالها. وهذا المحرر وان رغموا هذا المحرر في المقالات عند المتكلمين. حتى ذكر

5
00:00:59.750 --> 00:01:16.750
ان اقول جمهور المتكلمين وش معنى ذلك نسأل الله العافية تكفير الأمة هذا اللي وصلوا اليه قالوا ان يصل الامر الى نهاية اصلا ما دخلوا الاسلام لان اولها وجهه النظر فاذا اقام النظر وفق تسلسل كلامي فارغ قالوا بعد ذلك يقول اشهد ان لا اله الا الله

6
00:01:16.750 --> 00:01:34.050
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قبل النظر. الواجب الاول النظر فاذا هو قال اشهد ان لا اله الا الله قبل النظر لا تنفعه ولذا انفتح باب التكفير وانما قال قالت المعتزلة وواضح هذا في كلام المعتزلة وابو جعفر السمناني

7
00:01:34.350 --> 00:01:55.900
من الاشعرية اقر بان هذه المقالة بقيت في المذهب الاشعري لكن رجع الاشعري منها وعسى الله ان يقبل منه توبته رجع عند من؟ على فراش الموت وثبت عن ذلك بسند صحيح في سنن البيهقي. لكن كان يرى كان يرى ان قال اشهد علي اني راجع عن تكفير الامة. لانه يقول الذي لا يحقق

8
00:01:55.900 --> 00:02:11.000
النظر لا تنفعه لا اله الا الله وعلى هذا يكون نسأل الله العافية من بلايا حقيقة. اولا يترتب عليه كما ذكر ابو المظفر السمعاني وذكر حتى القرطبي مفسر والقرطبي محدث قالوا يترتب على تكفير

9
00:02:11.250 --> 00:02:24.050
من  الحقيقة تكفير السلف. هو قانون قال يترتب على تكفير السلف لان السلف رضي الله عنهم كانوا يدخلون في الاسلام كما ادخل النبي صلى الله عليه وسلم الناس. وهذه البلايا من بلايا

10
00:02:24.050 --> 00:02:41.450
باقية السنوسي في ام البراهين يقول اول واجب هو النظر ويقول انه شرط الايمان يقول الدسوقي في شرحه اي انه اذا لم يأتي بالنظر فانه يخلد في النار يعني يكون كافرا

11
00:02:42.100 --> 00:02:55.650
هذا القول المحرم عندهم نسبة الى جمهور المتكلمين نسأل الله العافية هذي من مقالات البلية يعني تدلك على البلايا الموجودة في الكلام وبعضهم قال لا ما نقول ان يكفر وش يكون؟ قال يفسق. خسئتم والله

12
00:02:55.850 --> 00:03:08.250
يفسق اناس يسابقونك على المسجد يصوم في الثمانين وفي التسعين سنة يسابقونك على المسجد يقومون الليل بالثلاث والاربع ساعات ما الفسق الذي فعله؟ ما الزنا الذي زناه. كيف يكون فاسقا

13
00:03:08.600 --> 00:03:20.150
قال لا ما نقول يكفر لكن يفسق يفسق ما وجه الفسق الذي فسقه؟ انه لم يقرر الدين على ترهاتك انت وابي هاشم الجبائي وابي علي الجبائي امة محمد صلى الله عليه وسلم خيارها وصلحاؤها

14
00:03:20.150 --> 00:03:34.900
السابقون الى المساجد اهل الصيام والقيام يكفرون قال لا يفسقون بغير مفسق هذا الذي خفف منه ولهذا الحقيقة عدد حتى من المنتمين مثل النووي الحقيقة وابن حجر والقرطبيان وعدد يعني هاجموا المذهب

15
00:03:34.900 --> 00:03:47.550
هذا غير صحيح المقالة ذي خطيرة جدا يقال انه اول واجب كثير من الناس ما يدري ايش معنى اول واجب. اول ما واجب يعني انه لا يقال لا اله الا الله الا بعد تحقيق النظر. طيب الذي قال لا اله الا

16
00:03:47.550 --> 00:04:09.000
والله من عوام المسلمين حتى الغزالي هاجمهم هجوما شديدا. قال ان هؤلاء قالوا ان الجنة حكم على شرذمة من المتكلمين كفارا نسأل الله العافية والسلامة ايضا هذا امر يترتب عليه طعن وقدح رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يدخل الناس من الباب الذي الاسلام لم يدخل الاسلام من الباب الذي ينبغي ان يدخله وهو النظر وانما كان يأتي الرجل فيقول

17
00:04:09.000 --> 00:04:21.300
تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة. يقول ما كان يذكر لهم النظر فاقروا ان هذه البلية هذه الحقيقة هي من البقايا التي بقيت في المذهب الاشعري ولانهم قوم مقلدة. يعني المدام الكلامية فيها تقليد عجيب لبعضهم

18
00:04:21.450 --> 00:04:39.750
بقيت هذه ابو جعفر السناني الحقيقة ذكر اقر بان هذه بقية بقيت في المذهب الاشعري من بقايا الاعتزال اذا كان هذا بتفصيل ذكره ابو الوليد السماني وذكره ابن حجر تجده في فتح الباري في المجلد الاول وفي المجلد الاخير يعني في كتاب التوحيد وفي كتاب الايمان في شرعه

19
00:04:39.750 --> 00:05:00.000
البخاري. يجي يقول اعلم ان اول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله. الاكتشاف اكيد. لا هو يقصد هؤلاء يقول ليس اول واجب هو شهادة ان لا اله الا الله. اول الاسلام ان تنظر. ولان بعض الاحيان قد قد يعني يأتي انسان يقول ينتقد يعني احد العلماء يقول واعلم

20
00:05:00.000 --> 00:05:10.000
اول كلمة اعلم ما تقال في الامور الكبيرة. اعلموا ان الله شديد العقاب. فاعلم انه لا اله الا الله. اعلم ماذا عندك؟ ان اول الاسلام شهادة ان لا اله الا الله. هذا اكتشاف تخبرنا

21
00:05:10.000 --> 00:05:29.800
هو يريد المتكلمين يقول متكلمون يقولون ان اول واجب النظر. حتى ابو هاشم قاتله الله يقول او واجبه الشك. مو بالنظر. نسأل الله العافية والسلامة فلذلك يعني قد يستغرب سواء من من قد يشرح مثلا الكتاب او من قد يحقق الكتاب او من يسمع قد يستغرب بعض المقالات لاهل العلم رحمهم الله

22
00:05:29.800 --> 00:05:36.504
هذا الذي يقول لك يعني انه لا يعذب في النار من عند النار ما الحاجة اليها؟ هي مقالات في زمنهم والله المستعان. نعم