1
00:00:00.200 --> 00:00:27.150
من ترك القرآن ربما يبتلى ويعاقب من قواعد المعروفة ان من ترك الخير ابتلي به شيخان  من ترك الطاعات ابتلي  من ترك انفاق المال في طرق الخير ابتلي في ماذا

2
00:00:28.050 --> 00:01:00.450
الانفاق في طرق الشر وهذا مشاهدة ومن ترك احسن الحديث ابتلي  واحسن الحديث الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها. احسنت الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقل شعروا منه جلود الذين يخشون ربهم

3
00:01:01.300 --> 00:01:34.200
يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله  ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له منها اللهم ارحمنا برحمتك وانت ارحم ولهذا يقول ربنا عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم الف لام ميم

4
00:01:34.750 --> 00:01:54.500
حكايات كتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالاخرة موقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك مفلحون. اللهم اجعلنا جميعا يقول تلك ايات الكتاب الحكيم الكتاب الحكيم هدى ورحمة للمحسنين

5
00:01:55.700 --> 00:02:20.400
ما قال بعدها يا اخوان ومن الناس من يشتري لهو الحديث لا اله الا الله اشتريها  لانه الفاجر والعاصي واعوذ عياذا بالله الكافر حتى يا اخوان تشترى الحياة الدنيا ابليس يا اخوان

6
00:02:21.300 --> 00:02:39.750
اذا رجع للاخرة ثمن والحياة الدنيا هي الغاية غاية ولا تتجاوز دنياها التي يعيش فيها فهذا اشترى له الحديث طيب ما العلاقة بين الايات يا اخواني التفسير يحتاج الانسان ان ينظر فيه الى الايات

7
00:02:40.300 --> 00:03:02.350
التي قبل الاية التي ينظر فيها والايات التي بعدها وينظر الى ايضا مقاصد الشريعة فيما يقرأ وفيما ينظر فما علاقة الاية ومن ناس من يشتري بما قبلها ربنا قال ومن الناس يعني فئة من الناس معناه انه فئة اخرى ولله الحمد خير من هؤلاء

8
00:03:03.350 --> 00:03:20.350
العلاقة ان من ترك اثر الحديث ابتلي بماذا؟ ابتلي بهذا. والناس ما يشبعون. ابتلي لما ترك القرآن الذي هو هدى والرحمة ابتلي بالقيل والقال والغيبة والنميمة ولهو الحديث الذي قد يصل الى الكفر بالله عز وجل

9
00:03:25.300 --> 00:03:38.750
لهذا قال بعدها واذا اطلع عليها ولا مستكرا لم يسمعها كأن في اذنيه اخرى. عياذا بالله لا يريد ان يسمع القرآن. يريد ان يسمع عقيله ولهوه الذي يلهو به ولا قوة الا بالله