1
00:00:00.200 --> 00:00:28.900
علما مسندا مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد احبتنا في الله حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. لقاء متجدد مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني

2
00:00:28.950 --> 00:00:46.950
نتكلم فيه عن سيرته وكتبه ودعوته اطال الله في عمره على الطاعة. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. بارك الله فيك. وجزاك الله خيرا. الحمد لله اه قبل ما نبدأ بالتصوير كنا نتكلم عن بعض الامور التي قد تكون اه في كواليس اه تصوير اي برنامج اه المشاهد

3
00:00:46.950 --> 00:01:05.500
الصورة الاخيرة ولا يعرف ما يدور في الكواليس التي قد يكون بعضها مدعاة للضحك او بعضها مدعاة للاستغراب هذه الكواليس في كل شيء. وكذلك الكواليس في مسألة الدعوة كواليس الدعوة وما يراه الناس الان لشيخ علم كبير

4
00:01:05.650 --> 00:01:18.600
في حياتي كواليس لم يروها ابدا هذه الكواليس قد تكون مشكلة على المنبر آآ مشكلة في درس احتداد في موقف مع ناس. تبقى هذه عالقة في ذهن كل داعية وكذلك انسان

5
00:01:18.600 --> 00:01:34.500
كل انسان مشتغل في عمل في فن معين تبقى بعض المواقف التي لا تزول من باله ولا من خاطره. وبعض الاماكن ايضا لماذا؟ لانه حصل معين حصل موقف معين اثر في دعوته او ترك آآ بصمة في ذهنه

6
00:01:34.550 --> 00:01:50.450
اعتقد ان هناك من الكواليس آآ في سيرتكم الطويلة امد الله في عمركم آآ تبقى عالقة في الذهن وخاصة تكون في البدايات. خاصة هذه الامور تكون في البدايات. هل تذكر من ذلك شيئا لعله

7
00:01:50.500 --> 00:02:08.350
اذا قلنا مثل هذا الكلام هو اول ما يبرز الى الذهن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين الحقيقة انا اعتقد المواقف كثيرة لكن يعني تحتاج الى استحضار

8
00:02:08.600 --> 00:02:30.250
ذهني لكن هناك موقف لا انساه آآ كنت في آآ سنة تسعة وسبعين  تخرجت في الجامعة بعد تخرجي بحوالي شهر او يعني في الاجازة الصيفية يعني كان لي يعني صاحب آآ صديق صدوق

9
00:02:30.900 --> 00:02:51.700
ولا يزال يعني هو الشيخ ابراهيم حمدي من بلد جنبنا اسمها الرغامة يعني اه ودعاني في ذات جمعة لاخطب في الناس وكان الناس يعرفونني لان الشيخ ابراهيم في بلده علم يعني آآ يعتبر آآ شيخ البلد

10
00:02:52.450 --> 00:03:19.100
وطبعا انا باذهب اليه باستمرار والمسجد بجانب بيته مباشرة فالمهم طبعت المنبر وكنا انت عارف يعني في فورة الدعوة الى السنة وعرفت ان ان الحب لابد ان يسبق العمل المحب لا يعني مشقة عليه في اي عمل. اذا كان محبا

11
00:03:19.250 --> 00:03:39.400
بدأ المعنى ده مسيطر علي من زمان من يوم ما عرفت السنة وقد سيطر علي هذا المعنى ولذلك انا كررتوه كثيرا جدا في خطبي ودروسي مسيرة المحبة دي على المنبر ويعني بدأت اخطب. وانا كنت قديما اطيل الخطبة

12
00:03:39.800 --> 00:03:57.300
الخطبة على الاقل كانت تاخد ساعة ويمكن ورست هذا المعنى من الشيخ عبدالحميد الكشك يعني رحمة الله عليه خطبته كانت تقريبا بتاخد يجي ساعتين والناس لا يملوا بسبب جودة الطرح يعني

13
00:03:58.000 --> 00:04:14.050
انا عندما اتكلم في مسألة الحب بنسى نفسي يعني ممكن آآ وتتداعى علي الايه؟ المعاني وكده. فالمهم طلعت المنبر ودول ناس الابرياء فلاحين يعني. وانت حديث عاد بكل هذا؟ اه طبعا

14
00:04:14.050 --> 00:04:28.950
اه يعني مسلا بقى لي تلات سنين او سنتين او الشيخ كشك وكل هذه الامور كلها في ذهنك يعني زي ما تقولي احمل الناس حملا انا عارف كسلانين وعايزين الخطبة ايه يعني حاجة بسيطة كده ايه مدهمتان

15
00:04:29.000 --> 00:04:56.300
يعني كده وينزل. يعني ينزل من على يا دوبك كده المهم نسيت نفسي يعني. او يعني شغلني هذا الموضوع وانا في اسناء الكلام وانا بقى سخن بقى  واحد من الايه؟ من وسط المسجد وقال لي هو انتم ما تبطلوش كلام؟ ورانا اشغال ورانا مش عارف ايه وصرخ في الايه؟ وراه غدا وعايز يتغدى كمان. في

16
00:04:56.300 --> 00:05:17.950
آآ ما ما ادري يعني حدث لي نوع من رباطة الجأش الحقيقة يعني انا حتى الان يعني ارى ان الله عز وجل هو الذي ثبتني  يعني آآ يعني يمكن آآ لم يحدث لي مواقف محرجة في دروسي اطلاقا

17
00:05:18.200 --> 00:05:32.850
الا في مرات بسيطة يعني واحد يقوم يعترض اعتراضه والكلام ده وانا ساكت خالص حتى مرة في مسجد شيخ الاسلام ابن تيمية واحد آآ قام واعترض اعتراضه الاخوة هيقوموا عليه يسكتوه ويضربوه او

18
00:05:33.150 --> 00:05:46.700
انا هرتهم اه قلت له اتفضل يا اخي ماذا تريد ويعني آآ هدي اعصابك وقل لي ماذا تريد. الكلام ده اول ما افتتحنا المسجد سنة الف ربعمية وتمنتاشر مسجد شيخ الاسلام. نعم

19
00:05:48.100 --> 00:06:05.450
هذا يؤثر كثيرا جدا في هذا الرجل عندما يعني انا انا للرجل المعترض علي وانا اقول له يعني تحتويه احتويه. ولكن في نفس الوقت اه جربت شيئا ما ما كنت اقصده لكن تبين لي انه

20
00:06:05.550 --> 00:06:19.350
خطير يعني الدعوة اه لما اعلم ان في بعض الناس له ملاحظات او معترض او الكلام ده على شيء من الاشياء لما امشي معه اخده تحت باطي يعني اضع يدي على كتفها

21
00:06:19.950 --> 00:06:35.700
انا لقيت دي مأسرة في ناس كتير يعني حتى ما بيقولوليش انما واحد بس يسأله انت التزمت ازاي بيقول رحت للشيخ ابو اسحاق وبحكي له مشكلة. فيعني ايه يعني وضع يده على كتفه واعطاني اذنه

22
00:06:36.400 --> 00:06:49.250
دي بس اللي خلتك يعني تلتزم ايه يقول اه دي بس سبحان الله! فسبحان الله! النفس البشرية ضعيفة لها تكات معينة كده انا قلت دعوه اتفضل يا اخي ماذا تريد بما تعترض

23
00:06:49.450 --> 00:07:09.850
وفي الغالب يكون عندي نفس يعني. انا في هذه الخطبة في الرغامة. الرجل تكلم لا اذكر كلامه كله لكن كان بيتكلم بعصبية وصوته بيرن في المسجد كله طبعا الناس كلها قامت عليه. لان الكلام كان شيقا. كنت بجيب قصص وحاجات زي كده من اللي بتسلي الناس يعني

24
00:07:10.400 --> 00:07:25.550
ويعني آآ الرجل لما لقى الناس كلها عليه قام آآ خرج من المسجد وانا رأيته قبل الصلاة دخل المسجد دخل صلى وخرج يعني واصر الناس بعد الايه بعد هذه الخطبة ان انا اكمل

25
00:07:25.750 --> 00:07:42.400
الدرس لانني بعد ايه يعني اذكر تماما الكلمة الكلمة التي قلتها وانهيت الخطبة يعني بعد ما الراجل قعد قلت آآ قلت يا ايها المسلمون ان الكلام عن محبة الله عز وجل

26
00:07:42.450 --> 00:07:54.800
ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم تستهوي القلب اعذروني على هذا الحب اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الله! انا فاكر الجملة بتاعتي تماما يعني ونزلت كاني صايبت على الناس

27
00:07:54.900 --> 00:08:09.950
او حسوا ان الراجل احرجني. لان انا لو كنت كملت كنت ابقى بجح انت واخد بالك مخشوم. ايوة يعني عايز اقول له ايه يعني لا حوا في حاجة والراجل قام كلمه ما هموش والبتاع ده في بعض الناس ممكن يعتبروها نوع من لو ان

28
00:08:09.950 --> 00:08:28.100
الموجودين كانوا يريدون ان يفعلوا كما فعلوا لكن منعهم الحياء. لفكروا الحقيقة انا ايه يعني كاني ساكت عليهم يعني قطع آآ الخطبة بتاعتي واحرجني والكلام ده ولذلك انا اعتقد انهم يعني لما اصروا على ان اكمل

29
00:08:28.200 --> 00:08:43.450
الدرس الكلام اللي انا كنت بقوله على المنبر اكمله بعد الدرس على وفي نفس الوقت بعد كده عملت لي جو كبير اوي في البلد يعني انا اذا نزلت آآ في في هذا البلد في الرغامة

30
00:08:43.750 --> 00:09:03.600
وحان وقت الصلاة لازم يخلوني اصلي. انا اللي كنت بمتنع من تقدم الامام او كنت بدخل متأخر ليه؟ عايز يقدمني للامام. انا ما بحبش الامام اتقدم للامامة خالص يعني اتأخر. وهي بطلة جأش غريبة على شاب في مثل سنك في ذلك الوقت لعل هي التي اثرت هذا الرصيد عندهم

31
00:09:03.850 --> 00:09:19.650
اللي هو اللي هو لم اتلاثم ما ما اتخضتش يعني ما ما اتبرجلتش الكلام ده انما قلت حدث هذا الموقف تماما فهو حتة يعني ايه ان الانسان يتلقى الصدمة واحد بيشتم

32
00:09:19.950 --> 00:09:40.850
واحد لا ارد عليه. اسيبه لحد ما يخلص اعلان الكلام واسكت اني وجدت فيه خيرا او لمحت فيه خيرا ممكن اكلمه والا فاحيانا السكوت قد يكون ابلغ من الكلام. نعم. فيه حاجات كتير زي كده بس انا الحقيقة دماغي يعني مش مستحضرة. اه المواقف لكن الحمد لله

33
00:09:40.850 --> 00:10:03.400
قل ان اه يعني لقيت في حياتي مواقف محرجة تصل الى درجة بالزبط كده. جميل قليل يعني طيب شيخ ماذا قلت فضيلتك انك اخذتهم مدرسة الشيخ كشك اللي هي التطويل. اه. آآ الان بعد آآ بعد هذه السنوات طبعا اولا آآ انا اقولها واكررها

34
00:10:03.400 --> 00:10:23.400
كلما شرفت بلقائك. تفضل. اقول كان هذه استجابة لدعوة رب العزة تبارك وتعالى التي انت تدعوها دائما. حتى في سجودك اللهم اجعل لي في قلوب عبادك ودا الحمد لله. فاسأل الله عز وجل ان يجعلها كذلك. لكن النصيحة التي تسدى للشباب وخاصة انهم ليسوا جميعا آآ عندهم القدرة على

35
00:10:23.400 --> 00:10:42.700
بقلوب الناس ليسمعوا آآ ما تقول او يتلقوا بهذه الاريحية وهذه الروح. هم. ما هي النصيحة التي توجه للخطباء  آآ طبعا هو اهم حاجة اه سلامة اللسان ان يكون انسان سليم اللسان. اللحن على فكرة

36
00:10:42.950 --> 00:11:02.950
اه سيء جدا والعامي الجالس اللي بيلاقي الكلام مش داخل دماغه قوي الاستقامة يعني بعض الناس يقول لك دول مسلا مجموعة فلاحين او الكلام دهوت فيتكلم يعني يكسر في الكلام. الكلام ده حابب يضيع بهجة الخطبة. حتى لو كان الانسان العامي

37
00:11:02.950 --> 00:11:19.600
بالزات في خطبة اللواء ينبغي ان تكون بالعربية. لكن لا يستعمل الالفاظ الغريبة او الالفاظ حوشيل الالفاظ في الكلام لانه القصد من الجمعة او القصد من الكلام على المنبر الافهام

38
00:11:19.950 --> 00:11:37.950
الافهام مسلا يفهم الناس دروس اللي هي آآ بيقولها بعد الخطبة ما فيش مشكلة يعني في حاجة مش عايزة يعني اجيب اصطلاح يعني يؤخذ علي ولا يكون دقيقا اقول يعني عامية الفصحى

39
00:11:38.100 --> 00:11:54.650
مسلا فيقول لك ما فيش حد اسمه عامية الفصحى عايز اقول يعني اه لا يستخدم اللغة الهابطة عندنا اللغة العامية فيها درجات يعني مش مش كل اللغة العامية على درجة واحدة. في عامية راقية شوية يعني. نعم. فيها حشمة لا سيما اذا

40
00:11:54.650 --> 00:12:11.550
ربطتها بكثير من اللغة العربية اللغة العربية. هذا ما يسمى في الاعلام باللغة البيضاء. اللغة البيضاء التي تحاول ان تراعي كل النص بشكل عام باللغة العربية ودون دون ان يكون تكسير مع بعض استخدام الذي يكسر حدة بالظبط بالظبط

41
00:12:11.650 --> 00:12:33.150
لكن ده ده اول حاجة. تاني حاجة الموضوع. نعم عفوا هذا بالنسبة للخطبة غالبا الدرس عموما وهو غير مجبر على الجلوس. اي طبعا واسيرة. اه اه عايز اقول في الدرس بالذات يعني انا برضو خدتها من الشيخ عبدالحليم الكشك رحمة الله عليه

42
00:12:33.650 --> 00:12:55.350
الخطبة خطبة تمام؟ وفي الدرس فيه نوع من الاريحية يعني تقدر تقول نكتة ومش نكتة نقعد ننكس زي العالم دول النكتة او الشيء الطريف العلامة اللي بيبقى لطيف ولا سيما اذا وظفت ما يجري للحدث الذي تتكلم فيه. ما يبقاش انت قاصد انك انت تقول حاجة ما لهاش علاقة بالدرس عشان الناس تفرفش

43
00:12:55.350 --> 00:13:17.450
لأ يكون يعني في في الموضوع وهذا يحتاج الى اطلاع واسع قراءة واسعة يعني اذكر آآ في مرة آآ اه ولن نتكلم عن اه الاخلاق يعني كيف يمكن ان تحتوي الناس باخلاقك

44
00:13:18.350 --> 00:13:41.350
وذكرت قصة آآ عبد الله بن داوود الخريبي  نعم طبعا هي القصة هي اللطيفة جدا. هي صعبة لكن انا حاولت الطفها يعني. يعني خد بالك بما يتناسب مع بالظبط كده بالبيئة يعني

45
00:13:41.800 --> 00:14:00.100
ودلفت منها الى الى شيء اخر يعني آآ اللي بيحكي هذه القصة نموزج يعني ويستطيع اي حد يدخل على على الموقع عندي او اي حاجة يشوف قلناها في حلقة في الخيمة الرمضانية

46
00:14:00.750 --> 00:14:13.850
آآ يعني المهم لست بحاجة ان انا اعيدها مرة اخرى لكن عايز اقول آآ لمثل هذه يعني من اراد ان يطلع عليها فليذهب الى سير في ترجمة عبد الله ابن داوود الخريبي رحمه الله. نعم

47
00:14:14.300 --> 00:14:35.450
اه الاول الموضوع لابد ان يكون فيه قصة او يشتمل على حكايات ينبغي علينا ان نفعل كذا واجب علينا ان نفعل كذا. الكلام الانشاء ده واخد بالك؟ مضني جدا جدا وبيضيع بهجة الموضوع. نعم. عشان كده انا بدأت

48
00:14:35.450 --> 00:14:52.350
يعني حياتي الوعظية بالقصص النبوي وعملت كتاب في آآ ده عبارة عن تحضير. صحيح القصص كان تحضيري ما قصدتش ان انا الفه يعني. نعم يشتمل على خمسين قصة وتبين لي فيما بعد ان بعضها لا يصلح ان ان ينطبق عليه لفز القصة

49
00:14:52.450 --> 00:15:15.900
انه مجرد ايه؟ حكاية. نعم آآ تجيب بقى القصة وبعدين تجيب الفوائد بتاعتها. احيانا احيانا الفوائد اسطح ان تكون قصة وبعدين لما تكون دائرة قراءتك واسعة زي مسلا كليلة ودمنة مسلا فيها بعض الحاجات التي يؤخز منها شيء من الحكمة يعني. نعم. فحتة آآ

50
00:15:15.900 --> 00:15:41.550
اقامة اللسان آآ مسلا آآ جودة الموضوع وان يكون فيه شيء من القصص بحيس انه يستطيع ان يجذب الناس اه استثمار اصغاء الناس اليك  طبعا انا انا لما بكون بدي درس على طول اعرف ازا كنت انا مستمر ولا لأ؟ اه بالظبط. باستمر ولا لأ؟ لان انا عيني

51
00:15:41.550 --> 00:15:58.150
هي بتروح في المسجد آآ بيتطوف على الناس كلها وبعدين ببقى عارف الناس مقبلة على الكلام ومبسوطة به ولا لأ هو زلك احيانا احيانا ابقى عارف الناس منفعلة والكلام ده وبعدين اقول لهم ايه؟ على اي حال انا قربت اخلص

52
00:15:58.500 --> 00:16:22.700
تمام ازاي خلى ضيق معك للصبح بالزبط كده فبحاول اختبر المسألة وازا كان مقبلا اقول ازا بشوف رد الهمة. لان يهمني نشاط المستمع اذا المجتمع لم يكن نشيطا بيبقى كانك انت ايه بتندن في مالطة كما يقال يعني. صحيح. عشان كده يعني حتى وانا بدرس للطلبة

53
00:16:22.700 --> 00:16:44.900
ببقى عارف من خلال الاسئلة ومن خلال آآ مكالمات الشخص ده معي والكلام ده ان هذا يصلح ان يكون خطيبا يعني. نعم. اقسم الشباب بتوعي يعني تقصد كطريقة اه اه يصلح ان يكون خطيبا. ليه؟ هو مفوه

54
00:16:45.050 --> 00:17:02.100
آآ بيتكلم بهدوء. لان انا يزعجني الذي يتكلم بسرعة هذا خلاف الهدي النبوي. النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواه البخاري في كتاب العلم باب من اعاد الكلمة ثلاثا لتفهم عنه

55
00:17:03.050 --> 00:17:19.850
اظن ما فيش حد لسانه زايد سنن ومع ذلك كان يكرر الكلام ثلاثا حتى يفهم عنه. انا مش فاهم بقى اللي يطلع يقول ما اعرفش انا تبعه. ملحوق. يعني بيوترني

56
00:17:20.150 --> 00:17:35.100
بيوترني لما يقعد يتكلم لا سيما لو بيتكلم بقى وخبط على الترابيزة. كمان يعني خلاص فاضل شوية اطلعوا من المسجد يا ولاد لأ يعني المفروض الواحد يبقى ايه يعني ويبتغي بين ذلك

57
00:17:35.100 --> 00:17:57.300
يعني لا لا يكون سريع الطلقات على طول كلامه ورا بعضه ولا يكون بطيئا جدا الى درجة الاملاء. نعم. لكن يتكلم بشيء من الهدوء. اولا بيدي فرصة للمستمع انه يفهم. نعم. وما يوتروش. ما يوطرش اعصابه. لان الكلام الشديد المتلاحق الكلام ده ده بيضيع كثيرا من الفهم على الانسان

58
00:17:57.300 --> 00:18:18.950
فهو ازا كان يعني آآ حد من اخواننا له في هذا الاتجاه هذا الاتجاه وادله على الكتب التي يمكن ان يستفيد منها في هذا شيخنا اي شخص يسمع لفضيلتك درس يسمع خلينا نقول في التلفزيون مسألة منتهية. لكن بتكلم عن الاشرطة التي كانت هي المادة الاكثر انتشارا

59
00:18:18.950 --> 00:18:36.450
اه قبل اه عشر سنوات من الان تقريبا اه يستطيع تماما ان يميز ان فضيلتك تخطب درسا. طبعا. طبعا. يعني صوت الخطبة وما فيها من شدة. امتثالا للهدم كأنه منذر جيش. بالزبط. فيها قوة. بالزبط. اما الدرس فيه ما

60
00:18:36.450 --> 00:18:58.500
تفضلت به حتى لو كان الصوت نبرة عالية موجودة. واضح انه في ذلك. طبعا انا في على المنبر انا يعني واخد طريقة النبي عليه الصلاة والسلام  جابر انه منزر جيش ازا ازا كان ازا خطب احمر وجهه وانتفخت اوداجه وآآ علا صوته وكأنه منذ الجيش يقول صبحكم

61
00:18:58.500 --> 00:19:18.400
قلت سبحان الله المنبر له سخونة عجيبة. سبحان الله! يعني اعتقد يعني وانت بتتكلم عندك حرقة على احوال المسلمين. عندك حقوق مشاكل المسلمين لكن آآ في الدرس انا جلست ولزلك انا حتى من بعد ما يعني آآ المنحة الاخيرة التي جرت لي

62
00:19:18.450 --> 00:19:39.750
ما بخطبش الجمعة فاجبروني آآ مسلا مرتين او تلاتة ان انا اخطب جمعة وانا جالس على الكرسي. ما اعرفش آآ اخطب هذه الحرارة التي يعني كانت تكون عندي في حتى لو ناقشت آآ بعض مشاكل المسلمين والكلام ده وانا جالس بيبقى صوتي حماسة بس

63
00:19:39.750 --> 00:19:53.400
بتفرق كتير جدا عن انا وانا واقف يعني. جعلها الله اعظم منحتي كما الله يبارك فيك طيب آآ اقول اذا ما تفضلت به ان ما عشته وعايشته من خطب الشيخ كشك

64
00:19:53.600 --> 00:20:13.600
اه بينت لك المدرسة التي كان يتعامل بها ويعلم بها ولكن للاسف نقول نحن نترحم على الشيخ كشك ونقول انها مدرسة يكفينا نحن كمتلقين اثمرت فضيلتك يعني ولكن لها معطيات واسباب اخرى مسألة ان فضيلتك استمريت هذا امر اخر. ولكن لا نجد شخصا يستطيع ان نقول ان هذا مدرسة

65
00:20:13.600 --> 00:20:26.600
كشك او انه استمر على هذا النهج الثمرة الحقيقية للداعية ان يكون له تلاميذ يسيرون بعلمه في الدنيا سواء كانوا خطباء او كانوا وعاظ او كانوا طلبة علم في اي باب وفي اي فن

66
00:20:26.600 --> 00:20:39.900
وان كان تخصص فضيلتك هو الحديث الا ان اه الثمرة التي تضعها في الطلاب يجب ان تكون في كل باب وفي كل فن. اعتقد انك عايشت هذا الامر وكانها ورش عمل تخرج منها في كل اه

67
00:20:39.900 --> 00:20:49.900
وفي العلم وفي كل ابوابه. كان صحيح. طيب نريد ان نعيش مع هذا في وقفة متأنية اذا سمحت لنا شيخنا الحبيب. ولكن استأذنك ان تكون هذه الوقفة مع بداية الحلقة القادمة

68
00:20:49.900 --> 00:21:03.150
رفع الله قدرك احبتنا في الله ونكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام حلقة الليلة على امل اللقاء بكم دائما على الخير والطاعة. نستودعكم كما اعتدنا فنقول دمتم في طاعة والسلام عليكم

69
00:21:03.150 --> 00:21:04.750
رحمة الله وبركاته