حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغن عنه ربنا. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد. عدد
خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا واثرنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارض عنا. آآ انا نفسي اتعرف عليكم واحد واحد بس
طبعا دي مهمة ومستحيلة وهتاخد مننا يعني ساعتين على الاقل واحنا قدامنا ساعة. للاسف النقطة دي لحد ما ييجي ايه فرصة ان شاء الله ان احنا نتعرف على بعض يعني انما انا عارف ان انتم كلكم ناس افاضل ان شاء الله. وآآ مهتمين بامر الدعوة الى الله ومهتمين
امر بينكم الله ينفع بكم ويسددكم ويفتح عليكم يا رب. آآ ان شاء الله هناخد مع بعض النهاردة حاجة اسمها الاربعون الرمضانية اه اه الاربعون الرمضانية ده متن ربنا من علي به يعني ان انا اعمله. اه لان انا عدت بحب التعليم المنهجي والتربية المنهجية
جدا ما حطش ما عدش بحب التربية العشوائية ابدا يعني. او التعليم العشوائي آآ يعني المفروض يعني بس ما اعرفش هي دي صعب ترتيبها ترتيبها ان انتم تمتحنوا على المتن ده اصلا. يعني ما دام هنقعد فيه ان انتم يبقى فيه امتحان عليه. آآ اما الانسان بيبقى متثبت من المعلومة آآ غير
لما بيبقى يعني الله سبحانه وتعالى في اخطر قضية في الوجود. قضية الوحدانية ما فيش قضية في الوجود كله اخطر من قضية الوحدانية. الله سبحانه وتعالى لما آآ جعل شاهدي عدل
تقضية الوحدانية اللي هي اخطر قضية في الوجود. اختار مين؟ والملائكة واولوا العلم. شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة اولوا العلم. يعني عباد السماء وعلماء الارض اه العلم نقلة جبارة والتعليم المنهجي نقلة جبارة في حياتها اي انسان. عشان كده الله سبحانه وتعالى يقول في نفس السورة سورة الراسخين في العلم سورة
والملائكة واولوا العلم آآ سورة ال عمران آآ قال الله عز وجل اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم؟ اذ يلقون اقلامهم طب يعني يعني ايه يعني عمران مات ساب مريم مريم دي بقى الوليدة اللي هي بنت زوجته حنة
آآ فهم الوقتي كل واحد من طلبته من اللي هم علماء واحبار كبار جدا ومنهم نبي سيدنا زكريا عايزين يكفلوا مريم عايزين ينالوا شرف كفالة مريم. فهم عايزين ينالوا الشرف ده. فكل واحد فيهم بيقدم قربان عشان ربنا يقبله هو اللي يدفن مريم. فلم يجدوا قربان
ضمن الالم اللي بيكتبوه بالعلم. الالم اللي بيكتبوا به التوراة. الالم اللي بيكتبه اللي بيكتبوا به العلوم الشرعية لم يعني اشرف حاجة لقوها يتقربوا بها الى الله. عشان كل واحد منهم هو اللي يفوز بكفالة مريم كان اقلامهم. يعني العلم غالي. العلم
قالوا طب هو يعني يعني هم ليه نفست صدورهم وتلهفت نفوسهم ان يكفلوا مريم. يعني ايه ايه اللي بيخليهم بيتنافسوا اعلم اهل الارض اعظم علماء على وجه الارض. بيتنافسوا مين اللي يكفل مريم؟ طب بيتنافسوا ليه؟ ايه اللي فيها؟ فاختلف المفسرين على قولين. القول الاولاني
قال آآ انا عايز بس اسماعيلي يجيب لي شنطتي. طيب. اه انت هنا من ساعتها يا غالي. آآ القول الاولاني قال لك لانها بنت آآ بنت شيخهم آآ بنت للعالم عمران يعني ده فده يعرفنا آآ ابناء الشيوخ ابناء الدعاة ابناء العلماء ابناء العاملين لدين الله
فضلهم عالي ازاي؟ يعني والمفروض ان احنا نهتم باولادهم يعني ويبقى حافظين لان دول ناس تفرغوا للامة فاحنا عايزين نشيل الجميل ده لاولادهم. في اولادهم. القول التاني قال لك لأ ده مش عشان هي بنت عمران. امال ايه؟ قال لك ده
عشان هي نزرت للدين. يعني دي عمرها كله هيبقى على نصرة الدين. فقال لك ده فضل المتفرغين للدعوة. المتفرغين لدين الله سبحانه وتعالى. قال لك انك تعرف فضل دول. آآ يعني دي بس كده
ان احنا نعرف آآ يعني ليه بنعمل متن ليه آآ يعني هنركز في متن الاربعون الرمضانية. آآ معكم المتن يا جماعة كل واحد يبقى معه بقى يا اما على الواتس بتاعه التليجرام بتاعه المتن بتاع الاربعين رمضانية ويركز معي ان شاء الله بازن الله فيها. سريعا كده يا اما يبقى معه مذكرة
آآ لو تلاتة اربعة ما عهمش المزكرة واحد بقى معه مزكرة يقعد وسطهم كده وايه ويبصوا فيها بسرعة. عشان ان شاء الله بازن الله نخرج بفائدة في رمضان نقلة عمرك زي ما هناخد الوقتي بازن الله صاد واحد هتلاقوه آآ مقسم الاربعين الرمضانية تمنتاشر باب تمنتاشر باب
ابدأ في الباب الاولاني. آآ في ابواب هنعديها لان احنا دلوقتي متأخرين في آآ يعني خلاص رجب عدى وكده. الباب الاولاني هيبدأ صوت كم؟ صاد آآ ستة صاد ستة الباب الاولاني ثواب وثمار الاستعداد لرمضان لسة خمستاشر يوم على رمضان. يعني نقدر ناخد الثواب. ايه الثواب ده
الباب الاولاني آآ الحديس الاول من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة. آآ انا جايب الحديس ده هنا في الاستعداد لرمضان ايه؟ يعني ايه من خاف اجلج؟ يعني انت عندك آآ احنا بقى في المنصورة بنضرب امسلة ما اعرفش في القاهرة عندكم ايه؟ مين مهم في اسكندرية؟ يعني
يعني افرض مسلا عندك معاد مع رئيس الوزرا وانت ما انتاش من سكان القاهرة اصلا. آآ فانت دلوقتي عندك ميعاد الساعة تسعة الصبح انا في المنصورة عندي معاد مع رئيس الوزراء وانا تسعة
الصبح. طيب انا الوقتي آآ المسافة من آآ آآ من المنصورة للقاهرة ساعتين بالعربية. حلو جدا. طيب ومن القاهرة بقى من اول القاهرة لحد المكتب بتاع رئيس الوزرا نص ساعة. يبقى انا كده ساعتين ونص. طيب ومن ساعة ما هصحى من النوم لحد واجهز وانزل واركب العربية
عربية نص ساعة. تلات ساعات. يبقى انا معادي معاد الساعة كم تسعة. يبقى انا ستة الصبح لازم اصحى. تمام؟ في المنصورة. اللي يعمل كده ده ايه؟ ده انسان مجنون في نظر البشر ليه؟ لان المعاد ده اهم من كده. امال ايه؟ المعاد ده بينطبق عليه كلمة النبي عليه الصلاة والسلام. من خطأ ابلج. لأ الميعاد ده مهم اوي. يبقى انا ما فيش حاجة اسمها ان انا هاصحى ستة الصبح
الحوانزل المقصورة ده انا هاجي على ابيات. ادلج نزل على بيات. نزل من بدري ليه؟ لان المعاد يهمه. طيب امتى يهم عشان يدرك الميعاد؟ امتى يهمك يبقى من خاف ادلج. اللي خايف على ستين دعوة مستجابة. ستين شيك على بياض. بضمان لرب العرش العظيم. مش واحد راجل اعمال
اللي خايف على ستين فرصة للعتق من النار. اللي خايف على ليلة بقرن من الزمان اللي هي ليلة القدر اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال عنها من حرم خيرات فقد حرم الخير كله هتعمل ايه يعني؟ قم تلتمية وستين ليلة في السنة وراحت عليك ليلة القدر انت راحة عليك ليلة بقرن من الزمان. ليلة بستين
الف ليلة. فاللي خايف على رمضان ده حق وحقيقي هيدنش هينزل من بدري وهيبدأ يستعد من بدري. الحديس التاني ان الله عز وجل وملائكته يصلون على ساحرين عايز واحد بقى كده يقول لي هو الحديس ده انا حاطه هنا ليه؟ ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. في الاربعين الرمضانية في سواب وثمار الاستعداد
قبل رمضان الحديس ده محطوط ليه؟ قل يا غالي. السحور في صيام شعبان. اه. طيب ماشي معنا الحديس ده عشان يا جماعة اتسحروا في صيام شعبان. طيب ماشي ايه كمان؟ اللي هو ابتدى من يوم من بدري وتلات تيام ومستني نور ربنا عز وجل عليه
من بدري واقف ملتزم ربنا عز وجل وهو نازل ماشي بدأت تقرب اكتر ها ليه انا حاطط الحديس ده على فكرة انا مش حاطط حديس زي ده نهائي عشان السحور. ولا له اي علاقة بالسحور خالص. امال ايه؟ انسى بقى رمضان
وتعال نفكر في الحديس ده يوم عادي خالص. انا هصوم بكرة يا جماعة. امتى سوابها؟ ان الله وملائكته يصلون على الصائمين؟ لأ متسحرين. طب المتسحر ده لسة ما جاش لسة ما عطش. لسة ما اتمناش ماية ، لسة ما امتنعش عن شوا. دا المتسحر دا واحد قاعد
تضلع من الشهوات اصلا. ده واحد بياكل ويشرب. والسواب مش عادي. ده السواب مش آآ ده السواب الله وملائكته يصلون عليه. ليه؟ لان السحور هو العلامة الحقيقية للصدق في الاستعداد للصيام. ده واحد بيستعد. ده واحد لسه ما بدأش العبادة. ده واحد بيستعد للعبادة
فبدأ السواد مع الاستعداد بل ان الثواب الذي اخذه على الاستعداد اكبر ولا الثواب بتاع العمل نفسه؟ يعني الله وملائكته يصلون على دي ما جتش غير مع النبي في سورة الاحزاب. عليه الصلاة والسلام. يعني سواب الاستعداد قد يفوق ثواب العمل. ثواب الاستعداد
عمل ليه؟ لان الاستعداد معناه الصدق اللي بيستعد لرمضان ده صادق. صادق زي ما ناخد بقى المفاجأة بتاعة الحديس التالت اللي جاي ان شاء الله بازن الله. اللي بيستعد للعمل ده صادق
فربنا سبحانه وتعالى يصلي عليه يعني بينزل عليه الرحمات والمدد والملائكة تصلي عليه يعني بتدعي ربنا ان ربنا يمده ويعينه لانه واحد فعلا صادق انه هيعمل العمل الصالح لله. فتخيل بقى اللي بيستعد لرمضان ده ده بياخد السواب الجبار ده. بياخد سواب الصدق عند ربنا يا اخوانا. لما اقول لك ايه سواب
ركعتين كزا. سبحان الله وبحمده ميت مرة كزا. ايه سواب الاخلاص؟ ما فيش حاجة اسمها سوابها. ايه سواب الخشوع؟ دي حاجات يا اخواننا احلاها بيعاملوا بغير علم لان دي حاجات ما بتتقدرش اصلا. دي حاجات ما بتتقدرش ودرجات على درجات. فايه سبب الصدق؟ ان الله وملائكته يصلون على. ده سؤال
صديقين. ده سواب المستعدين عموما بازن الله سبحانه وتعالى. الحديس التالت بقى عن ابي هريرة رضي الله عنه. الحديس ده عايزين نركز فيه جدا لانه ممكن يكون فيه كتير ما يعرفهوش
الرويتين اللي انا جايبه لكم الاتنين في مسند احمد والاتنين صححهم وحققوا المسند. آآ بفضل الله سبحانه وتعالى آآ بس انا ركزت لكم على اه التحقيق بتاع الرواية الاولى بس. بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اتى على المسلمين شهر خير له من رمضان بمحلوف النبي يعني النبي بيقول اقسم بالله العظيم
ما اتى على المسلمين شهر خير له من رمضان. يبقى رمضان هو اكتر شهر هيملى الامة الاسلامية خير. عشان كده التاني ما اسكتش ها هتشوفوا التاني عمل ايه. ولا اتى على المنافقين شهر شر له من رمضان. التاني اسود شهر في صحيفته وفي علاقته بالله هو شهر
رمضان. خد بالك ان لما ربنا بيديك فرصة لو انت ما اقتنصتهاش انت مش خسرت الفرصة. انت اتنكست عشان كده ربنا بعد ما قعد يقول بني اسرائيل فرقنا بكم البحر فانجيناكم نجى نجيناكم من ال فرعون. اه ظللنا عليكم الغمام. انزلنا عليكم المن والسلوى. ايه قيمة
بعد كده انفجرت منه اثنتى عشرة عيناه بعد كده ربنا قال في الاخر ايه؟ قال ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. فهي كالحجارة وشد قسوة. طب يعني ايه من بعد ذلك دي ؟ اصل رؤية النعم لو ما قربتكش من ربنا بتبعدك عنها. اصل مواسم العبادة لو ما وصلتكش لربنا بتبعدك عنه
خدت بالك انت ان القصة مش قصة ان خسائر الغفلة في رمضان ان انا رايح علي حسنات وراح علي دعوات مستجابة وراح علي عتق من النار وراح علي ليلة في قرن من
تمام ده اعكسها بقى للي ما استفادش برمضان. اعكسها غفلة وجدران بينك وبين الله. اكبر حاجتين يبعدوك عن ربنا. انك تبقى عارف ان دي طاعة هتقربك منه وما بتعملهاش. وانك تبقى عارف ان دي معصية بتبعدك عنه وتعملها. فدي ولا اتى على المنافقين شهرا
شر له من رمضان وذلك شف بقى الكلام لما يعد المؤمن فيه من القوة للعبادة رمضان ده شحنة السنة كلها. ده الشحنة والعلماء هنا كمان حملوا الكلام ده على الاستعداد لرمضان. انت بتستعد لرمضان هتجيب تلات ساعات تلقيل قرآن ازاي
هتجيب تلات ساعات تهجد في قيام الليل لوحدك ازاي ؟ هتجيب عشرة ايام نايم على الارض في الاعتكاف ازاي ؟ هو الحاجات اللي هتخليك راجل انت من غير رمضان مش هتتبنى. انت من غير رمضان
ما فيش حاجتين هيعملوا نقلة في علاقتك بالله زي القرآن والدعوة الى الله. انك انت تجتهد في العلاقة بالقرآن ترقيه تأخذ القرآن بقوة تتدبر وترتل وتحفظ وانك انت تشتغل في الدعوة على ثغر من صغور الدعوة وتشارك بالدين. اكتر حاجتين هيعملوا نقل في علاقتك بربنا سبحانه وتعالى
فرمضان بالنسبة لك نقلة عمرك هتتبنى ازاي لو انت ما اقتنصتش رمضان؟ يعني يعني ده نقل وذلك لما يعد المؤمن فيه من القوة للعبادة انت لازم تبقى مستعد كويس. وما يعد فيه المنافقون من غفلات الناس وعوراتهم. اه ما هو التاني مش هيسكت يا باشا. التاني رمضان بقى ليالي ايمانية ودعابة
اتكلموا قرآن وتدبر وتهجد واعتكاف. يا سلام! وان شاء الله نيجي نستلم الناس بعد رمضان! نلاقي عليه العوض! الامة بقت اقبلت على الله مش هينفع. شيك كده كان زمان تلاقي الممسلات بقى يلبسوا الشربات مسلسلات رمضان لازم يبقى فيه احترام. الوقتي ما فيش الكلام ده. دلوقتي اسوأ الفاز هتتقال في
في رمضان اسوأ قضايا في نشر الفاحشة هتثار في رمضان. ليه؟ لانها مش هيسيبها لك. مش هيسيبها لاهل الدين. فده بيعد وده وعد من غفلات الناس عايزين ياخدوا الناس على الغفلة. وعورتهم. هو غنم للمؤمن يغتنمه الفجر. يعني رمضان اصلا غنيمة للناس المؤمنين ولكن التاني ما يسكتش
التاني حوله برضو لغنيمة في افساد الناس. فبقى مستني بقى ان مسلسلات رمضان تبرمج عقول الناس وان آآ هو مستني زيك زيه بالزبط. هو انت عايز الناس تدخل تدخل الجامع وتوب لربنا والشباب يتوب من المخدرات وهو برضه مستني ان رمضان ايه يولي في العقول ويبرمجة برمجة تانية خالص. الرواية التانية بقى
شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي مسند احمد برضو بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما مر بالمسلمين شهر خير لهم منه. ولا مر متفقين شهر شر لهم منه. بمحلوف رسول الله النبي بيحلف تاني بقى لان التانية دي عالية اوي
يعني اقسم بالله العزيم اقسم بالله العزيم ان الله ليكتب اجره ونوافله قبل ان يدخله يعني قبل ما صحيفتك اللي هتترفع في نهاية شعبان دي ترفع الى الله ومكتوب فيها رمضان الجاي بصيامه
بتهجده باعتكافه بليلة ادبه. ازاي ؟ يعني كل البشرية هيترفع لها اتناشر شهر لربنا من رمضان اللي فات لشعبان ده وانا هيترفع لي التلتاشر شهر بما فيهم روان! ليه يا رسول الله! شف النبي هيقول لك ليه! بمحنوف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله لا يكتب اجره
ونوافله قبل ان يدخله ويكتب اسره وشقاءه قبل ان يدخلها. التاني برضو وذلك ان المؤمن يعد فيه القوت من النفقات للعبادة. يا نهار ابيض! عشان كده سموا شعبان شهر الزكاة. العلماء قالوا للاغنياء ما تطلعش زكاتك في رمضان. عايز تفوت
بسواب اعلى طلعها في شعبان. ازاي بقى يا مولانا ده في رمضان ما تخليش الفقير يتلطم في رمضان ويضيع عبادته عشان يلف على الاغنيا يدوا له الزكاة بتاعتهم اكفيه في شعبان خليه في رمضان زيه زيك عايز يفضل دينه. ما هو لو الكفن ده الفقير العفيف طبعا يعني مش النصاب اللي بيشحت عشان ينصب يعني. لان هو لو
كوفي في رمضان لو كوفي في شعبان هيبقى في رمضان زيه زيك هيبدأ يفكر في دينه. انما طول ما هو استغفر الله العزيم يعني هيموت على لقمة عيشه وهو مش هيعرف يفكر
فهنا النبي بيقول لك ايه؟ بيقول لك ان ليه بقى ربنا بيكتب سوابه من قبل ما يدخلوه؟ لان يا اخوانا كيف نخطط لرمضان استراتيجيا؟ لان الناس دي جت بقى في رجب وشعبان
وبدأت تعمل صندوق مالي مالي عشان ما يضطرش ان هو في العشر الاواخر يشتغل. عشان ما يضطرش انه في رمضان يموت نفسه بالشغل. زود والنبطشيات وفي الشغل بتاعه في رجب وشعبان عشان في رمضان يعرف يبدأ او في العشر الاواخر. او يعرف يطلع عمرة. في رمضان. استعد رمضان استعداد مات
رمضان يا اخوانا عايزين عايز يستعرضوه بمية. رمضان عايز استعداد صحي. تروح جيم كده في رجب وشعبان ليه؟ عشان في رمضان ابقى في قمة اللياقة اعرف اشتغل تمنتاشر ساعة عبادة وصيام
صيام وصلاة وما فصلش وما قعش. الدورة رمضان عايز استعداد صحي. عايز استعداد مالي. عايز استعداد مهني ووزيفي. انك انت ما تجيش تيجي تقول لي هعطيك في العشر الاواخر ما ينفعش
حبيبي والله ليه ده ده انت اصلا ما ينفعش انك انت تسيب شغلك. طب انا هازود شغلي بقى من الاول. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك ان اللي استعد ماديا
رمضان ده ده مش امامية. ده ايمانيا ده في الرواية اللي قبله. اللي استعد ماديا لرمضان من قبله ربنا بسبب بركة استعداده بيكتب له اجر رمضان من قبل ما ربنا يدخل
استعداد يا اخواننا استعداد عند ربنا حاجة وعايز تشتغل في الدعوة فين استعدادك؟ عايز اه عايز كل حاجة في الدين بقت قائمة على الاستعداد. عايز رمضان فين استعدادك؟ ولو ارادوا رمضان لادوا له عدة ولو ارادوا
حاول اعد لها عدة ولو فين استعدادك عايز تشتغل في الدعوة وفين بناءك العلمي فين آآ تربيتك الميدانية فين؟ فين استعدادك؟ على المستوى العلمي والمستوى العملي عشان انت عشان تسيب اثر في الحياة لازم اربع حاجات اللي بيسيب اثر في الحياة في الدين يعني بعد ما تموت تبقى انت سبت اثر بعد ما تموت بميت سنة ولسه الخير اللي جاي من وراك
جايب في الثغر بتاعك اربع حاجات. القوة العلمية القوة العملية. الانضباط النضج. اللي عنده الاربعة دول بيعرف يسيب اسر. اللي عنده قوة اوعى علمية يعني واحد تقيل في الدين بواحد عنده معلومات شرعية. سليم. والقوة العملية واحد متأسس عمليا في الدين سليم. التأسيس الديني مش تأسيس علمي
والانضباط انسان منضبط في علاقته بربنا. انسان مش مزفزف في علاقته بربنا. اتخزوا دينهم اتخزوا دينه لهوا ولعبا. المفسرين قالوا يعني ايه خد ادي له لعبة. فالمفسرين اختلفوا على قولين. قول الاولاني انه لعب بالدين. والقول التاني انه لعب في الدين
يعني في واحد لاعب بالدين واحد مجرم بيستخدم الدين عشان آآ يعني عشان زلم في واحد تاني لعب في الدين. الدين لعبة بالنسبة له شوية يا عبادة شوية لا شوية الدين عنده زبزبة. ما هوش انسان مستمر في علاقته بالله سبحانه وتعالى. يعني اللي هو ربنا قاله ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. ما تبقاش
في الدعوة ما تبقاش خفيف في الدين باتقطع شوية شغال وشوية واقف في الاخر ده مش ده النموزج اللي يرضي الله سبحانه وتعالى وذلك ان المؤمن يعد فيه القوت من النفقة للعبادة ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين واتباع عوراتهم. فغم يغنمه
المؤمن اللي هو رمضان بقى غنيمته التعبدية والايمانية. آآ آآ يغتنمه الفاجر. يعني هو غنم للمؤمن والفجرة حولوه هو كمان لموسم معصية هو ما عدش يبوس الطابس. هو بيزاحموك. آآ الباب التاني قيمة مواسم العبادة. الحديث الرابع افعلوا الخير دهركم. وتعرضوا لنفحات
رحمة الله. فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده. وسلوا الله ان يستر عوراتكم وان يؤمن روعاتكم. الحديس ده خطير جدا. افعلوا ضهركم يعني خليك راجل في الدين. خليك مستمر. كلمة السر استمر. راجل مستمر في اورادك. راجل عندك اوراد تعبدية راجل عنك آآ
الاركان الخمسة للالتزام ايه الاركان الخمسة للالتزام؟ الورد التعبدي الورد العلمي الورد الدعوي فرد اخوي الورد الايه؟ الورد الاخلاقي. الورد العلمي يعني انت عندك وقت للعلم كل اسبوع وقت للعلم البناء. الورد الدعوي عندك وقت للشغل الدعوي. كل اسبوع. الورد بتاع بودي عندك ورد. عندك اوراد. علاقتك بربنا
مش علاقة هوائية من عندك. علاقتك بربنا علاقة التزامية اومال اسمه التزام ليه؟ لانك انت الزمت نفسك باعمال. اومال اللي ييجي ويروح ده بقى مش ملتزم. يا جماعة ده واحد عايش في وهر الالتزام. الالتزام هو الالزام بالاعمال
انك انت في حياتك اعمال دعوية وتعبدية وعلمية الورد الاخوي ان عندك يعني عندك واقع مع اخوانك تعبدوا ربنا مع بعض بتصلوا الى الله مع بعض يبقى الالتزام ده ده زي العمارة دي كده زي البناء ده كده. ده مش حاجة بمزاجنا
ده حاجة آآ آآ لها مقاييس ولها معايير. زي ما ربنا بيقول وله الدين واصبا. يعني ايه واصبا؟ الوصف هو المواظبة والاستمرار والدين يعني التدين الحقيقي هو اللي فيه استمرارية. والمعنى التاني الوصف او الوصف هو الجهد والتعب والنصب. يعني ما فيش
ما فيش تدين من غير مجاهدة يبقى ما فيش تدين من غير استمرارية وما فيش تدين من غير مجاهدة. يبقى الالتزام ما هوش مستشفى امراض نفسية. هتاخد كل حاجة وهتاخد سعادة وهي هتاخد كل حاجة. ولكن الالتزام بعد
هو ده التدين. اللي ربنا سبحانه وتعالى يحبه من عبده. فافعلوا الخير دهركم. ما فيش حاجة اسمها بقى مواسم ومش مواسم. انت موطن نفسك انك انت بتعبد ربنا في اي يوم. وفي
في اي شهر بس في حاجة اسمها مواسم وتعرضوا لنفحات رحمة الله. اللي هي مواسم العبادة بقى. في نفحات آآ يومية؟ اه زي التلت الاخير بالليل وزي ما بين الاذان والاقامة الدعاء لا يراد في نفحات اسبوعية ايوة. زي ساعة الاجابة قبل مغرب الجمعة. في نفحات شهرية اه زي الايام البيض. وزي الايام السود
حد عارف الفرق بين الايام البيض والايام السودا الايام البيضة والايام السوداء الايام البيضاء تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر في الشهر العربي. طب الايام السود ده في صحيح البخاري لما النبي قال للصحابي اما صمت من هزا الشهر؟ سرر الشهر
اللي هي اخر تلات ايام في الشهر العربي. آآ طب سموها الايام السود ليه؟ الايام البيض سموها البيت لان القمر منور فمبيض الدنيا. نور الدنيا. ايام الصوت سماها سود لان ما فيش
طبعا في الدنيا خدت بالك فده موسم وده موسم. زي ما سيدنا عمر بن الخطاب بيقول كثر خير الله وطاب. عشان كده اللي ييجي يقول لك بدعة انك انت تصوم مش عارف في رجب
بيتعب عند مين ؟ يا اخواننا دين ربنا البدعة بدعة. يعني انت انما يعني ما ينفعش انك انت قول جمهور وانت مخالف قول الجمهور وتقول لي عشان قولك انت ده بدعة ده قول الجمهور يعني يعني لما يبقى العلماء الامة
قولوا ان هو بيلعب خلاص يا ابني عايزين. انما ما تحاربش زي اللي بيقاتلم عشان ليلة النصف من شعبان. ضعيف وهل حديس وتلاقي الوقت على السوشيال ميديا ايه بقى انا طبعا ما ادخلش يعني غير نادر يعني السنة اللي فاتت معارك من اجل الا يعبد الله
احد ليلة النصف من شعبان. طب ليه؟ حديس ضعيف. حبيبي ضعيف عند مين ضعيف عند مين؟ طب ما علماء كتير جدا عندهم صحيح؟ ما الالباني مصحح اربع روايات. انت يعني هو ضعيف عند مسلا شيخك انت بقى ضعيف؟ يعني طب خلاص
انت خدت الضعف جزاك الله خيرا وتدينت لله بهزا. ان شاء الله ربنا يأجرك اجر عظيم. بتحارب ليه اللي واخد ماشي ورا علماء معتبرين؟ غيرك فافعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله. المواسم المواسم السنوية او النفحات السمية زي رمضان. وزي عشر زي الحجة وزي العمرة
تعرضوا لنفحات رحمة الله نفحة. عارف بقى اللي هيجي هياخد جملة الخير بالجملة. فان لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء فانت اتعرض بقى وسلوا الله ان يستر عوراتكم وان يؤمن روعاتكم. ايه العلاقة اخر الحديث في اوله؟ يعني ايه يعني النبي هنا خص دعوتين. اللهم استر
فاطمة ها اه بيقول لك ايه اه يقول لك اه اه اللهم استر عيوبنا او الناس تقول امين خيبة استر عيوبنا يا اللهم اصلح عيوبنا. استر عيوبنا ده يعني انت تبقى جواك سرطان وانت مش عارف ان فيه سرطان. آآ استر عوراتنا. آآ انما استر عيوبنا
اصلح عيوبنا فطبعا يعني فيه جرائم بتتم في دعاء بعض الائمة في طرف رمضان باسم الدين بيألف يا عم ما تجيب كلام النبي عليه الصلاة والسلام وتمشي وراه. فسلوا الله ان يستر عوراتكم وان يؤمن روعاتكم. يا امن امن روعاتي دي يعني ما يجيلكش قلق ولا توتر انت
يبقى نفسيتك في قمة الامان والسكينة والسلام. اللهم استر عوراتنا وامن رواتنا. طب ايه علاقة دمك وحياة رحمة الله؟ آآ آآ حاجتين الحاجة الاولانية ان في طلبات خطيرة لما ييجي موسم ركز في الطلبات دي. ركز فيها. اه العافية مهمة ما هو ستر العورات دي قاعد فيها في
سمعة وتأمين الروعات عافية في النفسية. العافية مهمة اوي. اوي. فانت دايما سل الله العظيم. طب والحاجة التانية الخطيرة؟ ان لازم تبقى مخطط للموسم قبل دخوله لازم تبقى مخطط لما تيجي تتعرض لنفعات العشوائية في التدين وحشة يا جماعة. عدم التخطيط والتخطيط للفشل. فانت دلوقتي داخل
رمضان حدد لي من دلوقتي خمس دقايق. خمس دقايق دلوقتي ركز انا مسلا عايز الفردوس اللي على الماشي قال لي دعاء. وربنا يجيبنا من النار يا رب. اللهم امين. ايه كمان ؟ اه انا عندي مرض فعايزه ماشي ايه كمان ؟ والله اه انا في في حاجة في الرزق
مسلا طب ايه كمان ؟ اه انا عايز اتجوز ماشي وايه كمان ؟ نفسي ربنا يستعملني في الدعوة. او نفسي ربنا يفتح لنا في طلب العلم. حدد لي خمس ادعية. والخمس ادعية دول ركز فيهم
طول الشهر طب يا عم انا عايز ادعي سبع تلاف دعاء. يا مولانا ما تدعي. زي بالزبط اما اقول لك اعمل لي ورد آآ قرآن. آآ اعمل لي ورد مسلا حزب. انا عايز اقرا خمس تجزاء. يا سيدي ما تقرا
وخمسين جزء الله يبارك لك. انما الخط الاحمر اللي لو انت مشغول ما ينفعش ترجع عنه ايه؟ حدد لي الخط الاحمر بتاعك. فهنا حدد الدعوات اللي هي بتاعة الفطار وافضل بالك
ركز فيها ركز البواسم عايزة تركيز اوعى جوة العبادة تبقى انت مش مركز. حتى جوة العبادة ركز. جوة برنامج رمضان ركز. رمضان قرآن ايه انا هركز بقى في في القراءة بتركيز وتدبر واسمع بقى شرايط او دروس في شرح الجزء بحيس ان انا يبقى عندي تدبر وفي نفس الوقت طب
هتعمل حاجة غير القرآن والعبادة؟ اه. انا عايز اشتغل في ده. هيشتغل في ايه؟ طب عمل خير هتعمل ايه؟ لازم تعمل احنا طول عمرنا بنيجي نقعد قبل رمضان. وبعدين مع بعض قبل رمضان
برنامج رمضان بنحطه بالدقيقة. على حسب الطاقات وعلى بحيس ان انا رايح داخل رمضان انا ماشي على عارف ترتد على اثارها. فيه خطوات مرسومة. انت راسم لنفسك خطوات وانت راجع الى الله. الباب التالت وما ادراك ما رجب. معلش هنعديه. لان رجب عدى. الباب الرابع وما ادراك
شعبان اه اه لسه نص شعبان طبعا الحديس السابع اسامة ابن زيد يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا من الشهور ما تصوم من شعبان. اه ده بقى ده دي كلمة كبار
يا جماعة يعني الواحد مراقب النبي طول السنة ها مش بيروح يسأل دايما كل يوم تصلي الا فترة ان شاء الله طيب بس يبقى النهاردة صلاة النبي آآ مسلا يوم صايم ولا فطر ولا
مفطر خلاص يبقى ده لأ هو يعني انت استفيد من غير ما تخنق اللي قدامك. فهو قاعد يراقب النبي عليه الصلاة والسلام طول السنة عشان في الاخر ده يوصل من منهج الاستقرائي انه خرج من القاعدة. ايه اكتر شهر النبي بيعبد ربنا فيه؟ نسأل شهر ايه؟ بيصوم شعبان. يعني واحد مراقب النبي طول السنة
عشان يوصل بالمنهج الاستقرائي لقاعدة في النهاية. ففي الاخر قال له يا رسول الله اشمعنى شعبان بقى؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ذلك شر يغفل الناس عنه. بين رجب
رمضان العلماء طبعا استدلوا بهزه الكلمة على ان رجب موسم عبادة زي رمضان. وعشان كده جمهور العلماء على استحباب صيام رجب كاملا بلا فطار ولا جمهور العلماء ولم يخرج من هذا الا الحنابلة فقط آآ فقالوا آآ على استحباب صيام رجب
مع قطع بعض ايام. يعني الحنابلة قال لك افطر يوم. افطر يومين في رجب. انما باقي المزاهب بقى له ايه؟ صوم رجب كله. واخد بالك؟ يعني فده لان الحديس ده قال لك جمهور ربنا قال لك ان رجب موسم بين رجب ورمضان وهو شهر الطور ده بقى شعبان النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم عمرو يعني بيقول شعبان موسم يا جماعة زي رجب ورمضان بالزبط ده بقى الحلو
هنا بيقول لك شعبان موسى. يعني انتم مركزين في رجب خدوا بالكم ان الصحابة كثير من الصحابة كان يعتمر في رجب وليس في رمضان كان بيخرج من المدينة مرتين. مرة في رجب يعتمر ومرة في زو الحجة او زو القعدة يحج. اه عشان يوصل زو الحجة. فرجب شهر معظم معظم
ولكن باعمال السنة. فالنبي يقول لهم وشعبان كمان موسى. وهو شهر ترفع فيه الاعمال الى رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صائم زي ما قلنا ان ربنا بيحب الصدق في احاديس الاستعداد. هنا ربنا بيحب التضحية. ربنا بيحب العبد اللي بيضحي عشانه. اللي بيضحي عشان دينه. فالصيام ما فيش عبادة تضحية زي الصيام
طيب نعمل ايه بقى؟ الاعمال هترفع الى رب العالمين. يعني الموازنة بتتقفل. الميزانية بتتقفل. آآ بتاعة السنة. يعني رمضان اللي فات هيترفع الايام ان شاء الله بازن الله وكل صلاة صليتها وكل نزرة حرامك وحلالك كله طالع السنة دي. سنة كاملة طالع لربنا. المفروض انك انت منهمك الوقتي في
تصحيح الصحيفة بتاعتك. فالحديس اللي بعد كده آآ هو يعني من اجمل الحاجات اللي تصحح بها الصحيفة. الحديس الثامن من احب ان تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار. عايز الصحيفة تفرح؟ اه بس انا في شعب ايمان كتير وقاعد في مني. يعني السنة دي انا مش كويس يعني ادائي ما كانش عالي
اشتغل بقى استغفار الله. اعمل بقى ورد استغفار يومي في الايام اللي جاية دي. يبقى ايه عايز صحيفتك تسرك اكثر من الاستغفار آآ حديد الباب الخامس. الحديس التاسع اهم وظائف شعبان مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة. ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله اجران
حديس ده احنا جايبينه هنا ليه بقى؟ في وئام وزايف شعبان. ان الوقتي اعزم سواب لك في رمضان. وانت بتصلي انك تصلي من صدرك. انك تصلي من يعني بتقف كده تصلي في قيام الليل كده من صبرك. انك تقف تصلي في طبعا من الحاجات السيئة جدا دلوقتي ان تسعين في المية من ائمة رمضان بيصلي
من البوسفور. طب يعني ازا كنت انت الامام طب ما هو يعني خلاص ماشي فمضطرين مضطرين. انما مش ده المنزر الصح. المنزر الصح اللي لازم نحيي الصلاة من الصدور ان انا بصلي بالحفظ من حفز الصدر عندي. فالحديس ده جايبينه هنا ليه؟ عشان العلماء سموا شعبان شهر القراء. يعني ايه شهر
يعني شهر الحفاظ يعني آآ آآ مشايخنا كانوا يجوا في شعبان ويقوموا مراجعين القرآن كله حفز. ليه؟ عشان طول رمضان يصلي بصدره فمن اعمال شعبان مراجعة الكلية التحفز بالقرآن عشان تصلي بصوتك. الصلاة من الصدر نقلة عزيمة. اسأل الله ان يرزقنا جميعا حفظ القرآن في صدورنا. بعد كده الحديس العاشر بقى
ها من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والارض. جايبين لكم التلات روايات بتوع الحديس. الرواية الاولانية هنا آآ كما بين السماء والارض. الرواية التانية في الصفحة اللي بعدها بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. الرواية التالتة اللي هي حاشية اربعة. باعد الله منه
يعني شف بقى نيتك بقى في الصيام والدرجة اللي انت هتاخدها في الصيام يوم ده الصيام يوم. فطبعا شعبان يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان كله عليه الصلاة والسلام. كان يصوم شعبان كله. حديس السيدة اه اه عائشة كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا. شعبان كان النبي بيعامله زي رمضان
يا جماعة شعبان عند بابك ازاي يا رمضان؟ اللي بيفرق كان العشر الاواخر في رمضان. يعني شعبان كان عند النبي صيام وقيام. يعني رمضان بتاعنا رمضان الجادين قوي ده كان شعبان عند النبي عليه الصلاة والسلام. ورمضان كان عند النبي كده العشرين الاوائل عليه
والعشرة الاواخر دول باشد البزر. شد البزر دي يعني بص مرحلة استسنائية. يعني زي الامتحانات كده انت بتطبق ده ده شدة السنين بقى. شدة العمر كلها. الله يعينا. نسأل الله العفو والعافية. الباب السادس وما ادراك ما ليلة النصف من شعبان عدت خلاص
الباب السابع اهم وزائف رمضان هو فهم ومدارسة القرآن. الحديس ده خطير جدا. طبعا العلاقة العملية بالقرآن اربع درجات. العلاقة العملية القرآن اربع درجات. العلاقة الاولى الترتيل. ودي اول علاقة نزلت في القرآن سورة المزمل. العلاقة التانية التدبر. العلاقة التالتة
التفسير العلاقة الرابعة الاستنباط. التفسير التفسير والاستنباط بتاعة المشايخ. ما لناش دعوة بها بتاعة العلماء. امال بتاعة عموم المسلمين الترتيل والتدبر. عشان كده ربنا في سورة النساء قال ايه؟ افلا يتدبرون القرآن؟ كلمهم رافضين. منافق واحد منافق. افلا يتدبرون القرآن؟ القرآن
ده تدبر القرآن اخطر علاج لسواد القلب. عشان كده في سورة محمد لما ربنا قال فاصمهم واعمى ابصارهم. قلوب سودا اسود قلوب على وجه الارض ربنا بعدها قال ايه ؟ افلا يتدبرون القرآن؟ يعني كأن تدبر القرآن هو العلاج اسود القلوب. وافسد القلوب مهما كان قلبك فيه شهوة
شبهات لا يوجد علاج على وجه الارض هيغيرك من جوة زي تدبر القرآن. يعني ايه تدبر القرآن؟ ما هو تدبر القرآن بنام بقى الفلاح بيتدبر والمنافق بيتدبر ده ده علاج للامة ده ده مش بتاع المشايخ. عشان كده لما ربنا في سورة النساء قال افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. الاية اللي معناها ايه
وازا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين ايه؟ يستنبطونه. يعني في ايتين اية ربنا اتكلم عن التدبر قال يا منافقين تدبروا يا امة تدبروا. والاية اللي بعدها ربنا اتكلم عن الاستنباط. قال ايه؟ اولي الامر منهم لعلمه الذين لا الاستنباط بتاع العلماء. ما لكش دعوة به
استنباطات البلد الاستنباطي اللي هو بيتكامل مع البنج الاستقرائي ان اخرج بغير المعلوم من المعلوم. ما لكش دعوة ان انت به. انما انما التدبر الاية اللي قبلها على طول ده بتاع الامة كلها. تدبر انك تقرأ بالتركيز. انك تقرأ وانت بتتفاهم ما هو ربنا يهين مني ايه؟ ايه ايه اللي ربنا يريده مني هنا
الحديس رقم اتناشر بقى جاي في هزا الامر. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس. يبقى ده طول السنة. النبي كريم جدا. وكان اجود ما يكون في اشمعنى بقى ؟ حين يلقاه جديد. ملك الوحي
وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن. يبقى فيه علاقة عملية اسمها مدارسة القرآن. ايه الفرق بين تدبر القرآن وبين مدارسة القرآن ايه الفرق؟ التدبر هو جهد فردي. المدارسة هو جهد جماعي. يبقى المدارسة احنا التلاتة اربعة كده قاعدين بنتدبر القرآن
ممكن نفتح بقى تفسير نقرا منه واحنا بنتدبر وعشان نبقى فاهمين المعنى طبعا لانك مش بتتدبر لو انت فاهم المعنى او هتتدبر في اللي انت فاهم معناه اصلا يعني فده فيدارية اعظم جلسة مدرسة في الدنيا كلها. سيدنا جبريل وسيدنا محمد بيأتي درس القرآن. يعني ده هنا بقى فلا رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم. حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة. يبقى النبي برة رمضان اجود الناس. وجوة رمضان ريح مرسلة. النقلة المزهلة دي سببها ايه ودرسة القرآن. ودرسة القرآن هتقلب لك حياتك. تدبر القرآن هيغير حياتك يا اخواننا رمضان مش شهر مسابقة ختمات
مات. رمضان مش شهر قراية القرآن. امال ايه؟ يا اخوانا القراية القرآن الحداشر شهر التانيين. امال رمضان شهر ايه؟ رمضان شهر تدبر القرآن. شهر مدرسة القرآن. الله! امال يا مولانا ما نقراش في رمضان! يا حبيبي ما هو لانك انت عاملها مسابقة ختمات! بتخرج برمضان تقفل المصحف وما تشوفوش غير بعد حداشر شهر
لو تدبرت ولبس قلبك معانيه الاعجازية. حياتك هتتغير. هتخرج بني ادم تاني. النبي لما اتصل بمدارسة القرآن مع جبريل بقى ريح مرسلة. يعني ايه ريح مرسلة؟ الريح المرسلة دي مش نسمات القوة. الريح المرسلة دي ما بتهبش على زيد وبتسيب عبيد. ده بتهب على الكون. ده بيدي للغني والفقير. الريح المرسلة دي ما بتهبش شوية وتقف شوية
ده هبوب مستمر. يعني اوائل عشر اوائل وعشر اواسط وعشر اواخر. يعني ايه ازاي يعني؟ ازاي انسان خرج عن الطبيعة البشرية واصبح القوة المذهلة قرآن القرآن بيديك قوة جبارة يا يحيى خذ الكتاب بقوة يعني اخد القرآن بقوة في ايه؟ حفظ
تدبره ترتيله قيام الليل به اقم علاقة قوية مع القرآن. طب السمرة ايه؟ واتيناه الحكم صبيا خد بالك كلمة الحب عكس كلمة صبي. صبي من الصبوة. الصبو الليل والا تصرف عني كيلهن اصبو. اصبو اميل اليهن. اه الحكم
هو القدرة على التحكم في النفس. دركسيون نفسيتك في ايدك. دركسيون حياتك في ايدك انت بقى بقت حكى اللجام بتاع نفسيتك في ايدك هي دي الحكمة القدرة على التحكم في النفس. عدت انت اللي سايق مش نفسيتك اللي سايقاك انت اللي سايق نفسيتك دينك
بيغلب نفسيتك. مش نفسيتك اللي سيقاك في الحياة وقيداتك في الحياة. اتيناه الحكم القدرة على على الحكمة والقوة والعقل والقدرة على التحكم في وعلو الهمة في الجوارح وهو صبي لسة ما بالكش قادر يتحكم في نفسه. صبية يعني القرآن بيخرجك عن اقرانك. القرآن بيخليك
فذ وحدانا من لدنا مش بنات بس في في الحكم مش بنات على المستوى العقلي والوعي بس. ده بنات كمان في العواطف والمشاعر ما فيش فاقامة علاقة قوية بالقرآن فعلا هتغيرك وهتفرق في حياتك فرق جبار كل ما ترتبط
كتاب الله سبحانه وتعالى فده اهم وظائف رمضان هو ايه؟ هو يعني لسه حد من اخواننا كده يعني بيسألني بيقول لي ايه اكتر حاجة عملتها في حياتك ده اللي بالسؤال يعني اكتر حاجة عملتها في حياتك ظهرت حياتك ايه ؟ قلت له اكتر حاجة غيرت حياتي غلبت حياتي. وصنعت كل خير في حياتي الى هزه اللحزة
هزه اللحزة هو قراءة القرآن صح. قراءة القرآن بطريقة تدبر. ده اكتر عمل على الاطلاق اكتر من يعني اي حاجة في بعد كده بقى لها معنى بسبب قراية القرآن صح. اقرا القرآن صح. ركز في القرآن
اقرا واعرض على قلبك القرآن واتعب في رمضان مع القرآن واتعب في الخمستاشر يوم اللي جايين في شعبان مع القرآن. هتخرج بني ادم تاني. اتحطيت على طريق. مش عايزين نتوه بقى يا
مش عايزين نديني القشرة. اتقوا الله حق تقاتل. يعني اتق ربنا تقوى بحق وحقيقي. مش تقوى شكل مش تدين شكل وجاهدوا في الله حق جهاد جهاد بحق وحقيقي. اجهد نفسك عشان دعوة ربنا بحق وحقيقي. مش يبقى شكل دين وقشر الدين. لأ
حقيقة دين ما فيش حاجة هتوصلك لربنا بعمق زي كتاب الله سبحانه وتعالى الباب التامن كيف نستقبل رمضان في منديل بس كيف نستقبل رمضان؟ حديسة اه سالس عشر دخل رمضان. الله اكبر. فقال رسول الله تخيلوا بقى لأ
شكر الله لك. آآ تسلم يا زوق. جزاك الله خير. حديس تلاتاشر دخلة رمضان استطلع الهلال بقى بعد المغرب. الف مبروك يا رجالة بكرة رمضان. خلاص النبي عليه الصلاة والسلام لبوا الصحابة. يعني ممكن لسة ما صلوش اول تراويح. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان هذا الشهر قد حضركم. وفيه ليلة خير من الف شهر. من حرمها فقد حرم الخير كله ولا يحرم خيرها الا محروم انا عايزك بس تركز ان ده امتى ؟ ده اول كلمة تراويح في رمضان. ده اول كلمة بعد استطلاع الهلال في رمضان. ليلة القدر يا رسول الله في العشر
الاواخر تتكلم عنها من الاول ليه؟ يا اخوانا النجاح هو محصلة جهد. ليلة القدر دي مش ليلة مشجية. لا الله اعلم هنكمل لفين بقى؟ ليلة القدر البت دي مش من اللسان. ليلة القدر دي النبي حبيب الله محمد احتجر حصير جاب حصيرة كده وعملها اوضة حجرة وقعد فيها وقفل على نفسه عشرة ايام
عليه الصلاة والسلام عشان ليلة القدر ليلة القدر دي ليلة استئتال. فما تعتقدش ان آآ النبي عليه الصلاة والسلام لما كان مش عارف ليلة القدر امتى ؟ فقام معتكف العشر الاوائل. فسيدنا جبريل سابه
بامر من الله عشر تيام. النبي بيفض خزباه بعد عشر تيام ما جتش ليلة القدر. فسيدنا جبريل نزل له. قال له ان الذي تطلب امامك. الحديث ده في البخاري. ان الذي تطلب
اللي انت اعتكفت عشانه لسة ما جاش. فالنبي عليه الصلاة والسلام قام حاطط الخباء تاني وقعد عشر تيام كمان. سيدنا جبريل سابه العشر تيام التانيين وربنا ليلة قدر او ليلة بس انت اما بتتعب عشان العمل انت بترتاح بعد كده. دي السنة اللي ربنا ريح الامة فيها بعد كده ليوم القيامة وعرفهم ان ليلة القدر في العشر الاواخر
الفتح على قدر المجاهدة. وهو بيفض خباقه يوم عشرين. خد بالك بقى يوم عشرين ده ليلة القدر سنتها كانت ليلة واحد وعشرين. يعني لسه آآ عشر ساعات على ليلة القدر. بيفضي خبائه لولا ربنا والله العزيم. لولا الله. ربنا اللي بينجدك. ياما كنت هتودي نفسك في داهية. وياما
كنت هتخسر نفسك فرص العمر كلها. لولا لطف الله. وهو بيفض خناقه جاله سيدنا جبريل ان الذي تطلب امانك. اللي راح رابط الخباء تاني عليه الصلاة والسلام. فكانت ليلة القدر في هزه في هزا في هزا العام ليلة ايه؟ ليلة تحرير رشيد. طب النبي بقى خلاص
آآ بقى لي واحد وعشرين يوم بقى بعيد عن زوجاتي وبعيد عن بيتي بعيد آآ ارجع بقى لا لا النبي كمل العشرة الاواخر. تأدبا مع الله لان الاعتكاف مش هدفه الوحيد هو ليلة القدر
الاعتكاف ده تربية جبارة كمان. طيب السنة دي هي السنة اللي النبي عليه الصلاة والسلام شاف فيها رؤية آآ انه يسجد فيها. ليلة القدر هتبقى ليلة الارض كلها ميه وطين. فده حصل ليلة واحد وعشرين. طب اشمعنى النبي شاف رؤية ليلة القدر في هزا العام؟ لان دي السنة في عز السنة. لان دي السنة اللي تعب عشانها
كل ما هتتعب كل ما هينورها لك. كل ما هتتعب كل ما يسهلها عليك. فالسنة اللي النبي تعب فيها عشان ليلة القدر. النبي السنة اللي ربنا ورا له رؤية عرفها
علامة مؤكدة بها سبحانه وتعالى وهي السنة اللي ربنا عرفه انها في العشر الاواخر ما تتعبش بعد كده نفسي تتعدى تاني. فاتعب عشان ربنا عشان ربنا سبحانه وتعالى بعد كده فالنبي بيقول لهم من اول ليلة اشتغلوا من اول ليلة عشان يوتة بدر. انت لازم من الوقت تشتغل عشان ليلة القدر. حديس اربعتاشر اذا دخل شهر رمضان فتحت او
فتحت ابواب السماء في رواية ابواب الجنة في رواية ابواب الرحمة وغلقت ابواب جهنم وسلسلة الشياطين. الرواية اللي تحتها وفتحت ابواب والجنة فلم يغلق منها باب. يعني ابواب الجنة التمانية مفتوحة يعني رمضان فرصة للفوز ببواب الجنة تمانية
يعني يبقى لك قصر في آآ في فرنسا ويبقى لك قصر في لندن ويبقى لك قصر في امريكا ويبقى لك قصر في اه اه شف بقى انت البلاد اللي فيها القصور الحلوة ايه يبقى لك عارف يعني ايه ابواب الجنة التمانية؟ لك اصل في جنة الصيام
لك قصر في ليلة الصلاة ولك مملكة في جنة الجهاد ولك مملكة في جنة آآ الضحى او باب الضحى ولك انت يعني ابواب الجنة الثمانية. طب يعني ايه غلقت ابواب النار؟ فلم يغلق منها باب. يعني اللي هيدخل النار في رمضان ده كلنا نقف كده ونقول له عملتها ازاي؟ يخرب بيتك
يعني ده الابواب مقفول؟ يعني ده انا هقفل الباب. عارف بلاعة وقفلت بابها ووقع فيها يخرب بيتك عملتها ازاي! ده الباب مقفول فيه ناس يعني استغفر الله العزيم. ابواب النار هتتقفل وهو مصمم وهيتحايل لحد ما يفتحها
حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اجرنا من النار. حديس خمستاشر جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. اه الحديس ده مهم جدا هو والحاشية بتاعته المقارنة بينهم. في غاية الخطورة
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان شهدت ان لا اله الا الله وانك رسول الله ادي ركن وصليت الخمس ادي ركن اديت الزكاة ادي ركن
صمت رمضان وقمته. فممن انا؟ قال من الصديقين والشهداء حط دي على جنب بقى كده يعني بيقول لي انا هعمل الفروض الخمسة ها بس عند رمضان قال كلمتين ما قالش كلمة واحدة ما قالش هو صمت رمضان. قال له انا صمت رمضان وكنت. الرسول قال له صديقين وشهداء. التاني بقى
جاء رجل دلالة حديس جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما الاسلام؟ قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ادي ركن تقيم الصلاة ركن تؤتي الزكاة تحج وتعتمر ركن
اغتسل بالجنابة تبع الصلاة. التوتر بالوضوء تبع الصلاة. طهارة. تصوم رمضان. ما قالش وتصوم وتقوم. قال فاذا فعلت ذلك. فانا مسلم قال نعم. يبقى ازا اللي عمل الاركان الخمسة ها واللي عمل الاركان الخمسة بس استثمر رمضان. صمت رمضان وقمت يعني ليل نهار عبادة
يعني ايه رمضان بقى رمضان بجد؟ اللي عمل الاركان الخمسة بس اسمه فانا مسلم. طب اللي عمل الاركان الخمسة واستفاد برمضان؟ من الصديقين والشهداء عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك ايه شهر رمضان ها رمضان ده اللي هو المحرقة يعني اللي هو رمضان من الرمض الحرق يعني حرق الزنوب وحرق الشهوات والشبهات الذي انزل فيه القرآن
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. يعني انت عندك قرشينين في رمضان. اوبشن هدى للناس. هداية عامة. ده اللي عنده رمضان زيه زي الناس. انا بصوم طب وبينات من الهدى. ها الهدى التاني بقى الف ولام وتعريف قصة بقى. والبس الهدى النكرة الاولاني. والفرقان
قال كل الهدايات دي كلها اليمين ده انا بقى اللي خد رمضان ايه ها الزي انزل فيه القرآن خده وصومت رمضان وقمته يبقى رمضان صح يخليك من الحديس اللي قبله رمضان صح يخليك ايه؟ اللي قبله. لأه الحديس اللي قبله الحديس اربعتاشر تدخل من ابواب الجنة الايه؟ تمانية
يعني خد بالك رمضان ده ايه؟ الحديس السادس عشر. الحديس ده يقينا كلكم عارفينه بقى اللي هو آآ رجلين من آآ بلية اتوا النبي عليه الصلاة والسلام اتنين جم من قبيلة
واحد منهم بقى موت نفسه في العبادة. وبعد كده جت آآ غزوة او سرية خرج استشهد في سبيل الله. حاجة يعني بص يعني مش ممكن يعني يعني توفيق توفيق. والتاني كان اقل منه في العبادة يعني مقتصد شوية وعاش بعده سنة ومات على سريره. وسيدنا طلحة بن عبيد الله نايم لقى باب الجنة
بيتفتح وبيتنادى على اللي نام مات على سريره وكان اقل اجتهادا منه وما ماتش شهيد بس عاش بعده سنة وبعدها بشوية اتنادى على الايه مجاهد في العبادة والمجاهد في الجهاد واللي مات شهيد في سبيل الله. الصحابة طبعا الدنيا ازاي؟ يعني فالنبي عليه الصلاة والسلام في الاخر بيقول لهم من اي ذلك تعجبون
انتم انتم بتعجبوا من ايه؟ آآ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا بلى. قال وادرك رمضان فصام وصلى كذا وكزلك رمضان انت تتنافس مع شهداء سبيل الله. رمضان انت تفوق المجاهدين في سبيل الله. عايزين نفهم قيمة رمضان عشان كده احنا جايبين الاحاديس دي ليه
في ضربة البدء عشان وانت داخل رمضان انت فاهم رمضان بيعمل لك ايه؟ دراسة الجدوى. انا يعني هاخد من رمضان ايه؟ يعني انا هتعب في رمضان. ايه دراسة الجدوى؟ ففي الاول
حديس سبعتاشر بقى حديس سبعتاشر ده اللي هو دعاء النبي وجبريل على من ادرك رمضان ولم يغفر له زي ما قلت لكم في الاول ان آآ آآ نعم ربنا آآ ومواسم العبادة استفدت منها تنقلك لفوق طب ما استفدتش منها يا عيني ما انتاش طالع لفوق صح
لأ غلط ده انت هتنزل تحت. رغم انف امرئ هيتمرغ في تراب ارض المحشر يتمرمغ كدهو من الندم. انسلق اخى رمضان ولم يغفر له. فاللي ضيع الفرصة مش مجرد ان انا كنت هكسب شقة بخمسة مليون وراحت علي. ده انت هتنزل تحت خمسة مليون بالخساير
فتضييع رمضان مصيبة. آآ الباب التاسع خطورة العشر الاواخر من رمضان دي غلط هي العشر الاوائل. صلحوها بقى اللي عنده مزكرة خلي الاواخر دي يا وائل واللي من على اه الواتس او كده يبقى عارف انها الاول. اه حديس الثامن عشر انزلت صحف ابراهيم صلى الله عليه وسلم في اول ليلة في رمضان
جايبينه ليه بقى في العصر الاولاني ؟ يبقى الباب اللي فات ضربة البيت وكنا بنتكلم عن ايه ؟ دراسة الجدوى. هو رمضان انا هاخد منه ايه ؟ ابواب الجنة تمانية مقارنة للزمالك
وبتتنافس مع الشهداء وبتسبق الشهداء في الفردوس الاعلى. وآآ وبتاخد يعني ده ده ومن الصديقين والشهداء ده دراسة الجنة. طيب يلا اقعد اشتغل. العشر الاوائل من رمضان. ايه بقى مكاسبها؟ انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة. يعني ليه مش من اول ليلة؟ ربنا يستجيب لك الدعوة اللي انت مستنيها
ليه مش اول ليلة طبيعية ليلة العتق من النار؟ ليه ما تتنافسش في اول ليلة؟ وانزلت التوراة لست خلونا من رمضان. يعني فتوحات اعظم فتوحات الله على البشرية شرايط بشرية حصلت في العشر الاوائل من رمضان. يبقى اكسب الركنات وهو ربنا وربكم. يعني ايه وهو ربنا وربكم
الرسول بيكلم اليهود بيقول لهم قل اتحجوننا في الله ربنا بيعلم النبي اتحجوننا في الله؟ ها وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون. يعني ايه هو ربنا يا رب
ياسر بتكلم واحد كده ملياردير وانت راجل فقير يعني تقول له يا عم هو ربنا بتاعك انت لوحدك! يا عم هو اللي اداك يديني! هو ده يعني هو ربنا يعني هو ينزل لكم التوراة
حارة الضل كخة بقى يروحوا يترموا انتم ليه مستصعبين ان ربنا يدي وحي لغيركم يعني؟ يعني وانت فاكر ان ربنا بتاعك انت لوحدك ليه؟ هو انت ما اللي مضايق لما تشوف ربنا
انت فاتح على حد جديد او في دنيا وهو ربنا هو ربكم. يعني يعني تعلق بالله بدل ما تغير وتحسد هو ربنا هو ربكم. اقف بقى على باب ربنا عشان يديها لك
الزكابات. طب وبعد الربوبية وكرم الربوبية؟ ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم. يا عم انا شغال زي ما انت شغال. هو انت الوحيد اللي بتصوم وتقوم ما انا بصوم واقوم انا كمان. ما انا باعبد ربنا
يفتح عليك وما يفتحش علي ليه ؟ فكان اعظم سبب للفتح في هزه الاية هو ربوبية الله. ربنا مش بيديك لانك سواب قوام. ربنا بيديك لانه ربك ده البداية. وبعد كده تاني سبب للعطاء ولنا عملنا. انك انت راجل شغال في الطاعة فربنا الشكور بيشكر لك طاعتك وبيفتح عليك. آآ
الحديس التاسع عشر اه ده خطأ. ده مفاجأة بقى ان الله تعالى لا يمهل في شهر رمضان كل ليلة. طب وايه يعني يا مولانا؟ ما هو ربنا كل في ليلة بيتنزل برة رمضان. طب ما تسمع بقى حديس الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام. ايه فارق تنزل الملك في ليل رمضان عن تنازل الملك طول السنة؟ ان الله تعالى
لا يمهل في شهر رمضان كل ليلة حتى اذا ذهب ثلث الليل الاول هبط الى السماء وهبط الى السماء ثم قال هل من سائل يعطى؟ يبقى الملك بيتنزل فيه ليل رمضان امتى ؟ في التلتين الاخرين من الليل مش في التلت
يعني وانت خارج حضرتك من التراويح يبدأ تنازل مكة. هل من سائل يعطى؟ هل من مستغفر يقصى الله؟ هل من تائب يتاب عليه؟ حد عارف روايات سابتة صحيحة تانية للحديس
هل من عالم يرعب الي فافك عانة؟ في واحد اتسجن في في شيك ولا ولا اتصلب وعايز ان انا افك اسره هل من سقيم مستشف فاشفيه؟ فيه حد مريض نفسي؟ او مريض عايز يروح يقوم يقول يا رب
هل من مقطر عليه فارزق؟ كل دي روايات صحيحة؟ هل من مقطر يعني واحد دخله ضيق ونفسه هل من مقطر عليه فارزقه؟ هل من ظالم لنفسه يستغفرني فاغفر له. روايات كتير على فكرة في الحديس ده. فيها تلتين الليل تنزل. حديس العشرين عن العربات بقى النسائية سمعتم
عليه الصلاة والسلام وهو يدعو الى السحور في شهر رمضان وقال هلموا الى الغداء المبارك. فيه بركة في طعام رمضان. فيه بركة في طعام السطور. غداء هيخطيك مبارك فيه بركة من عند الله سبحانه وتعالى. طبعا دي مشكلة بينا بين الشريعة الاسلامية وبين العالم كله. اللي هي تاني شعاره غر
هؤلاء دينهم. هو التاني بالنسبة له ما فيش اسباب ازا ما فيش امل. هو هو ربنا سمى الشرائع الغربية حكم الجاهلية ليه؟ حكم الجاهلية بيقول. سماه حكم ليه ؟ لان الناس دي منطلق مش لان الاحكام بتاعتهم بس احكام غلط. ما هو ربنا قال سقى ما يحكمون. احكامهم على الامور غلط. ما تتخدعش
بعد ما قال سم جعلناك على شريعة انت على استعلاء انت فوق القمة. التانيين دول سقوا ما يحكمون. احكامهم الامور غلط. فربنا بيقول افحكم الجاهلية انت بحكم شايلية ليه يا رب؟ ايه الجاهلية فين ده قاعدين يعملوا بقوانين عبقرية يعني جارية. الناس دي دينها ملخص لكلمتين. الاسباب والمصالح. اللي
ما عنديش سبب ليه انا هعمله ازاي يعني؟ واللي ما بيحققليش مصلحة في الدنيا انا ايه قيمته؟ اي حد شغال برة الاسباب وبرة المصالح شعارهم عليه غر هؤلاء يعني ايه البناء عنده سرطان واقفة تقول يا رب اشفيه. ما فيش علاج في الطب يا ستي اتعاملي مع امر الواقع. تموتيه يا تموتي نفسك يا يا تعرفي
ان هو خلاص هو ده اي حاجة برة الاسباب والمصالح هو بيتعامل معها غر هؤلاء دينهم. ده انت انت مغفل! انت مخك مضحوك عليه. فهو طيب يعني ايه بركة يعني؟ يعني ايه توفيق؟ في حاجة اسمها تخطيط. يعني ايه توفيق يعني؟ آآ في حاجة اسمها ادارة يعني ايه بركة
يعني في حاجة اسمها حاجة مادية بامسكها. ما تكلمنيش بقى في البركة والتوفيق والسداد ما ليش دعوة بالكلام ده. الكلام ده كل البيتا فيزيكس دي ما ليش انا لي بقى الايه ؟ عشان كده في الاخر حكم جاهلية. مسلا في البنوك مسلا المدين المدين المعسر اتسجن
في الشريعة الاسلامية ما فيش حاجة اسمها مدينة نصر اتسجن. الله! ازاي! ما هو فيه ميت حاجة تانية بقى وان باكيدج. هو مش القصة يعني المنطلقات عنده من البداية هو ما عندوش كلمة بركة ما عندوش كلمة توفيق ما عندوش الحاجات الغيبية دي مش بتاعتي. عشان كده اول صفة للمؤمن في القرآن هي ايه؟ الذين يؤمنون
الغيب يؤمنون مصدر الاذان حاطط في بطنه بطيخة صيفي ما نيش قادر بطيخ صيفي. وهو جيبه فاضي. الله! امال الامان ده جه من الخزائن ربنا مليانة! يا عم يعني ايه خزاين ربنا
يا عم انت لو في جيبك فاضي وابوك في جيبه مليون جنيه. انت مطمن ولا مطمن. آآ ربنا يا اخي بيحبني اكتر من ابويا. ربنا اكرم من ابويا. ربنا فهو عنده دي بقى ايه دي قصة تانية. عشان كده علم الادارة اللي جاي من عندهم اه حاجة عزيمة. بس في النهاية خلى
الموظف بتاع التجمع الخامس ينتحر. ليه؟ ما اصل انا انا هاتعلم ازاي ابص دمك. وانت شغال تحت ايدي. قال لها طب هو يعني علم الادارة بتاعه غلط؟ مش غلط عنده حتت في اصل دينه اللي هو الاسباب والمصالح محطوطة فيه غصب عنك هتاخدها وانت بتاخد قواعد الحكمة اللي عنده
طب والحل ايه؟ الحل هو انك انت تفهم ازاي الحاجات دي تبقى اصيلة من عندنا لان اللي وضع العلوم دي اساسا لوضع علوم الادارة اللي وضع علوم الزكاء العاطفي والحياتي اللي وضع علوم قيادة اللي وضع علوم تحليل الشخصية
اللي وضع علوم الارشاد الاسري اللي وضع علوم العلاج النفسي. اللي وضع كل الهيل بروفيشنز هو الانبياء. مش دور. كل اللي حطها الانبياء. وعلوم الادارة وفقه التوظيف كل الانبياء وقصص الانبياء زاخرة بها. ولكن
هم اللي عندهم جلد وعندهم علم واستخرجوا الحاجات دي من قصص نجاحات يعني من قصص طويلة بتاعتهم احنا للاسف ضعف. مش عارفين نطلع علوم اصيلة في علوم النجاح في الحياة نقدر ان احنا نخدم دينا بها. وفي النهاية يعني مناهجهم ركبت البي ان واحنا اللي بنركب البي ام في الاخر. مش منهجنا ولا دينا ولا شرعية
عزمة العشر الاواسط بقى ازن كده احنا جينا ساعة صح انا كده بقى لي خمسة واربعين دقيقة طب خلاص اما هاجي ستين دقيقة اقول لك. خلاص عظمة العشر الاواسط في رمضان وخطورة الفتور فيها. العشر الاواسط هي قضية نكون
لان كله بيشد في العشر الاوائل وكله بيشد في العشر الاواخر. العشرة الاواخر. يا مولانا هي جرأة. انت عامل زي تلاتين حباية لعلاج سرطان انا قمت جاي قاطع العشرة اللي في النص. يا ابني ما انت بوزتها. حبيب قلبي رمضان هو تدريب ميداني على الاستمرارية في الطاعة. انت بتخرج من رمضان
وقف. فانت لما بتقطع في النص انت مش قصة انك انت خسرت عشرين دعوة مستجابة بس. مش قصة انك خسرت عشرين فرصة للعتق من النار بس. والعشر تيام دول مليانين هم كمان
هو فيه فرق عند ربنا بالعشر الاواسط العشر الاوائل ايام آآ يعني عشان كده احاديس العشر غواصت ايه؟ الحديس الاولاني انزل صبور لاثنتي عشرة خلق من رمضان وانزل الانجيل لثماني عشرة خلونا من رمضان. يعني الزبور نزل آآ آآ
اثنتي عشرة خلق من رمضان آآ آآ انزل القرآن الاربعة وعشرين وخلينا يعني يوم خمسة وعشرين. يعني الزبور نازل آآ يوم آآ تلتاشر رمضان والانجيل نزل يوم تسعتاشر رمضان. فانت الوقتي يعني فيه فتوحات جبارة اهي في العشرة. انت مستحيل بقى ليه؟ ما يمكن الفتح كله في العشر الاواسط بتاعك
انت عارف الفتح فين ولا عارف الفرج فين ؟ ساعات الواحد مسلا يدعي ربنا مش فاق مرض. دعا النهاردة ودعى بكرة ودعى ودعى مرة مسلا تبقى تب دعي ربنا تلاقي الشفاء نزل في في المرة دي. الله! طب هو اشمعنى انت ما لك انت! انت بتستمر وما انتاش عارف فانك لا تدري فاي الطعام بركتها. انت ما انتاش عارف البركة فين
افعلوا الخير دهركم خلي علاقتك بالدين علاقة رجولية. الحديس التلاتة وعشرين ان لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة في رمضان. طب وانت حاطه ليه يا مولانا بقى في العشر الاواخر
ومش عارفين اقول لك ان العشر والله العزيم فيها عشرين فرصة للعتق من النار زازل وله زازل اواخر. التمييز العنصري بتاع رمضان ده انت جايبه منين حديس اربعة وعشرين ان لكل مسلم في كل يوم وليلة دعاوة مستجابة. برضه عشان اقول لك ان فيه دفتر شيكات على بياض مكون من عشرين شيك في العشر الاواخر من رمضان. اه ليه
العشر الاواخر دي مين كان ده فتح ربنا عليك. هو انت لما تقف آآ على باب بنك زحمة زي ما تقف على باب بنك فاضي ابواب قابل العشر الاوائل زحمة اوي. وابواب العشر الاوائل زحمة اوي. ابواب العشر الاواخر فاضية. يعني ده فرص اسهل لك اصلا انك انت تفوز بمنح الله سبحانه وتعالى. ونفحات
بتاعتها. حديس الخمسة وعشرين آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا. فقال تقدموا فاتموا به وليأتم بكم من بعدكم. ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم. في رواية في النار ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله في النار. يعني ايه قوم يتأخرون؟ آآ اللي هو ايه بيجي في صلاة
احد يعني كان بيجي تكبيرة الاحرام بعد كده بقى بيجي صف تاني. بعد كده بقى بيجي في الركعة التانية. بعد كده بقى بيجي في التحيات. بعد كده بقى بيجي جماعة تانية. هتفضل
متأخر لحد في الاخر خالص مش عايزك يعني ما فكش يعني يعني ما تتأخرش. يعني تغمض عينيك. جايبين الحديس ده في الاعتكاف ليه؟ انا عايزكم تطلعوني من الحديس ده اربع اسباب
للوقوف في ظل عرش الله بسبب الاعتكاف رجل قلبه معلق بالمساجد. ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه. وبعد الاعتكاف تفرقا عليه. ها؟ شاب نشأ في امانة الله
اربع اسباب للفوز بظل عرش الله في الاعتكاف لوحده فانت يعني وحاجات غريبة يا جماعة يعني امام عادل ورجل ذكر الله خاليا. ازاي؟ يعني ده الامام العادل ده طلع روحه
وراحوا عشان يقود دولة ويطلع دولة خاليا واحد قاعد كده في جلسة ذكر بيسبح ويبص للسماء حس بكلام ربنا نزلت دمعة حجم رأس الذبابة من عيني. ده مع ده. احنا في حاجات عندنا شبه بعض وهي عند ربنا مش شبه بعض. وحاجات
عندنا مش شبه بعض وهي عند ربنا شبه بعض عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الله اعد للمجاهدين في الجنة مائة درجة. الحديس ده يخوفك. اصل كله عندنا كله عندنا شيخ. كله عندنا
داعية اسلامي بس عند ربنا لأ ده الفرق بينهم وبين بعض ميت درجة. كل درجة الفرق بينها وبين التانية كما بين السماء والارض. يعني مش واحد ساكن في ارض الجولف
واحد ساكن في آآ في آآ في دار لأ ده ده الفرق سبب ارض. ميت درجة وكله عند الناس انما لأ الفرق رهيب الفرق مهول عند ربنا. يعني كل العاملين لدين ربنا هناك فروق عند الله في الاخلاص. في الاتباع في التفاني في التضحية في الصدق
في العبادة في كل حاجة. كذلك هنا احنا عندنا حاجات نهشها مع بعض. امام عادل وده واحد بيقرا قرآن واتأسر باية عن الجنة ولا النار. فقام باكي عند ربنا شبه بعضه. ليه ؟ ده شبات قلوبهم. لان القلوب شبه بعض
رجل دعته امرأة زات منصب وجمال اي دعته للزنا. ده القول الاشهر طبعا والاقوى. بس فيه قول تاني دعته للزواج للزواج يعني واحدة هانم وجميلة وجمال ومنصب واحنا بنشتري راجل سواء اعلان مش هتجوزها ليه
آآ مش الجواز مش طريقي مش طريقي انا يعني انا طريقي طريق تركيز في الاخرة طب انت دي عايزة حد بقى يفسحها وهيعمل لأ انا طريق طريق التضحية. لازم تبقى عارف طريقتك. مع التفاصيل بس يعني هي نقطة حبيت اعلق عليها كده. حديس السامن والعشرون ما توطن رجل
معناها ما تتجوزش واحدة بنت ناس لأ معناها اتجوز واحدة مضحية لو انت اخترت التضحية للدين اتجوز واحدة مضحية التضحية مش معناها انك انت ما عندكش دنيا. التضحية مش معناها انك انت آآ آآ مش هتاخد آآ ماجستير ودكتوراة وبورد امريكي وزمالك بريطانية. التضحية مش معناها انك انت مش هتفتح
مشروع وتبقى رجل اعمال ناجح. العشرة المبشرين بالجنة كلهم كانوا رجال اعمال ناجحين. التضحية مش معناه انك مش هتبقى ناجح ومش هتعمل مشروع في الدنيا. التضحية معناها ان مين اللي هيركب البي ام حضرتك ولا دعوتك
بس يعني الدنيا اللي بتيجي دي البي ام برضو انا مش قصدي بي ام خالص انا قصدي انا قصدي مين اللي هيتنغنغ انت ولا الدعوة في الاخر؟ فهمت قصدي زي بالزبط كده فمن الذين كفروا قبلك موطعين. عن اليمين وعن الشمال يا عايزين
هو ايه الوحش في كده ؟ ايه الوحش؟ النبي اول ما بدأ يشتغل في المرحلة الجارية الناس هتتجنن من جمال اسلوبه والنبي كان نجم مجتمعي. النبي ما كانش شخصية عادية
ده اللي اتشال في توبل الحجر الاسود. واتحط. النبي عليه الصلاة والسلام كان في آآ كان قائد مجتمع وكان في حلف ابن جدعان لنصرة المظلوم. النبي عليه الصلاة والسلام كان فاتح ست مشاريع خيرية
كلها اكبر من بعضها وتصل الرحم وتطعم الكل. تكسب المعدوم وتعين على نوائب الحق. حاجة جبارة. النبي عليه الصلاة والسلام كان رئيس مجلس ادارة شركة خديجة التجارية. وكان شريك مرفوع يعني ما كانش شغال عند السيدة خديجة. يعني كان ملكية الشركة بتاعة خديجة وخمسين في المية الربح نصه من النص بينه وبينها. واموالها اتضاعفت في اول
رسالة امسك لها التجارة بتاعتها النبي كان عليه الصلاة والسلام مش شخصية عادية. النبي كان بيجيب فلوس من وهو عنده سبع سنين. عليه الصلاة والسلام. كنت ارعى الغنم على قراريط قراريط يعني
هاخد فلوس اه لاهل مكة. النبي عليه الصلاة والسلام وهو عنده سبع سنين. فالنبي عليه الصلاة والسلام شخصية مش عادية. فالنبي اول ما بدأ يتكلم في الدعوة الناس مبهورة قبل بقى
المجتمعي والتقليب الاعلامي والكلام ده ناس مبهورة. فالناس عن اليمين وعن الشمال عايزين جايين يسمعوه بقى. تقولش يا جدع مدرب تنمية بشرية ما حصلش. تقولش يا جدع معالج نفسي بيقول كنوز سلاسل دهب. تقولش حد لا لا اللي ربنا قال له لا انت انت راجل داعم
نتكلم عن الجنة والنقط ففكرة مين اللي بقى النجم انت ولا الدين يبقى لما داعية اتلف حواليه المجتمع كله بس في النهاية تسعين في المية من اللي اتلف ما بيصلوش
ومشاكلهم انهم مش عارفين يصلوا. لا يا باشا لازم تاخد بالك. مين اللي بقى نجم انت ولا الدين؟ انت اللي بقيت نجم مهما كانت نيتك صالحة. غير وشف النبي ابو الانبياء عملوا ايه؟ الدين اللي يبقى النجم. القرآن اللي يبقى النجم. الصلاة اللي تبقى النجم فدي قصص خطيرة جدا في دقيقة جدا في نصرة
دين الله سبحانه وتعالى ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر نتوطن ها احنا بنتكلم الاعتكاف دلوقتي الا تبشبش الله له من حين يخرج من بيته الله اكبر. كما يتبشبأ يعني بشاشة وفرح كما يتبشبش
واهل الغائب غائب اذا قدم عليهم ما توطن. يعني المساجد دي وطنك. انت لما بتروح تعتكب في المسجد انت راجع وطنك. يعني احنا دلوقتي قاعدين فين؟ دي دار غربة المكان الوحيد اللي بيمسل وطنك على وجه الارض هي بيوت الله. المساجد للصلاة والذكر مش عارف يهق. ها مش قاعدين بقى الاعتكاف وباسم
يلا انا مرة رحت في آآ مش عارف آآ اعتكاف وآآ بقى بين كل ركعتين والمشروبات السخنة تنزل يا عم هو في ايه يا عم احنا ده الاعتكاف ده من اسمه العكوف على العبادة. يعني ما ينفعش تكلم اللي جنبك اصلا. انت قاعد عاكف بتصلي. قال لها يا مولانا طب بس خفيها شوية خلاص خفها لو معك واحد من جديد والدنيا بسيطة
شفتها من اجل بسايسة النفوس نفوسكم يعني. انما الاعتكاف الاعتكاف مش كده الاعتكاف ده شد الفيصل واحيا ليلى واحتجر حصيرا عليه الصلاة والسلام. للصلاة والذكر جدية ومرجلة عشان تاخد الثمرة. الا تبشبش الله
من حين يخرج من بيته. وانت خارج وانت لسه خارج كده وشايل الشنطة اللي عليها البنامة بتاعتك والبداء وربنا انظر لك بفرح بالفلوس سبع سموات. اللحظة اللي هي اللحظة الصعبة اللي على نفسية ناس كتير بقى وقعدوا عشر تيام مش عارف ايه عارفين زي قول الله سبحانه وتعالى وتوكل على العزيز
الرحيم الذي يراك حين تقوم مش الذي يرى قيامك حين تقوم. شف اللقطة اللي اتلقطت والنبي قايم من الفرشة ونازل رايح دار الارقم عشان يصلي قنا. لحزة الصعبة ده ايه؟ ربنا بيقول له ايه الذي يراك؟ اللحظة دي انت بمسمع
وبصر من الله سبحانه وتعالى. وتقلبك في الساجدين. والنبي الساجدين اللي هم الصحابة وبعدين يقوموا الليل والنبي قاعد بقى يربيهم. ويوجههم في قيام الليل. وبعض قالوا لأ ، ده لما اه نسخ وجوب القيام فالنبي فبعد الصحابة بدأوا يقوموا الليل في بيتهم. ما عادوش بيقوموا في دار الارقم. فالنبي بقى يفوت على بيوتهم
في جوف الليل يطمن انهم يقوموا الليل. اهي دي تقلبك في الساجدين. وانت قاعد تتفقد الصحابة في قيام الليل فدي لحظات عظيمة عند الله. انت مش قادر تتخيل ان دي اعزم لحزات في حياتك. اللحزة اللي بتسمع فيها دي. اللحزة اللي بتطلب فيها علم. اللحزة
اللي بتخرج فيها الدعوة. اللحزة اللي اللي بتروح فيها لمحافز قرآن. اللحزة اللي بتصحى فيها تقوم الليل. اللحزة اللي خارج من بيتك رايح الاعتكاف دي لحزات عزيمة عند الله سبحانه وتعالى
اه اه كما سؤال الغائب طبعا لانك في غربة فالوطن حقيقة هو الايه؟ شف اهلك بيستقبلوك ازاي في المطار اه بعد سنة آآ عقد عمل برة آآ ربنا مستقبلك بفرح. حديس التاسع والعشرون ان للمساجد اوتادا الملائكة جلسائهم. انا هاخد الرواية التانية معلش يا جماعة
ان للمساجد اوتادا هم اوتادها. لهم جلساء من الملائكة فان غابوا سألوا عنهم. الله! تخيل كده الملايكة بتسعيك يعني هو اسماعيل كان بيقعد جلسة ضحى هنا كل يوم كنا بنيجي معه ان للمساجد اوتادا عواميد. فالنبي قال لك هم اوتادها. مش دي مش عواميد الخرسانة ده هم
العباد اللي عندهم اوراد عبادة في المسجد زي جلسة الضحى مسلا بيقعد جلسة ضحى كل يوم. فالنبي بيقول للملايكة اتعودت انها تيجي تعبد ربنا معهم. طب غابوا ما جاش النهاردة سألوا
انا وان كانوا مرضى عدوهم يروحوا للعدو دي بقى شف بقى لما الملايكة تدخل بيتك بقى كرامة الله لك هيبقى شكلها ايه؟ وان كانوا في حاجة ولا ان تعطل كان في سفر امبارح والمصلحة وطلع له موظف معقد عقد له الدنيا عليه ومن شر النفاسات في الايه؟ في العقد. في ناس بتاعة عقد في ناس لازم تعقدها
خليك في عيشتك كده والا نفسيته الدبابين والسيروتونين وهرمونات السعادة بتاعته ما بتطلعش غير لو شاف الكآبة في وشك وانت ايه وانت وانت واقف قدامه تلاقي الكرامات بتحصل لك وتيسيرات من الله سبحانه وتعالى
آآ حديس التلاتين ده خطير جدا. اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة. آآ الاستحاضة مش الحيض الحيض ده نزيف الحيض الصحابة النزيف اللي ما لوش دعوة بالحيط. اللي بيسموه نزيف الرحم العادي دلوقتي وطبيا آآ آآ ترى الدم فربما وضعت الطاسة تحتها من الدم. يعني عندها نضيف
يجيبوا عربية اسعاف ينقلوها طوارئ ومصممة تعتكف. ليه؟ عشان ليلة قرن من الزمان. وعشان الثواب المهول لهذه العبادة. وما ادراك ما ليلة القدر؟ هناخد بقى حديس منها ناخد حديس السنابحي ده في البخاري. طبعا الحديس اللي الواحد وتلاتين انا قلته لكم ان الزي تطلبه امامك. اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام اعتقها في شهر كامل عشان يدور على ليلة القدر. شهر كامل
عليه الصلاة والسلام. الحديس السادس والثلاثين عن ابي الخير مرسل ابن عبدالله المصري انه سأل عبدالرحمن الصنابيح الصنابيحي ده تابعة لكبار التابعين من اليمن قرر انه يهاجر للنبي عليه الصلاة والسلام المدينة ويلزم النبي في المدينة. فطلع وصل للجحفة الجحفة دي يعني بعد ما عدى مكة بمية وخمسين كيلو انتم عارفين المدينة فوق مكة
خمسميت كيلو بعد ما عدى وباقي بينه وبين المدينة خمس ليالي. الدنيا اتقلبت وحاجات مش فاهم في ايه! فقابل واحد خارج من المدينة فقال لهم الخبر قال مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصرابيحي كان يفضل يتحسر طول عمره ويقول كان بيني وبين رسول الله خطف ليالي. كان بئ كنت لو طلعت بدري
في خمس ليالي كان الوقت لو قلت لكم الصبابحي كلكم هتقولوا ايه ؟ رضي الله عنه وارضاه. راحت مني رضي الله عنه وارضاه بتأخر خمس ليالي عن النبي عليه الصلاة والسلام. ما اتأخرش ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم. فالسنابيحي طالع فقال له متى هاجرت؟ المصري ده مرثد بيسأل الثورة بيقول له هاجرت
خرجنا من اليابان المهاجرين قدمنا الجحفة اقبل راقب قلت له الخبر قال دخلنا النبي صلى الله عليه وسلم منز خمس. قلت هل سمعت في ليلة القدر شيئا؟ الخطر هنا ايه بقى
واحد فاتته صحبة النبي في الدنيا. اول حاجة فكر فيها ايه؟ طب ليلة القدر امتى؟ قال لها يا اخواننا ده ليلة القدر احنا فين وليلة القدر فين؟ ما هو ازا كانت فاتتني صحبة النبي بالشهادة في الدنيا فلا تفوتني في الجنة. طب واحصل النبي في الجنة بايه؟ ما قداميش غير ليلة القدر. خدت بالك من المعنى
هنا ده بيبان. طب ليلة القدر امتى ؟ مش يعني هو ايه العلاقة بين السؤال جه بعد بعد كلمة النبي مات يفهمك هم كانوا بيفكروا ازاي ؟ ليلة القدر دي كانت صفقة العمر بالنسبة
تمام يا فضل خلاص ان شاء الله بقى هنقفل بقى كده كفاية. اه انا عايز بقى اقفل على بس المعلومة دي. ليلة القدر طبعا الباب اربعتاشر ليلة قد يمكن ان تكون في اي ليلة وترية. فجبت لكم حديس رقم خمسة وتلاتين على انها ليلة واحد وعشرين. اللي هو لما النبي سجد في ماء اطيل. عليه الصلاة والسلام. ده كانت ليلة واحد وعشرين
الحديس اللي بعده على يناير تلاتة وعشرين. حديس النبي تحروا ليلة القدر ليلة سلاس وعشرين. طبعا الاحداس كلها محققة في. طب تنفع خمسة وعشرين يا مولانا؟ خمسة وعشرين ده عند المحدسين يا
خمسة وعشرين اصلا المحدسين ها عندهم ليلة زي الشيخ الامريكي هي خمسة وعشرين اصلا. سابتة. ليه ؟ عشان انزل القرآن لاربعا وعشرين خليل من رمضان. وليلة القدر هي الاحتفال بليلة نزول القرآن
قال لك بس ايه لغاية خمسة وعشرين. اربعة وعشرين خلينا يعني الاربعة وعشرين بالليل في اربعة وعشرين بالليل دي يعني ليلة خمسة وعشرين. طب تنفع سبعة وعشرين يا مولانا ده الراجل اللي جه للنبي عليه الصلاة والسلام قال له هي
يا ليلة يا رسول الله انا راجل عجوز عندي خمسة وتمانين سنة ولا تمانين سنة انا لا هاقدر بقى اجري ولا انافس ولا هي ليلة تيجي انا ما ده اخري
النبي قاله عليك بالسادة. يبقى ده حديس سبعة وعشرين. طب تنفع ستة وعشرين يا مولانا؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال هي في العاشر في تسع يمضين. يعني ليه التسعة وعشرين؟ او سبع يبقين
تسعد يمضينا يعني ايه ؟ تسعة وعشرين. يبقى ازا تنفع واحد وعشرين. تلاتة وعشرين وخمسة وعشرين وسبعة وعشرين وتسعة وعشرين بخمس احاديس صحيحة ثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام. يا نهار ابيض
يعني انا كده متدبس في خمس ليالي! استغفر الله العظيم واتوب اليه! استنى يا باشا بقى. الباب اللي بعده. هل يمكن ان تأتي ليلة القدر في ليلة زوجية؟ نعم حديس الاربعين جابها لك. التمسوها في العشر الاواخر. في تسعين مش يمضين. يمضين يعني ليلة ايه؟ تسعة وعشرين. انما
اتبقين او سبع تبقين او خمس تبقيت او ثلاث تبقين او اخر ليلة. قال لك تبقين لي يا مولانا لو ورمضان تلاتين يوم يبقى دي الليالي الوترية. طب لو رمضان تسعة وعشرين يوم يبقى دي الليالي صوم. يبقى قال لك المفاجأة هنا العلماء قال لك ايه؟ قال لك النبي عد ليلة القدر
عداها بطريقة واحد رمضان اتنين رمضان عشرين رمضان اتنين رمضان وعداها بطريقة العد التنازلي. قال لك العد التنازلي. رمضان تسعة وعشرين ليلة يبقى طبقين الى الليالي الزوجية. عشان كده هنا الكلمة بتاعة ابن تيمية ليلة القدر ليلة اربع وعشرين. ابن تيمية بيقول كده ازاي؟ ما هي
يبقى ازا ما فيش حاجة اسمها زوجي. عشان كده قلت لكم يا جماعة ليلة القدر مش ليلة نشاء. ما تغامرش في ليلة قرن من الزمان. طب ليه ؟ لان يا حبيبي احنا لما بنبقى ماشيين مع بعض في المنصورة في واحد يقول مسلا هاطلع بيتي بس مش ادخل الحمام وانزل. اقوم واخد الناس اللي معي وباشا
يا ابني والله اللي بيطلع ما بينزل. ما في حد هيطلع وينزل. خلاص بقى انت خارج الدنيا خارج لها برجليك. ده انت طيب اوي وفاكر ان هي كده مية مية يلا اتفضل يا باشا. هيطلع لك سبع تلاف حاجة تخطفك. ليلتها وتروح مهدود بالليل يا حبيبي ركز. اللي ما لوش
نهار ما لوش حل. فانت ركز في النهار وارتاح كده وتجهز عشان الايه؟ الليل. نودع رمضان. طبعا جبت لكم حديس انما الاعمال بالخواتيم يعني ما تستقبلش ما تستقبلنيش بحفاوة وواحد يجري يجيب لي سويتر وواحد يجري يجيب لي ترابيزة وواحد يعمل لي شاي وواحد يفتح لي
اه بتاعه يده لي وواحد هاضطلي كاميرا وانا ماشي انت ضيعت حلاوة الاستقبال فما تعملش كده مع رمضان عادي ان احنا بنتكلم مع بعض ما فيش مشكلة ما تقعدش فيها مرة واحدة. انما الاعمال بالخواتيم وطبعا حديس النبي التمسوا ليلة القدر اخر ليلة من رمضان ده خطير. ماذا بعد رمضان؟ فازا
مش فازا فرغت فالعب اه طبعا انا جايب لكم حديس ام سليم لما جوزها ابو طلحة خرج ذو القعدة خرج يحج وما رضاش ياخدها معه. فراحت للنبي بتعيط. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لها
اما علمت ان عمرة في رمضان كحجة النعيم؟ الاخطر حاجة في الحديس ده ايه النبي بيتكلم في زو القعدة قبل رمضان بعشر شهور. بيقول لها استعدي لرمضان من قبل رمضان بعشر شهور. عشان كده انا حاطه هنا في مزا بعد رمضان. يعني مازا بعد رمضان
الاستعداد لرمضان اللي بعده. استعد صح بقى. دقت بقى صح استعد صح. وحديس طبعا من سره ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه عيب بقى خرجت التلات ايام بتوع العيد المفروض تموت نفسك في صلة الرحم. الحديس الاخراني فقط وسبحان الله انتم والله انتم فيكم بركة غريبة. احنا كده خلصنا مساحة. الحديس الاخير
اللي هو الحديس السادس والاربعين. آآ آآ اللي هو حديس بينما انا نائم اتاني رجلان. النبي شاف عذاب القبر في الرؤيا. آآ فالنبي عليه الصلاة والسلام آآ انا عايز اخر سطرين بقى سم انطلق به. فاذا انا بقوم الحديس ده لان بقى فيه ناس بتفطر كتير بالزات عندكم في القاهرة الفطار بقى كتير يعني
آآ وبالزات المناطق الشعبية افطار كتير فاحنا محتاجين نتكلم كتير الوقتي ايه اللي بيعمل مقاطع يتكلم فيها اللي بيدعوا فرديا يتكلم فيها اللي اللي بيتكلم في الخطب الكلام عن الفطر في رمضان وعقوبته بقى خطير دلوقتي. ان فعلا بقى فيه تجرؤ على الله في مسألة الفطر في رمضان. فاذا انا بقوم معلق
بعرقي بهم يعني متعلق باتندو اخي لسه عارفين التد واخيه التنو كالكيلاس ها آآ اللي هو العرقوب العرقوب ما انا مش عارف متعلق كده بالعرقوب مشققة اشدقهم لان هو كان بيشرب في رمضان آآ فالعطش
وصل لدرجة مشققة انت شيلوا تسيلوا اشدقهم دبل كان بياكل بقى يعني في نهار رمضان قلت من هؤلاء؟ قال الذين قبل تحية صديقك. مش اللي فطر في رمضان. ده ده اخطر. ده اللي جه العصر عطشان جعان. قام شارب واجب
يعني تصحب وصام وجه ما قدرش يكمل العصر. امال بقى اللي مبيت الفطار من قبلها ده عقوبته ايه فكان جزاؤه من جنس الايه؟ من جنس العمل فمحتاجين طبعا ننبه الناس ان دي من اكبر الكبائر اه حتة الاستهانة برمضان والفطر في رمضان
الاربعون الرمضانية. آآ حاولوا تقروه وآآ وحاولوا توصلوه لاهلكم. حاولوا تدعوا الى الله به. وحاولوا تستعملوه في الدعوة الى الله عشان يرسخ عنده بازن الله سبحانه وتعالى ربنا يجعل رمضان خير رمضان مر علينا في حياتنا. ربنا يجعلنا من الفائزين بليلة القدر. اللهم اجعلنا من الفائزين بليلة القدر هذا العام
اللهم يا ربنا يسر لنا اعتكاف العشر الاواخر هذا العام. اللهم يا ارحم الراحمين اجعل رمضان هذا خير رمضان مر علينا في حياتنا اذا اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم تب علينا توبة ترضى بها عنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم انا نسألك العفو والعافية. اللهم زدنا
لا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا واعطنا ولا تحرمنا. واثرنا ولا تؤثر علينا سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك