1
00:00:18.600 --> 00:01:03.450
قاعدة توضح القاعدة التي قبلها تقول هذه القاعدة من خصص زمانا بشيء يرجع الى امر حدث في هذا اليوم فقد اتخذ هذا اليوم عيدا من خصص زمانا بامر يرجع الى امر

2
00:01:03.450 --> 00:01:36.300
حصل في هذا اليوم فقد اتخذ هذا الزمان عيدا كالذين يخصصون يوم مولدهم باحتفال. فانهم يحتفلون لامر حصل في هذا اليوم وهو ولادتهم والذين يحتفلون بمولد النبي صلى باليوم في مولد النبي صلى الله عليه وسلم. فاحتفالهم يعتبر عيدا لانهم خصصوا هذا

3
00:01:36.300 --> 00:02:05.250
زمان لامر حصل في هذا اليوم. والذين يحتفلون بذكرى زواجهم. فانهم يخصصون هذا الاحتفال في هذا اليوم لامر حصل في هذا اليوم. وكتخصيص الانصار قبل مجيء الاسلام الايام التي حصل الانتصار لهم فيها باعياد يلعبون فيهما فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:02:05.250 --> 00:02:25.250
عن هذا الاحتفال لانهم يخصصون زمانا لامر حصل في هذا اليوم. وبناء على ذلك فمن خصص زمانا لا لامر حصل في هذا اليوم فلا بأس به كاصبع الشجرة واسبوع المرور واليوم العالمي للغة واليوم العالمي للمعلم

5
00:02:25.250 --> 00:02:45.250
فهذا التخصيص في هذه الايام ليس لامر حصل في هذا اليوم وانما هو من باب التنظيم والترتيب فلا حرج ولا بأس به ان ترك سدا للذريعة فلا بأس وهو حسن. لكن ان فعل فلا نرى فيه حرجا

6
00:02:46.700 --> 00:03:12.050
فالاعياد الوطنية بدعة على هذا التخصيص. على هذه القاعدة. لانهم يخصصون الاحتفال بهذا اليوم لامر حصل في هذا اليوم وما يسمى باعياد النكسة ايظا بدعة لانهم يخصصون هذا اليوم بحزن تنكس فيه اعلام الدولة. لامر حصل في هذا اليوم