ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور
محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم وكما تعودنا في استنباط الاحكام من القرآن الكريم اه فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله ونحن ما زلنا في صدد الحديث
عن سورة الفاتحة وعن الاية التي يقول الله فيها اياك نعبد واياك اياك نستعين الى الفائدة الثالثة. يقول الشيخ رحمه الله وفي قول اياك نعبد واياك نستعين. صفحة خمسة وتلاتين. دليل على انه ينبغي للمتكلم
ان يأتي بالاشياء التي تثير فطنة المخاطب وتنبهه. يعني هذه فائدة الله عز وجل يربي عباده انه وانت تتكلم وتتعظ اخطب ما يكون الاسلوب ايش؟ على وتيرة واحدة. فتحويل الخطاب للغيبة للمخاطب
مباشرة في تنبيه للي امامك. اهدنا الصراط المستقيم. اه اه الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين اياك نعبد. فهذا التحول بخلي اللي امامك ايش؟ المخاطب ينتبه. يصحى
لما كنت ادرس في التربية والتعليم رياضيات كنت هيك معود الطلاب عشان ما يناموا. وانا اشرح الضير مباشرة ورح سائل طالب. عن شيء انا حكيته قبل فهذا التحول من الشرح للسؤال شو بخلي الطالب؟ ينتبه ويضل صاحي
ما بنفاجئه بنروح سائلينه سؤال بس زي ما انتم شايفينه بيلتخر. فاحتمال نستخدم الطريقة هذي معاكم. اشوف واحد فيك نعسان نايم. اقوم سأله. يقوم عمره ما ينام تاني. هذي فائدة عظيمة
وذلك لان الايات الاولى الثلاث كلها بصيغة الغائب او كلها في سياق الغيبة. حيث قال الله تعالى الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم ما لك يوم الدين ولكن في الاية في عندك غلط بقى انتبه الان. ولكن في الاية الرابعة لأ اكتب الخامسة
ايوه الاية الرابعة انتهيت واكتب فوق الخامسة ايوه الاية الخامسة اذا حتتغير الان. قال مالك يوم الدين الاية الخامسة اللي هي ايش؟ اياك نعبد واياك نستعين. ولكن في الاية الخامسة قال
اياك نعبد واياك نستعين. بدل الرابعة قال ما لك يوم الدين. عشان يستقيم الكلام اللي بعده. كتبتم؟ اللي معه كتاب؟ يقول فهذا الالتفات هذا الالتفات من الغيبة الى الخطاب والالتفات بلا شك يوجب استيقاظ المخاطرة
لان الكلام اذا كان على نسق واحد انساب الانسان وغفل بينام الخطيب اللي بيضل خطبته على وتيرة واحدة وصوت واحد ولهجة واحدة اللي امامه ايش؟ مش اقوى ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يخطب كان ايش؟ تحمر عيناه ويعلو صوته. كانما
مهو منذر ايش؟ هذي هذي اللي بنسميها ايش؟ فن الخطابة. هذا اللي يسمى ايش؟ فن الخطابة الخطبة الناجحة تقوم على تلات اركان. اللي ناوي فيكم يطلع يعني خطيب. الخطبة الناجحة تكون على ثلاثة اركان
الركن الاول الاخلاص لله عز وجل. في خطبتك ايه؟ مش العشرين ليرة اللي بتاخدها اكرامية انا ما باخدش الحمد لله رب العالمين. لكن بيروح يخطب وخلاص عشان العشرين لأ. ممكن ما يروحش ويبعت واحد تاني ويكتب في التقرير اخر الشهر الاوقاف
اني خطبت خطبة في اليوم الفلاني وبعنوان الصدق. وهو ما راحش. الاخلاص تنوي قدرتك وجه الله دار الاخرة رضا الله نفع الناس رفع الجهل عن الناس. الركن الثاني العلم الركن
العلم اللي هو علم ايش؟ علم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة. العلم الشرعي. الركن اللي هو ايش؟ فن الخطاب. تعلم فن الخطاب. واضح حتى لو كانت الثلاثة دول كنت دايما لما اجلس امام شيخنا الغضباني رحمه الله اقول له يا شيخنا الخطبة الناجحة تقوم على تلات اركان
الركن الاول الاخلاص الثاني العلم الثالث فن الخطابة يقول احسنت يا ابا اسلام. فكان دائما يقول ايه اما انا فانا لا اجيد الخطابة مثل اخي ابو اسلام. رحم الله الشيخ. مع انه خطيب. طيب
الان لو خطيب توفر عنده الشرط الاول ليش؟ الاخلاص. وتوفر عنده العلم اخلاص وعلم. وما شوف عندي خطابة. كثير بتلاقيه طالب علم كبير او عالم عنده علم واخلاص لكن ما عنده فن الخطابة بتلاقي الخطبة
طريق ايش؟ ثقيلة جدا. واذا خطب ممكن ما يوصل المعلومة وممكن تكون خطبته ايش؟ مملة مع ان كلها علم وفيه اخلاص. يتوفر في الخطابة. طيب اذا كان عنده اخلاص وفني خطابة
لكن ما عنده علم بتلاقي كل خطبته ايش؟ حماسية عناوين جرائد اسماء بالانجليزي مع انه خطيب وفني خطابة وبيريد بخطبته وجه الله لكن ما في عنده اية ولا حديث. ما تسمع اية ولا حديث
فتجد خطبته ايش؟ غير ناجحة. ضل عنده الان واحد عنده علم. وعنده فني خطابة لكن لا يبتغي بخطبة وجه الله. اه هذي المصيبة. بتلاقي الناس جاي يخطب خطبة عظيمة كلها حديث وايات عند
لكن كلامه ما وصل الى الايش؟ الى الخلق. اذا ايش اركان الخطبة الناجحة؟ احكي يا فرعون الاول انا خلاص التاني العنب التالت. فن الخطأ. واضح؟ هذا التحويل تحويل الكلام من الغيبة الى المخاطب هذا اسمه فن ايه؟ فن الخطابة
مخلي اللي امامك ده ايه من ايه؟ منتبهين مستيقظين. وانت تخطب بتشعر ان ما فيش واحد نايم. وعيونهم عليك آآ في كل واحد له ودان اتنين بيسمعوك وغير العيون اتنين. يبقى كم حساسية؟ اربعة وعقله معك
لا تفلت الخمسة هدول عقل عيونه الاتنين ودانه اتنين. اذا لفت وفلت منك حينام. ولذلك الخطيب الناجح اللي يخطب الخطبة وينزل والناس يقولوا لو نطول كمان شوي. وممكن يكون خطب نص
صح لكن ياريت لو طول شوية وممكن الواحد يكون خطب سبع دقائق بس يقول يا ريته قصر شوي لان خطبته ايه؟ مش متوفر فيها الشروط. نسأل الله ان يرزقنا واياكم الاخلاص
لان الكلام اذا كان على نفق واحد انساب الانسان وغفل ولم يحصل له انتباه. فاذا تغير الاسلوب فان الدين ينصدم بهذا التغير. ثم ينتبه فكان كانه صوت منبه. كيف لما تكون انت نايم وتسمع صوت المنبه اللي انت حاطه وصاحيه. شوفوا ازاي فيك
بتقوم منتبه ولا ما تقومش؟ وضعك بيكون غير كنت نايم. فصحيت. ايوا فكأن صوت منبه ينبه الانسان على ما سيخاطب به. ولهذا قال اياك ولم يقل ايش؟ اياه نعبد. فرق كبير. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم
ما لك يوم الدين اياه نعبد واياه نستعين. اما اياك نعبد واياك نستعين هذه خلت الانسان ايش؟ وفي هذه الاية دليل مبني على الالتفات الذي ذكرناه وهو الانتقال من الغيب الى الخطاب. وهو دليل على اهمية
هذا هو الاستعانة. اياك نعبد. حصر العبادة كلها لمين؟ لله. واياك نستعين فلا استعانة الا لله. واخلاصهما لله. كان هذا الذي اثنيت عليه وهو الله عز وجل فيما سبق من الايات الثلاث كانه لقوة ايمانك به امامك تخاطب
ولا شك ان الانسان اذا قرأها في الصلاة فانه يستقبل الله عز وجل. والله تعالى يكون قبل وجهه فيقول اياك نعبد ولكن ليعلم ان الله تعالى قبل وجه وان كان هو في السماء فوق عرشه. يمكن الله سبحانه وتعالى امامك وانت تخاطبه اياك نعبد واياك
اياك نستعين. الله عز وجل امامك وهو مستو على طب كيف تزبط؟ الله اكبر. ها قادر وايش كمان؟ احسنت. احسنت. لو انك الفاعور اللي عطيتك عشر دنانير بس انا مش قادر اعطيك عشر دنانير
اياك نعبد واياك نستعين. الله عز وجل امامك. اياك. يا رب. لا اعبد الا انت. ولا استعين الا بك وهو مستو على عرشه هو معنا. لان الله ليس ما تجيش تقول لي
على عرشه كيف معانا؟ لان اذا قلت هيك يبقى مخك ايش؟ مخك صغير ليس كمثله شيء. وهو السميع البصير. هذا علم فلما تقعد بقت ايش؟ تدخل في وعلم الكلام وتحاول تقنع الامانة قل الله عز وجل الكلام في صفاته
كالكلام في ذاته. والله سبحانه وتعالى ايش؟ ليس كمثله شيء. لا يشبه المخلوق ابدا في اي شيء. بس السلام رحم الله العلماء ولا تناقض في ذلك لان الله سبحانه وتعالى لا يقاس بخلقه ليس كمثله
فيه شيء وهو السميع البصير. الفائدة الرابعة بردو في قوله اياك نعبد واياك نستعين شوفوا الفائدة هذي ولا قد تخطر على بالك. دليل على اجتماع الامة فانه لم يقل اياك اعبد واياك
استعين. مش انت اللي بتصلي لحالك؟ طب انت شو دخلك بالجماعة؟ قل اياك اعبد واياك استعين. اياك اياك نعبد وتتكلم باسم مين؟ باسم جماعة المسلمين. وان اياك نستعين. يبقى هذه في اشارة ان الامة لازم تكون دائما ايه؟ مجتمعة. انظر الى حال الامة اليوم تبكي
اياك نعبد واياك نستعين. دليل على مع الامة فانه لم يقل اياك اعبد واياك استعين. وانه ينبغي للامة ان تتفق وتجتمع على العبادة والاستعانة بالله. كيف النبي صلى الله عليه وسلم جمع الامة؟ ها
بالعصا جمعهم على التوحيد والاتباع. على التوحيد تتحد الامة على غير هيك لا يمكن ابدا تتحد. والاحداث اللي عاشتها الامة الاسلامية في الاربع سنين اللي فاتوا دليل على ان كل الطرق اللي استخدموها كلها طرق ايش؟ فاشلة. لانها ادت الى تفريق الايه؟ امة
ما بدي واحد يقول لك ولا يفهمك واضح. اذا اي واحد يتكلم بقى ويحاول يبرر ويقول لك لو ما كان لو لو قل له لو انكم دعوتم الامة الى التوحيد كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لاتحدت. لكن فرقتوا الامة
وقد يؤخذ منها اثبات علم الله سبحانه وتعالى فان هذه الصورة فرضت قراءتها في جميع الصلوات ومنها الصلاة الايش؟ الجهرية التي يجتمع فيها الامام وايش؟ والمأموم طائف الصلاة وانت بتصلي لحالك ماشي بتصلي صلاة سرية. اما الصلاة الجهرية وفيها امام ومأموم. فتصور بقى لو انه الامام
بيقرأ في في في الصلاة الجهرية اياك اعبد واياك استعين. الله! طب هو الحال. احنا معناها احنا وين رحنا لكن لما يقول الامام اياك نعبد واياك نستعين كانه بيتكلم باسم الايه؟ الجماعة اللي خلفك الله. صح
يعني تصور اه تيجي وانت بتدعي مثلا في دعاء القنوت وتقول اللهم اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. يعني هالدعاء هيك هيجوا الناس بعد الصلاة يقول لك شيخ وانت واحنا واحنا وراك
مش مبينين ولا ايه؟ هو احنا ما بدكش يانا نتغني لازم تقول ايه؟ اللهم اكفنا في حلالك عن حرام. في دعاء القنوت اللهم اهدني اللهم اهدني علم النبي صلى الله عليه وسلم الحسن
علي ان نقول اللهم اهدني فيمن هديت. ولزلك الشيخ الالباني رحمه الله يرى ان الامام حتى في الدعاء يقول ذلك. لان النبي صلى الله عليه وسلم بان الحسن حيصلي بالناس وان هذا دعاء لكن بعض العلماء قال لو قلت اللهم اهدنا فيمن هديت بصيغة الجمع
ايش؟ ومرة طبعا اه ردينا على الشيخ الالباني وصرنا ندعي في في دعاء القلوب اللهم اهدني فيمن هداك. وتعال خلص شيخ هو احنا وراك ما انتاش داري عنا ولا بس انت لحالك بدك تنادي مع انك لو هاديت انت مش مؤمن فلو دعيت
بصيغة الجمع برضو تكون ايش؟ يا سلام رحم الله الشيخ العثيمين والشيخ الالباني وجميع علماء الامة ايوا ولو جاءت بصيغة الافراد اياك اعبد واياك استعين. لكان في ذلك اخلال بالنسبة للمأمومين لانه سيكون في هذه الحالة
الامام وحده والذي يقول اياك اعبد واياك استعين. فمن المعلوم ان الذين وراءه لن ينالهم نصيب من هذا لو كانت الاية بصيغة الافراد. اما قول اياك نعبد فان المأموم يشعر بانه هو والامام على حد ايش؟ سواء
في عبادة الله تعالى والاستعانة به. هذه فائدة عظيمة. هذا يدل على ان الامة لازم تكون مجتمعة اياك نعبد كلنا واياك نستعين. اذا على عبادة الله والاستعانة بالله تتحد الامة. اما على الهوى والمظاهرات
والخروج على ولاة الامر تفرقت الامة. بالبدع والخرافات تتفرق للامة. الفائدة الخامسة وفي الاية لي اياك نعبد واياك نستعين دليل على ان الانسان ينبغي ان يستعين بالله في كل شيء لانك انت ما قلت اياك نعبد واياك نستعين في شيء معين. الله عز وجل امر
ان تستعين به في كل ايه؟ تستعين في كل شيء. وهذا والله امر مهم جدا. تستعين تستعين بالله في اصلاح زوجتك اصلاح اولادك في هداية زوجتك في هداية اولادك في نجاحك في عملك في وظيفتك في قيادتك
السيارة نعلك اذا انقطع بدك تصلحه. في كل شيء. تستحضر دائما اذا الله ما اعانك لن توفق. احيانا احنا بنستغفر بالمخلوق وقلبنا يلتفت للمخلوق. كل شيء كل حركة كل سكون تستعين به بالله عز وجل. وانت مسافر يبغى تستعين بالله عز وجل في سفرك بتلاقي
سفر ايش؟ سهل جدا. وتطوى وتطوى الارض. وتوصل هيك عطش. واذا ما استعنت بالله عز وجل بتشعر بتعب في السفر. في كل شيء في الامور الصغيرة حتى في الامور الصغيرة. كالذهاب
والمجيء والاكل والشرب واللباس. اذا لما يكون عندك ابن و بيدرس وبدك ينجح في التوجيه ولا ينجح الجامعة تخليه يستعين بمين؟ بالله. مش لا لا ما تروحش تصلي في المسجد عشان ما تضيعش وقت ادرس
الله الله الله. كيف بدهم ينجحوا؟ بده يقرأ شوية قرآن قبل ما يدرس. لازم لازم نعود اولادنا امسك المصحف واقرأ لك شوية قرآن. ابدأ حياتك ودراستك بالايش؟ بكلام الله. كلام الله
اذكر احنا طلاب في الجامعة كان لما امسك الكتاب اقرأ فيه لازم قبلها الواحد يقرأ له كم اية ولما ندخل الامتحانات آآ قبل ما تبدأ تكتب او تقرأ الفاتحة لو تقرأ المعوذات
قبل ما تبدأ تقرأ الاسئلة وتجاوب عشان تكون ايش؟ متعلق بالله بسم الله الرحمن الرحيم. بتبدأ ايش واياك ما كنتش اقطر وانا في الجامعة جيت جيد جدا واخد مكافأة شهرية هذه
مصر بلد غريبة جدا. يعني اذكر من تدخل اول ابتدائي لما تخلص جامعة ما بتدفع ولا فلس ابتدائي واعدادي وجامعة كله على حساب الدولة واذا بتجيب تقدير بتنجح وهذا يعطيك يعطيك
سبحان الله! اليوم هنا وهنا هنا خربوا البلاد هم يريدون الاصلاح دمروا البلاد. نسأل الله العافية والاعداء قادرين يتقوم على ايش؟ علينا. فنربي اولادنا على الاستعانة بسم الله تزوج بنتك تعلمها الاستعانة بالله على اصلاح زوجها وهدايته ما تستعين بابوها فلان
او انها غنية وابوها غني رحم الله الشيخ فينبغي للانسان ان يستعين بالله في كل شيء. حتى يكون بذلك لحاجته متعبدا لربي عز وجل. اذا معناها لما بستعين بالله على اكلي وشربي ونومي وزواجي وعملي
معناه على كل شيء بعمله عبادة وباجر عليها وانا مش داري صح. لانك استعنت فيها بايش؟ بالله. ما انت بتقول قاعد بتاكل كل الناس بتاكل. لكن انت بتستعين بالله عز وجل في انك كيف تاكل. وان الاكل هذا يكون قوة لك ما يكونش ضماء. احيانا
نفس الاكل. واحد بيتقوى وواحد بموت. صح؟ لان الاستيعاب من العبادة. واذا استعان الانسان بربه يسر له الامر وسهله عليه. استعنت بالله الامر مهما كان صعب الله ايه؟ صح يعلمك
ولهذا يؤمر الانسان اذا حلف على شيء مستقبل ان يقول ايش؟ ان شاء الله. تعرف لما افعل كذا غدا ان شاء الله. في قولك افعل كذا غدا ان شاء الله. كلمة ان شاء الله استعنت بايش
بسم الله. هذه ان شاء الله هذه اه نادرة تسمعها الا من قريب. بفعل بديك بسافر بسوي كلمة ان شاء الله هذي الا اللي عود نفسه ايش؟ عليها وعرف شو معناها
حتى يشعر باستعانته بربه فانه اذا قال ان شاء الله كان ذلك عونا على قضاء حاجته. وفي في حي في قصة سليمان عليه الصلاة والسلام وسليمان عليه الصلاة والسلام اللي الله عز وجل قال ايش؟ وكلا
اتينا حكما وعلما. لكن سليمان ايش؟ ففهمناها سليمان. لكن انظر قال النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا ان سليمان ايش؟ قال عليه السلام لاطوفن الليلة على تسعين امرأة ويجوا هدولة اعداء الاسلام يقول لك محمد صلى الله عليه
وسلم يعني رجل تبع نسوان وما هموش غير يتزوج. طب ليش يتزوج تسعة وقومه بس اربعة هذي من الشبه اللي بيلقوها على ييجي واحد طالب اه اه عربي مسلم يروح يدرس هناك ويقول شو بهادي يقول الله مزبوط. طب ليش
او امته اربعة بس. طيب تسعين. والنبي صلى الله عليه وسلم كان عنده قوة اربعين رجل. وبعدين الله سبحانه وتعالى هو الذي كان كان الله عز وجل يزوجه بالمرأة من السماء. فالزواج ليس نقصا
وانما هو ايش؟ دليل على القوة. انت لما بتشوف واحد ما بيتزوجش شو بتقول؟ اتفضل لا يا استاز. شو جاب سرقة خربان ؟ هاد اربعين تمثيل زي ما تجوزنا. واذا تزوجت وما جتش ولاد بضلك قلقان
اولاد يعني غلبة. فالزواج النبي صلى الله عليه وسلم يدل على وفحولته وشو العيب في ذلك؟ وهاي سليمان آآ تسعين امرأة. وليلة واحدة ايوة يقول لاطوفن الليل على تسعين امرأة كلهن تأتي بفارس
جاهدوا في سبيل الله. مع ان نيته ايش؟ لله. بس ما جتش ان شاء الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله يا سليمان قل ان شاء الله فلم يقل
ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امرأة واحدة. بس واحدة اللي حملت يا ريتها جابت اه واحد زي الفاعوري حلو هيك. جاءت بشق رجل نص رجل. تصور مرتك تولد نص رجل
يعني عيب وودن وايد ورجل. طب والله يمكن تخاف انت الاية طيب راحت. فطاف على ان جميعا فلم تحمل منهن الا امرأة واحدة جاءت بشق رجل وايم الله ويم الذي نفس محمد بيده
لو قال ان شاء الله لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون كلهم ايش؟ كل وحدة حملت وجايبة غلام والغلام كله صار فارس. بس ما قالش ايش؟ ان شاء الله وهو نيته لله عز وجل يعني تقول ايه؟ ان شاء الله الواحد يتزوج ان شاء الله اسافر ان شاء الله
هكذا ان شاء الله عود لسانك. ابنك يتكلم او واحد يتكلم امامك قل له ان شاء الله. عشان الله ييسر له مرة واحنا ماشيين في الحج والله اعلم بحالنا ما انتم عارفين الحج واتعاب الحج. ماشيين الله اعلم
يوم العيد لما رمينا جمرة العقبة طبعا مشينا من مزدلفة. اللي جمرة العقبة رميناها. مشينا من جبرة العقبة الى مكة. وطفنا وسعينا ورجعنا على منى ايش؟ ماشيين. يعني يمكن عشرة خمستاشر ساعة مشي. لما وصلنا
ميناء في الطريق ايش؟ كل واحد بيحكي مع حاله. التعب. فواحد مسك التلفون وعمال يحكي وهفعل وحاجة وهجيب قلنا له قل ان شاء الله. قال ان شاء الله اتذكر. قاعد بيحكي يعني اه
الدنيا كلها ما سمعناه يقول ان شاء الله يقول ان شاء الله. فقال ان شاء الله. يمكن كل اللي حكاه ما كانش حيصير لكن الله سبحانه وتعالى يسر له احنا مرينا عليه وهو قاعد بيحكي ان شاء الله يبقى عشان الله سبحانه وتعالى ييسر له. كلها بركة ان شاء الله
يقول وهنا لم يقل سليمان عليه السلام ان شاء الله اعتمادا على ما في قلبه من العزيمة فلم تحمل الا امرأة واحدة جاءت بشق رجل. وذلك ليتبين له ولغيره ان الامر بيد مين
بيد الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان وكل حاجتي. اذا عود نفسك ايش ؟ ان شاء الله. وعود اولادك و مرتك. ان شاء الله
في مشكلة بقى في ان شاء الله هذا. ايش هي؟ ان شاء الله. اه لا اه مثلا ابن الفعولي اكل. قلت له اكلت؟ هو اكل يقول لك ايه ؟ اكلت ان شاء الله. ادي مكانها. هم. ما انت طفحت يا فاعور وخلاص وانت ايه! اما آآ بتيجي عشان تتغدى
ايش؟ ان شاء الله. لا في امر اخطر بقى. ان السيسي يقول لك ايه؟ اللهم اغفر لي يا اخي ان شاء الله. هان الخطر. لا. اللهم اغفر لي ولاخي. لازم. اسمع لغة كلنا بنقع
صدق لسان تلاقي نفسك بتدعي وبتقول ايش ان شاء الله لا دعا ما فيش فيه ان شاء الله اذا دعوت فاجزم في المسألة. ونسأل الله ان يدخلنا واياكم الجنة ان شاء الله. تروح تزور مريض
اسأل الله ان يشافيك ويعافيك ان شاء الله. اسأل الله ان يمن عليك بالشفاء. وان تخرج سالما غانما. ما تقول ان شاء الله! كل واحد يراقب نفسه من هون للدرس الجاي يشوفه وهو بيقع
ولا لا؟ اذا دعوت لا تقول ايش؟ ان شاء الله. اما اذا بدك تفعل شيء في المستقبل تقول ايش؟ ان شاء الله كيف اه كيف والدك مات ان شاء الله عقبالك ان شاء الله
تزبط ؟ ما بتزبط مات. تزوجت؟ من قبل سنتين اه. قال زوجته وجاني ولاد ان شاء الله. وهس احنا المصريين كل اشي عنا ان شاء الله ان شاء الله. ان شاء الله والنبي. ما يزبطش
احلب النبي ما تظبطش تقول ان شاء الله على شيء فات. اما المستقبل تقول ايش؟ ان شاء الله تابعنا للامر هذا؟ طيب. ثم قال الله سبحانه وتعالى ايوا هذا اللي جاي بعد اياك نعبد واياك نستعين كل
للانسان للعبد اللي قبل اياك نعبد واياك نستعين كله لله. ثناء على الله. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. هدول التلات ايات لمين؟ لله. اياك نعبد واياك نستعين
هذي بين الله عز وجل والعبد. اللي بعد اياك نعبد واياك نستعين لان الله عز وجل قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. التلات ايات بعد اياك نعبد واياك نستعين كلهم لمين؟ كلهم للانسان. هم
الشيخ يقول هذه الايات الثلاث كلها للانسان. اللي هي بعد اياك فنعبد واياك نستعين. لان الفاتحة كم اية؟ سبعة. الاية الفاتحة كم اية سبعة تلاتة للانسان وتلاتة لله وواحدة بينهم الاتنين يبقوا كم؟ البسملة ها؟ البسملة وايش؟ هي
ايضا مع الله عز وجل. ايوا يعني الايات الفاتحة تبدأ بالايش؟ الصحيح تبدأ بالبسملة فيها خلاف بين العلماء في ان البسملة اية من الفاتحة واية من كل سورة ولا مش اية فمنهم من قال
يا اية من الفاتحة وليست اية من كل سورة. وقالوا ان الفاتحة تبدأ بالحمد لله رب العالمين. والقول الراجح ان البث من الايه؟ من الفاتحة البسملة من الفاتحة. وهي تكتب في بداية كل سورة وليست اية منها. الا
اية ادي متفق عليه في سورة الايش؟ النمل. ايوة فسورة الفاتحة اي الشيخ يقول سبع ايات ثلاث منها لله وثلاث منها للانسان واية وسط بينهما كما جاء في الحديث الصحيح قال تعالى في الشيخ يتكلم على ايش؟ على
الفاتحة تبدأ بالايش؟ الحمد لله رب العالمين. في القرآن في قراءة حفص يعتبر ان البسملة اية لذلك هذه جعلها السادسة. ايوه ايوه ما في مشكلة يا جماعة. يعني هم لما قال ما في مشكلة هو الفاتحة
في بعض العلماء وبعض المذاهب لا يقولون بان الفاتحة من الايش؟ من البسمة من الفاتحة. البسملة من الفاتحة ايوة فالشيخ يتكلم الان بناء على الايش؟ عن حديس القدسي. قسمت الصلاة بيني وبين عبدي. اتكلم على هذا الاساس
والفاتحة تركها على ما هي ايش؟ على ما هي عليه. المهم من اول الحمد لله رب العالمين هو يتكلم عن موضوع ايش؟ على موضوع اللي في الحديث ان تلت ايات اللي قبل اياك نعبد لله عز وجل. واللي بعد اياك نعبد للانسان وهذي سبعة
هذا على على بعض العلماء اللي بيقول ان هذه ايش؟ هذه هي الفاتحة. وفي الاية اللي هي الاخيرة هذه بيقسموها ايتين اذا بدينا بالحمل. ايوا. قل هذي اي دين. ايوا ايوا. هو ادم. ايوا ايوا ايوا. اعتبر هذه اية. ايوا هو وهذا هو القول الراجح
لكن الشيخ يتكلم عن الحديس. ولزلك استدل بالحديس. فيعني تدخل في متاهات بقى وان بنحاسب بعض على دنانير. الشيخ يرى ذلك انه يتكلم الان على الحديث اللي هو قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. اياك نعبد
واياك نستعين في النص. واللي قبلها تلات ايات واللي بعدها ايش؟ انت عندك مكتوب اتنين. هو هو في بعض العلماء يعدوها ايش تلاتة اللي ما بيحسبوا الفاتحة. البسملة منها. واضح؟ ايوة. لا تفكر الشيخ نايم. لا مش نايم. الصاحي لكن الشيخ
يتكلم في شيء واحنا بنفكر في ايه؟ في شيء اخر. ايوا قال تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. ولعبدي ما سأل. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله
تعالى حمدني عبدي. واذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي. واذا فقال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين
قال هذا بيني وبين عبدي. ولعبدي ما سأل. فاذا قال اهدنا الصراط مستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا لعبدي ولعبدي ايش؟ ما سأل. وقوله اهدنا
صراط المستقيم. هاي انت الان لما علمت الان وتقرأ الفاتحة بان الله عز وجل يقول هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل طب والله لو رحت عند واحد من اهل الدنيا او دخلت على ملك او على رئيس وقال لك الك ما سألت
اطلب. تطلب ولا ما بتطلب؟ بتخلص اشي. فرصة مش حتشوفها. طب انت ليش مع الله عز وجل لما اقول له ولك ما سأل اعرف شو معنى اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. ما انت مهتدي
صح اللي جاي بيصلي هذا اذا معناها لما بتقول اهدنا الصراط المستقيم واهدنا الى الصراط خلينا نفهم اهدنا الصراط المستقيم واهدنا الى الصراط المستقيم. لما اقول للفاعوري انا بدي اروح على
على بيت الفاعول ما بعرفوش. فلقيت ابو محمد فقلت له اهدني ايش؟ الى بيت الفاعون الى بيت الفاعوري واهدني بيت الفاعول. اهدني الى بيت الفاعوري ايش؟ يعني بقول لك روح دوغري مش يمين بتلاقي بيت الفحم. اذا هو دلك دلني صح؟ لك لما اقول له اهدني بيت الفاعوري
معناه ايش؟ روح معي اركب معي وصلني. لانه حيدلك وايه ويعينك. مش هتتغلب ممكن تتغلب لما يدلك. فلما بنقول اهدنا الصراط المستقيم واهدنا الى الصراط المستقيم. اهدنا الى الصراط المستقيم يعني يا رب دلني على الصراط المستقيم دلني على الصراط المستقيم. ايوة اما اهدنا الصراط المستقيم
ايش؟ دلني ووفقني. دلني ووفقني. فاذا الله عز وجل ما وفقك توفى. كيف الله يوفقك لصراط المستقيم؟ انه يدلك على العلم وعلى العلماء وعلى الصالحين مخلصين اللي يدلوك على الايه؟ ايوة ويوفقك للتفكير والوصول الى الحق. النبي صلى الله عليه وسلم
لما كان يقوم بالليل يصلي اللهم رب جبرائيل ميكائيل واسرافيل الا اهدني مما ابتليت اؤتلف فيه من الحق بابنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. اذا لما بتشوف نفسك ماشي على الصراط
تقييم وموفق لقول الحق بيكون الفضل لمين؟ واضح؟ ولذلك في فرق كبير بين اهدنا الى الصراط المستقيم تقييم وفرق بين اهدنا ايش؟ صراط مستقيم. صح؟ اهدنا الصراط المستقيم. انت مهتدي وعارف الصراط بس
ادعو من الله ان يوفقك ويسبتك حتى تموت وانتهى ايش؟ يا اخواني في ناس بتمشي شوية على الصراط وبعدين تنعوج صراط مستقيم ما فيش فيه مستقيم وتضلك ماشي عليه لما توصل في النهاية الى رضا الله والجنة. فانت بتطلب من الله عز وجل انت بتشوف
بالناس بكون ماشي وبعدين بتلاقيه طول عمره يشار اليه بالبنان ورجل من اهل العلم وفجأة ينتكس ويموت على اسوأ حال. ولزلك لما بتشوف هيك بدك تخاف وتدعو الله عز وجل
دائما انه ايش؟ يهديك للحق. بتصير فتن. لازم تستعين بالله عز وجل في دعاءك في سجودك في آآ انه يوفقك يهديك للحق لان انت بتكون بين تيارات الناس والاحوال والنشرات والاخبار كلها ممكن تسحبك عن الصراط المستقيم
فلما تستعين بالله ايش؟ باذنك على كل الهداية الكلام اللي احنا شرحناه اللي هي الدلالة والتوفيق فان كانت معداة فهي للدلالة بس. وان كانت متعدية بنفسها فهي للتوفيق والدلالة. وهنا الهداية متعدية بنفسها فيكون المراد
الدلالة والايش؟ والتوفيق. يعني يا رب دلني اهدني وفقني ثبتني. وايه اللي انت مهتدي؟ اي ان الله تعالى يرزقك علما ها تهتدي به لشريعة الله عز وجل ويوفقك لهذه الشريعة حتى تقوم بها. وقول الصراط المستقيم الصراط
هو الطريق الواسع المستقيم الذي ليس فيه عجاب ولا ارتفاع ولا انحدار مستقيم. وبعدين واسع يعني ياخد كل الناس مش بس الك ولا للحزب تبعك. الصراط المستقيم لكل المسلمين. تمشي فيه بتلاقي تعرف الناس اللي ماشيين على الحق
مش بتتبع الناس عشان تعرف الصراط المستقيم. لا. اعرف الصراط المستقيم بتعرف مين ؟ اهل الحق. واضح؟ في فرق بين تمشي تعرف الحق عن طريق الناس وفي فرق بين تعرف الناس عن طريق الحق. امشي على الصراط المستقيم تعرف مين اللي ماشي. بدك تعرف مين اللي رايح عمرة؟ هاي ماشيين معك الطريق اللي رايح على مكة. اعرفهم
ايش الفوائد في هذه الاية؟ هذه نعيش مع الدرس القادم ان شاء الله تعالى كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد وعلى واله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا