1
00:00:04.000 --> 00:00:27.950
السلام عليكم ورحمة الله. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة على قناة مدرسة الشعر العربي. مع محمد صالح. هذه القناة التي فيها باداب وتاريخ اللغة العربية كنا قد تحدثنا عن ظاهرة الشعراء الصعاليق في الحياة الجاهلية. وفيها ذكرنا معنى الكلمة وسبب ظهور هذه الطائفة. ويمكنك

2
00:00:27.950 --> 00:00:48.900
الرجوع لتلك الحلقة ساضع رابطها في الوصف في الاسفل اليوم اخترت لكم واحدا من اشهر وافتك الصعاليق. واخترت له قصيدة مشهورة. وستكون هي موضوع حلقة اليوم يعرف بلقبه وهو تأبط شرا

3
00:00:49.000 --> 00:01:07.150
اسمه ثابت ابن جابر وهو من قبيلة فهم احدى قبائل العرب ويعرف بلقبه تأبط شرا اكثر من اسمه ومعناه ان الشر يصاحبه اينما ذهب كانما يتأبطه. اي يأخذه تحت ابطه

4
00:01:07.300 --> 00:01:23.000
وتروى قصص عن سبب اطلاق هذا اللقب عليه ويقال انه عندما كان طفلا حمل افاع تحت ابطه في جراب. فرأته امه قادما من بعيد فقالت تأبط شرا فلقب بهذا اللقب

5
00:01:23.050 --> 00:01:42.300
ويقال ايضا انه كان كلما خرج للغزو تأبط سيفه فاطلقوا عليه هذا اللقب تأبط شرا وكان رجلا فاتكا قويا شريرا. يكثر من الاغارة على احياء العرب خاصة من قبيلة هذيل وبعض من فروع قبيلة كنانة

6
00:01:42.300 --> 00:02:02.300
وفي كتب التراث قصص كثيرة عن شره وفتكه ومكرهه الشديد. لهذا فهو خليق بهذا اللقب ويستحقه تماما ورغم الشر الذي يحكى عنه فاننا سوف نرى له ذوقا عاليا في هذه القصيدة التي سوف نذكرها. فهي قطعة فنية عالية

7
00:02:02.300 --> 00:02:24.700
بدليل ان المفضل الضبي صاحب كتاب المفضليات وهو واحد من اكثر مصادر الشعر العربي احتراما وموثوقية جعل قصيدته الاولى في ديوانه حيث قام المفضل الضبي المتوفى سنة مائة وثمانية وستين للهجرة بتجميع افضل قصائد الشعراء الجاهليين فاختار منها مائة

8
00:02:24.700 --> 00:02:41.750
واربعة وعشرين قصيدة جعل قافية تتأبى شرا الاولى في هذا الديوان وقد طلب منه الخليفة المنصور ان يؤدب ابنه محمد ولي العهد بتعليمه هذا الديوان. وهو الذي اصبح فيما بعد الخليفة المهدي

9
00:02:41.750 --> 00:03:08.600
العباسي. وهذا يدل على علو شأن الديوان ككل. وفي صدارته هذه القصيدة وقام الاستاذ علي ذو الفقار شاكر بتجميع وتحقيق ديوان تأبى شرا واخباره. لمن يريد التوسع في القراءة وقد قامت معركة ادبية في القرن الماضي محورها قصيدة تنسب الى تأبط شرا او تتحدث عنه. اولها ان بالشعب الذي

10
00:03:08.600 --> 00:03:28.350
دون سلع لقتيلا دمه ما يطل حيث نشرها كاتب الماني وشرحها بطريقته الخاصة وعدل على ترتيب الابيات وغير فيها. ثم كتب الكاتب يحيى حقي مقالة من يشيد بما فعل هذا الالماني واعتبر انه فهمها بشكل افضل

11
00:03:28.400 --> 00:03:48.400
فغضب الاستاذ محمود شاكر بشدة. وكتب مقالات عن هذا الموضوع تحدث فيها عن بناء الشعر العربي وناقش قضايا مهمة ثقافية تتعلق بالاستشراق وفهم ثقافة العرب. وشرح القصيدة بفهم عال وحاول البحث عن قائلها فرجح في النهاية انه

12
00:03:48.400 --> 00:04:10.500
ابن اختي تأبط شرا ثم جمعت المقالات في كتاب سمي نمط صعب ونمط مخيف. وهو كتاب في غاية الاهمية بالنسبة للمهتمين بالادب العربي ويحتاج ان تقرأه بتمهل وفهم. فهو ليس من الكتب التي تقرأ بسرعة. وربما اتحدث عنه في وقت لاحق ولكن الشيء بالشيء

13
00:04:10.500 --> 00:04:28.000
يزكر فتحدثت عنه بما اننا ذكرنا تأبط شرا اما في هذه الحلقة فسوف التزم بعرض الابيات كما وردت في ديوان المفضليات على اعتبار انه اكثر المصادر موثوقية وقوة اذا هيا بنا نبدأ القصيدة

14
00:04:28.050 --> 00:04:46.800
قال تأبط شرا يعيد ما لك من شوق واراق. ومر طيف على الاهوال طراق العيد هو كل ما يعود عليك من وقت لاخر. ولهذا سميت به ايام الاعياد. لانها تعود في كل سنة في وقت معروف

15
00:04:46.900 --> 00:05:06.250
والعيد ايضا هو ما يعود على الرجل من شوق وهم ونحو ذلك ايراق اي مسبب للارق وهو انقطاع النوم الطيف هو الخيال الذي يأتيك ليلا. وكان الشعراء العرب يكثرون من وصف تخيلاتهم ليلا كأنما يطوف عليهم طائف بالليل

16
00:05:06.250 --> 00:05:24.650
الاهوال هي مصاعب الحياة سراق يعني كثير الطرق وهو الاتيان في الليل يبدأ الشاعر قصيدته في ذكر تفكيره في الهم والشوق لاحبته الذين يفكر فيهم ليلا ويصيبه الهم والارق من كثرة التفكير فيهم

17
00:05:24.650 --> 00:05:42.900
فيخاطب الهم بصيغة المخاطب المباشر. يا من تعود الي دائما ما لك ينزل عليك الشوق والارق ويعود اليك ويمر طيف الخيال يطرق عليك مساء كل يوم رغم الاهوال ورغم ما تلاقيه في الحياة

18
00:05:43.000 --> 00:06:03.200
ولكن يعود لك التفكير ويطرق ذهنك كثيرا تصور طيف الخيال كشخص يمر باتجاهه رغم الصعوبات حتى يصل اليه يسري على الاين والحيات محتفيا نفسي فداؤك من ساب على ساقي يسري ان يمشي ليلا

19
00:06:03.250 --> 00:06:23.650
الاين هو التعب. ويقال نوع من الثعابين. الحيات هي الثعابين محتفيا يعني يمشي حافيا على قدمه في هذا البيت يصف ورود الهم والشوق اليه. فيقول ان طيف الشوق يأتي له ليلا رغم تعبه وسيره حافيا

20
00:06:23.650 --> 00:06:42.750
والثعابين ربما يقصد بمواجهة التعابين حافيا مواجهة الخطورة التي يلاقيها في حياته الصعبة بوجه عام. فلا ينقطع عنه الهم ثم يقول نفسي فداؤك من ساد على ساقي. اي انه يشفق على نفسه من هذا الوضع

21
00:06:42.900 --> 00:07:02.900
ومن الممكن ان يكون معنى البيت ان الشاعر نفسه هو الذي يمشي ليلا. رغم التعب ورغم الخطورة المحيطة به. فيصف لنا حياته الخطرة التي شبهها بمن يمشي حافيا وسط الثعابين. ولهذا فهو يشفق على نفسه فيقول نفسي فداؤك من سار

22
00:07:02.900 --> 00:07:27.750
على ساقي ثم يقول اني اذا خلة ظنت بنائلها وامسكت بضعيف الوصل احذاقي الخلة هي الصداقة قوية ظنت يعني بخلت مائلها النائل هو ما ينال ويدرك احذاق يعني متقطع. حبل الاحذاق يعني متقطع

23
00:07:28.050 --> 00:07:48.050
يقول اني اذا بخل علي اصدقائي واحبتي بما عندهم وامسكت حبالي بشخص ضعيف الوصل اي يقبل نحوي تارة ويبتعد تارة كمن يتردد في صداقته او في محبته يقصد ان تغير علي من احبه وبخل علي بما اريد منه من مودة

24
00:07:48.050 --> 00:08:12.200
فماذا يفعل معه؟ يكمل في البيت التالي ويقول نجوت منها نجاتي من بجيلة اذ القيت ليلة خبط الرهط ارواقي اسمه قبيلة عربية. الخط هي الارض اللينة الرهط اسمه مكان القيت ارواقي تعبير معناه بذل غاية الجهد

25
00:08:12.250 --> 00:08:35.150
فيقال القت السحابة ارواقها يعني اتت بكل ما فيها من ماء هذا البيت هو خبر ان في البيت السابق اي انه هو الذي يتمم معناها شب هروبه المعنوي من الصديق الذي يتغير عليه بهروبه السريع من اعدائه. يعني سيتركهم بنفس السرعة التي اشتهر بها في الجري

26
00:08:35.150 --> 00:08:53.550
وكما هرب من قبيلة بديلة فهو يتفاخر بسرعته الشديدة ويشبه بها سرعة ابتعاده عن الصديق الذي يتغير عليه. فكما هرب من قبيلة بجيلة عندما القى ارواقه اي عندما شد على نفسه وبذل غاية الجهد

27
00:08:53.600 --> 00:09:17.750
الارض اللينة في الموضع الذي يسمى الرهط لنتصاحوا واغروا بي صراعهم بالعيكتين لدى معد ابن براق اغروا يعني حرضوا. العيكتين او العيكتان اسم موضع معدن ابن براق الموضع الذي عدا فيه هذا الشخص او الذي يخص هذا الشخص واسمه ابن براق

28
00:09:17.850 --> 00:09:38.250
يحدثنا عن تلك الليلة عندما صاحوا وتجمعوا ضدي وحرضوا اسرع فتيانهم على اللحاق بي في هذه المواضع ولم يقدروا من تتبع سيرة الصعاليق وتأبط شرا فقد كان لهم اعداء في كل مكان بسبب سلوكهم وغاراتهم التي لا تنقطع. ومن

29
00:09:38.250 --> 00:09:58.350
ان هذه احداها ولكنه يفتخر انهم لم يقدروا على القبض عليه في تلك الليلة رغم ما بذلوا من جهود في سبيل ذلك كأنما حثحسوا حصا قوادمه او ام خشف بذي شث وطباق. حثحثوا اي هيجوا او استحثوا

30
00:09:58.350 --> 00:10:23.500
الحص هو الظليم او ذكر النعام وقد تناثر ريشه. ومن المعروف ان ذكر النعام شديد السرعة القوادم يعني القادمون نحوه ورجل اخص اذا تناثر شعره ام وخشف هي الظبية. ومعروف عن الظباء انها حيوانات شديدة السرعة. الشث والطباق هما نبتتان تأكلهما الظباء

31
00:10:23.500 --> 00:10:45.750
وتشتد وتصبح سريعة الجري. وخص هاتين النبتتين بالذكر لانه ذكر عنهما انهما تقويان الحيوانات التي تأكلها وتجعلها خفيفة الحركة فمعنى البيت انهم كأنما قدموا فهيجوا ذكر نعام سريع مشعث او ظبية قوية الجسد. وشبه نفسه في الجري

32
00:10:45.750 --> 00:11:04.600
هذه الحيوانات فكأنهم هيجوه فجرى بسرعة هذه الحيوانات. لا شيء اسرع مني ليس ذا عذر وذا جناح بجنب الريب خفاق بعزر يقصد الحصان. والعزر هو الشعر الذي يكون على ناصية الحصان

33
00:11:04.700 --> 00:11:23.850
جانب الجبل الذي يشرف على الهواء. اي حافة الجبل العالية اما القمم العالية فهي الشماريخ خفاق يعني طيرا يخفق بجناحيه اي يضربهما بقوة. ليس الحصان بكل سرعته ولا الطيور الجارحة التي تنقطع

34
00:11:23.850 --> 00:11:43.850
قضوا من جوانب الجبال وتخفق باجنحتها. والطير الجارح المنقض من الجبل هو اسرع الطير. واسرع من طيور السهل بل هو اسرع المخلوقات جميعا. ولكن تأبط شرا يبالغ في وصف سرعته. ويقول انه اسرع حتى من هذا الطير ومن الحصان المنطلق

35
00:11:44.200 --> 00:12:06.850
حتى نجوت ولما ينزع سلبي بواله من قبيد الشد غيداق السلب يقصد ما يحمله من السلاح. وسمي كذلك لانه يسلب من المرء ان يؤخذ منه اذا قبض عليه الوانه هو ذاهب العقل من الحزن او من المشقة

36
00:12:07.150 --> 00:12:29.600
القبيض هو السريع. الشد يقصد الشد في الجري. اي اقصى ما يقدر عليه في الجري غيدق الكثير الواسع. الغيداق من الخيل الطويل واسع الجري. والرجل الغيداق هو الكريم الجواد ويقال اغدق عليه الهدايا يعني اعطاه كثيرا واكرمه

37
00:12:29.800 --> 00:12:55.200
يقول انه ظل يجري منه حتى نجا منهم بروحه وبحمولته. فلم يأخذوا منه سلاحه. نجا منهم بجدي مجنون يذهب والعقل من شدة الجري القوي. بخطوات واسعة وبذل الجهد نستطيع ان نرى مدى تفاخره بسرعته. وقد ذكرت هذا في حلقة المقدمة عن الشعراء الصعاليك. فكما افتخر الشنفرة بسرعته عندما قال

38
00:12:55.200 --> 00:13:13.800
قال انه يسبق طيور القطا هنا تأبط شرا يذكر نفس المعنى ولكنه يأتي بصور اخرى ثم يقول ولا اقول اذا خلة صرمت. يا ويح نفسي من شوق واشفاق قلنا ان خلة هي الصاحب

39
00:13:14.150 --> 00:13:37.150
سربت يعني قطعت. ويح نفسي دعاء بالرحمة لنفسه مما يواجه معنى البيت عاد هنا لذكر اصحابه الذين يهجرونه ويبتعدون عنه ويقول انه لا يبكي جزعا ولا يهتم اذا صرمه خليل منهم. ولا يدعو لنفسه بالرحمة من شدة الشوق ولا الاشفاق على

40
00:13:37.150 --> 00:13:53.150
نفسه. فهو رجل قوي لن يهتم اذا ابتعد عنه حبيب او صاحب لانه يتحكم في نفسه ويقطع من قطعه. وقلت ايضا ان مسألة الكرامة مهمة جدا في شعر الصعاليك. فدائما يؤكدون

41
00:13:53.150 --> 00:14:15.550
على قوته بالنفسية في مجموعة الابيات التالية سيذكر صفات الصاحب الذي يعول عليه ان كان سيعول على احد. كانه يقول انه يقبل ان ان يكون له صاحب او ان يحزن على صاحب ولكن لابد ان يتمتع بالشروط التي يراها تأبط شرا ليتخذه خليلا

42
00:14:15.550 --> 00:14:38.550
الاخر على قوته النفسية. ولكن هذا ما سأذكره في الحلقة القادمة لانها ستكون مجموعة اخرى من الابيات وهذه ابيات حلقة اليوم اذكرها لتستطيع حفظ القصيدة قال تأبط شرا يعيد ما لك من شوق وايراق. ومر طيف على الاهوال طراق

43
00:14:38.750 --> 00:15:00.600
يسري على الاين والانات محتفيا. نفسي فداؤك من سار على ساقي اني اذا خلة ظنت بنائلها وامسكت بضعيف الوصل احذاقي نجوت منها نجاتي من بجيلة اذ القيت ليلة خبط الرهط ارواقي

44
00:15:00.750 --> 00:15:22.650
ليلة صاحوا واغروا بي صراعهم بالعيكتين لدى معد ابن براق كأنما حثحثوا حصا قوادمه او ام خشف بذي شث وطباق. لا شيء اسرع مني. ليس اعذر وذا جناح بجنب الريب خفاق

45
00:15:22.900 --> 00:15:46.000
حتى نجوت ولما ينزع سلبي بواله من قبيض الشد غيداق ولا اقول اذا خلة صرمت. يا ويح نفسي من شوق واشفاق شكرا لكم على متابعة هذه الحلقة. لا تنسى الاشتراك في قناة مدرسة الشعر العربي. وان تفعل زر الجرس

46
00:15:46.100 --> 00:15:58.400
كذلك ان اعجبتك هذه القناة يمكنك ان تدعم محتواها عن طريق زيارة صفحة القناة على موقع باتريون شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته