1
00:00:00.800 --> 00:00:35.000
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته ثم اما بعد. انتهينا الى قوله تبارك وتعالى في سورة الحديد لا يستوي منكم من

2
00:00:35.000 --> 00:00:59.650
انفقه من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وسنة الله ان لا يساوي بينهم ان الخلق لم يسوي بين الخبيث والطيب حتى الطيبون الطيبين لم يسوي الله بينهم

3
00:01:00.150 --> 00:01:27.650
بل هناك درجات ورتب ومنازل هم درجات عند الله. هم درجات عند الله قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فالذين انفقوا من قبل فتح مكة وقاتلوا لا شك انهم اعظم درجة. ان الذين انفقوا بعد

4
00:01:27.650 --> 00:02:00.550
مكة وقاتل هؤلاء امنوا وانفقوا وجاهدوا في وقت عسرة وشدة وقلة المسلمين. وآآ تداعي الامم عليهم مم الشرك. كذلك الان كما تتداعى امم الكفر والشرك على المتمسكين بهزا الدين من امة الاسلام. فمن انفق من قبل الفتح وقاتل

5
00:02:01.000 --> 00:02:31.000
يشبهه الان من تمسك بهزا الدين في زمن الغربة. زمن غربة. حتى المرء غريب بين اهله. ان اظهر هذا الدين وان ثبت عليه فهو غريب. غريب امام ابيه غريب امام امه غريب امام اخوته وجيرانه. لانه متمسك بدين زهد الناس

6
00:02:31.000 --> 00:03:10.650
وفيه ويظهر الشعائر طمصها الناس ويتمسك بسنن الناس يرضعون البدع يرضعونها وضعا ويشربونها شربا. وهو متمسك بالسنن فهو غريب. كذلك لا يستوي الملتزم بالملتزم في وقت كثر فيه الاعوان والانصار والداعون الى الحق. اما زمن يقيني فيه الداعوت الى الحق

7
00:03:11.950 --> 00:03:33.050
ويهاجر فيه الدين فتتمسك به فنعم ما يفعل العبد. نسأل الله ان يجعلنا من الذين يصلحون ما افسده خلقه ومن الغرباء. ثم يأتي بعد ذلك قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا

8
00:03:33.300 --> 00:03:57.300
فيضاعفه له وله اجر كريم من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا الله عز وجل ليس بفقير فيحتاج الى قرض كما زعم اليهود الملاعين. سادتي العالم هم اوزر الخلق لانهم لم يجدوا سادة في المقابل

9
00:03:57.650 --> 00:04:22.150
والانسان يسود متى يسود؟ ازا وجد ازلة وعبيد كان سيدا. اما ازا وجد من هو اعزم سيادة من كان صغيرا قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر حتى متى بقى؟ من الذين اوتوا الكتاب حتى ايه؟ يعطوا الجزية

10
00:04:22.300 --> 00:04:53.150
عن يد وهم صابرون. الذي يعطي الجزية الان هو المسلم. وصادر وزليل. ويدفع  ليرضى عنه الارازل فازا وجدت صغارا للامة او صغارا للمسلمين اعلم لان الطرف الاخر ليس بسيد. انما لما وجد الاصاغر سات

11
00:04:53.450 --> 00:05:16.750
فالاصل انه انه هو الصاغر. والزليل. اما المسلم سيد وعزيز. فاليهود زعموا ان الله فقير ومحتاج للقرض وقالوها صراحة ان الله قالوها لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله

12
00:05:17.500 --> 00:05:36.450
انت عاوز اكتر من كده ايه بقى وبالذين قالوا على الله هكذا. ماذا سيقولون عليكم ماذا سيقولون عليكم؟ انت عارف بيقولوا على البشرية ايه؟ حمير نركبها. البشرية كلها على الاول وعلى الثاني

13
00:05:36.450 --> 00:06:04.500
نصارى ومسلمين. كل اللي انت شايفهم دول حمير عند اليهود. دي عقيدتهم عقيدتهم اه كبار صغار ملوك اي حد اي حد هو حمار عند اليهود. مركوب عندهم يركبوه اوعى تغرك الضحك في التليفزيونات والكلام والاستقبالات والاحضان لا لا لا هو نظرته لغير اليهودي انه حمار يركبه

14
00:06:06.100 --> 00:06:24.500
يركبه دي عقيدتهم قالوا نحن ابناء الله لا انت عاوز ايه تاني؟ ابناء الله طب ابناء الله يتواضعوا لحد واحد حاسس ان هو ابن الله. هيتواضع لمين ده بقى ان شاء الله

15
00:06:24.800 --> 00:06:44.800
يتواضع لمين يعني؟ فظنوا ان الله محتاج للقرض. ولكن مفهوم الاية كما قال ابن كسير وغيره. كل من انفق في سبيل الله. ده القرض اهو بقى. الاقراض هنا ايه معناه؟ الانفاق في سبيل الله. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ اي من ذا الذي ينفق انفاقا؟ بنية

16
00:06:44.800 --> 00:07:03.300
هي خالصة وعزيمة صادقة دخل في عموم هزه الاية. هو ده الاقراض يشوف صورة واضحة جدا للاقراض لما نزلت هزه الاية قبل بس ما نشوف السورة رب العزة يقول فيضاعفه له وله اجر كريم وله اجر

17
00:07:03.300 --> 00:07:19.850
ايه؟ ها؟ كان القدر نفسه ايه؟ الاجر مشي مشي رب العزة كريم ولا خلاف لكن الاجر نفسه ده بيبقى ازاي يعني؟ ازاي يبقى الاجر كده؟ ازاي الاجر كريم؟ يعني انت

18
00:07:19.850 --> 00:07:39.400
عملت لي شغلة بعشرة جنيه اديتك العشرة جنيه. تبقى العشرة جنيه كريمة؟ العشرة جنيه ممكن تتفرتك قبل ما تمشي من قدام. صح او تقع منك تبقى ايه بقى ؟ تبقى جريمة برضو ؟ لكن شف الاجر الاجر نفسه كريم. يعني ايه كريم بقى ؟ يعني الاجر نفسه

19
00:07:39.900 --> 00:08:06.700
يولد؟ ايوة يولد ما هو كريم اجر الكريم اجر متجدد الاجر متجدد كريم وورد الاجر موصوفا في القرآن بتلات صفات عزيم وكريم وكبير عزيم وكبير وكريم. الاجر العزيم طبعا كل موضع

20
00:08:07.050 --> 00:08:34.500
اذا وعدت بالاجر العظيم فتلاقي فيه حاجات عشان الاجر العظيم تؤجر بالاجر العزيم اشياء تؤجر بالاجر الكبير واشياء تؤجر بالاجر الايه؟ الكريم. فالاجر العظيم مسلا  على الايمان والسلامة من فتنة المال لما تكون مؤمن وسلمت من فتنة المال ما الفتنة بيضيع ويودي الناس في داهية

21
00:08:34.600 --> 00:08:57.950
فلما تسلم من فتنة المال وتؤمن بالله يعطيك الاجر العظيم للذين استجابوا الذين استجابوا لله والرسول. من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا ها؟ اجر عظيم. ما قلش كريم عزيم عزيم. وان تؤمنوا وتتقوا فلكم

22
00:08:57.950 --> 00:09:18.550
اجر عظيم واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر. يبقى اجر عظيم للي سلم ايمانه وسلم من فتنة المال والولد والحاجات دي وجاء بالاجر الكبير على الايمان والنفقة تؤمن وتنفق يبقى اجرك كبير

23
00:09:19.150 --> 00:09:44.900
هيعوضك اجر كبير امنوا بالله ثم معنا في نفس السورة امنوا بالله ورسوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير فهنا الاجر ايه؟ كبير. الموضع اللي معنا بيجيه النفقة بس يبقى هناك امان وانفق وجهنا النفقة بس من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا

24
00:09:44.900 --> 00:10:14.650
له وله اجر ايه؟ كريم والكريم يشمل العزيم ويشمل الكبير. كريم يشمل ما هو اصل كريم. يبقى هيفضل يتمدد لما يبقى ايه؟ ويفضل برضو يتمدد لما يبقى ايه؟ عزيم كريم لان فتخيل لما يكون الاجر الكريم امال الزي يعطي الاجر سبحانه وتعالى. وهنا

25
00:10:14.650 --> 00:10:39.200
الانفاق يقرض الله قرض حسن لازم يكون في مواصفات القرض الحسن ان يكون من مال طيب ما الايه؟ ما تنفعش تقرض الله ارضا من ملء ايه؟ خبيس. وبنفس رضية نفس راضية ونفس راغبة في النفقة

26
00:10:40.150 --> 00:11:00.850
مش بتنفق علشان خلاص الايه؟ بيلملم اوراقه يعني ايه؟ اعزم وقت للنفقة تنفق وانت شحيح اراغب وامتى الواحد بيبقى شحيح طول ما عنده امل وصحته حلوة والدنيا مزهزهة معه. يبقى شحيح

27
00:11:01.500 --> 00:11:16.900
تحوش ويدفن طيب راح عمل تحاليل لقى ما فيش حتة في جسمه سليمة. كله خربان كلية راحت لحالها والكلية يقدر على العالم وكله طلع خلاص. يعمل ايه بقى؟ ينفق. لا لا

28
00:11:17.400 --> 00:11:37.350
عمر النفقة لو نفقة انفقت كل مالك عمر النفقة دي ما تبقى زي النفقة وانت ايه؟ شحيح وعندك امل بس انت بتنفق دلوقتي لان ايه؟ ما فيش امل تاني بقى ده انت ماسك العداد وبكرة؟ ده هتموت يعني هتموت بكرة بعده. بكرة بعده

29
00:11:37.350 --> 00:11:55.700
في العد التنازلي بقى انما طول ما ان عندك امل ما فيش عقل تنازلي. طالع لفوق عندك امل فلما تنفق وانت عندك الامل ابلغ ملايين المرات ما انت الافق وانت فقدت الامل

30
00:11:56.000 --> 00:12:10.400
هاه شوف بقى الصحابة فعلوها ازاي بقى عن عبدالله بن مسعود لما نزلت هزه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ اهو ده الانفاق بقى وتفعيل القرآن يا اخوانا مهم جدا نسأل الله ان يرزقنا تفعيل القرآن

31
00:12:10.500 --> 00:12:28.150
تسمع الاية تقرا الاية تطبقها مهم جدا التفعيل والمعايشة دي هي كل حاجة اما الحفظ وترديد الكلام لا لا لا مش هو ده المطلوب ابدا. والفرق بينا وبين القرن الاول هو ده. اصل هو قرآن ما اتغيرش

32
00:12:28.150 --> 00:12:44.600
هو هو بس الناس اللي ايه؟ اللي اتغيرت. القرآن ما اتغيرش. هو القرآن ده اهو. اللي هم كتبوه وختموه بس عاشوه. احنا حافظينه ممكن يكونوا حافزين اكتر منهم كمان لما تيجي تعد الحفزة في اقل بلد تلوم اكتر من الصحابة

33
00:12:45.650 --> 00:13:01.650
عد حفظ القرآن في اي بلد لهم اكتر من الصحابة كتير كتير جدا واعمار مختلفة. لكن المهم التفاعل مع النص. عن عبدالله ابن مسعود لما نزلت هزه الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضعفه له وله اجر كريم

34
00:13:02.100 --> 00:13:23.650
حصل ايه بقى؟ قال ابو الدحداح الانصاري يا رسول الله وان الله لا يريد منا القرض يعني ربنا عاوزنا يعني قال نعم يا ابا الدحداح. طلع انفق قال اني ارني يدك يا رسول الله ناولني ايدك كنظام عهد او بيعة

35
00:13:23.700 --> 00:13:45.950
ارني يدك يا رسول الله. فناوله الرسول يده. خد ايدي اهي حط ايده في ايد الرسول فقال اني اقرضت ربي حائطي. الحائط يعني الجنينة حديقة يعني. اقرضت ربي حائطا  اللي حيلته وله حائط فيه ست مئة نخلة

36
00:13:47.400 --> 00:14:14.700
وامه تدحدح فيه وعيالها قاعدة في الجنينة ستميت نخلة وقاعدين عايشين فيها راجلين قايمين شاربين فيها. اقرضت ربي حائطي وله حائط فيه ستمائة نخلة وام الدحداح فيه وعيالها. قال خلاص اقرضوا بقى. طبعا ولا كتابة ولا بتاع هي كلمة حط ايده في ايد النبي خلاص. كده ايه

37
00:14:15.450 --> 00:14:37.250
اعطى ربه هذا الحائط. الجنينة كلها وجه بقى لعياله بقى فجاء ابو الدحداح فناداها يا ام الدحداح قالت لبيك قال اخرجي. فاني قد اقرضته ربي عز وجل ما بقاش بتاعنا. خلاص كله راح لله سبحانه وتعالى

38
00:14:39.050 --> 00:14:58.550
ومتدحدحة بقى مش ايه وهنعيش فين ونروح منين ناكل ايه وتقدم طلب لاي حد ان كان في قاضي ولا حاجة يحجر عليه. الراجل مش في وعيه يحجر عليه يسقي له يعمل له طب ضيعنا به

39
00:14:58.800 --> 00:15:20.900
ها؟ مسلا يعني هؤلاء والله. قالت ربح بيعك يا ابا الدحداح. ربح بيعك يا ابا الدحداح  ثقة لانها عارفة. عارفة ان ده لو اتنقل في مكان هتبقى معه وهتتهنى معه. فبيقول لها انا

40
00:15:20.900 --> 00:15:43.050
ربي خلاص خده. ما بقاش بتاعنا. خدي عيالك يلا واطلعي. ربح بيعك يا ابا الدحداح ونقلت منه متاعها وصبيانها   والرسول بقى قعد ايه؟ يقول لا بالدحداح ويبشره بقى. يقول كم من عذق رداح في الجنة لابي الدحداح. رب نخلة

41
00:15:43.050 --> 00:16:04.750
مدلاها عروقها در وياقوت لابي الدحداح في الجنة ان كان دفع ستمية هنا لا ده هناك نخل بقى من درم وياقوت هنيئا لك ايه؟ يا ابا الدحدح. الشاهد يا اخواننا التفاعل مع النص. مهم جدا. طبق طبق على قد ما تقدر

42
00:16:05.600 --> 00:16:21.050
كل حاجة تعرفها تطبقها على قد ما تقدر صحيح مش هتطبق كل حاجة ومش هتطبق زي الصحابة بس اتحرك بيتحرك اعمل حاجة النص كده ما تقفش كده قدامه متفرجا اعمل اعمل

43
00:16:21.350 --> 00:16:39.300
ها من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم بايمانهم بشراكم اليوم. جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. ذلك هو الفوز العظيم

44
00:16:39.350 --> 00:16:52.450
نور المؤمنين يا اخوانا يوم ترى يوم ترى المؤمنين دلوقتي فين النور بتاع المؤمنين ان شاء الله يعني؟ فين النور بتاعهم واقول لهم نور احسن. انا حسيت نور واحدة. ده هم شوقي

45
00:16:53.400 --> 00:17:07.200
ده هم سبب تأخر البلد احنا شفنا منهم حاجة هم اللي مضيعين البلد ولا ايه؟ مش كده؟ انتم اللي مضيعين البلد نسأل الله ان يكون من المؤمنين؟ اانتم مضيعين ان انتم سبب التأخر

46
00:17:07.450 --> 00:17:27.850
ما يبقاش منكم حاجة لكن هناك بقى يوم ايه النور المؤمنين موجود في الدنيا وموجود في الاخرة بس في الدنيا ما حدش بيشوف المفرقين ما بيشوفهوش هيشوفوه ازاي يعني الله! هم لما يشوفوا نور المؤمنين هيحبوا المؤمنين؟ هم اللي ما بيصورهمش اصلا

47
00:17:28.800 --> 00:17:51.050
في الاخرة بقى دار الحق كل حاجة تاخد ايه؟ وضعها. نور المؤمنين معهم في الدنيا والاخرة. ففي الدنيا الله سبحانه وتعالى يعطيهم النور وبيتحركوا والله العزيم بيتحركوا منهم والله العزيم لان ربي قال كده. ولاني اصدق ربي

48
00:17:51.050 --> 00:18:13.500
تكذب عيني واذن كل شيء. قال رب العزة يا ايها الذين امنوا في نفس السورة معنا في سورة الحديد. يعني انا في نفسي ان اسميها سورة النور  سورة النور لكثرة زكر النور فيها. لكثرة ذكر النوفية. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. فنفسه قال في الاواخر خالص

49
00:18:13.600 --> 00:18:39.650
اتقوا الله وامنوا برسوله. ها يؤتكم كفلين من رحمته. ها ويجعل لكم نورا يخشون به هنا في الدنيا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم. يبقى النور بتاع المؤمنين في الدنيا ياخدوه في الدنيا. وقال رب العزة في سورة الانفال يا ايها الذين امنوا ان تتقوا

50
00:18:39.650 --> 00:19:00.800
الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم فرقان يجعل لكم كشافات قلبية يفرقوا بها يجعل لكم فرقانا. ما هو القرآن اسمه فرقان. والفرقان النور في القلب

51
00:19:01.200 --> 00:19:21.400
ها يجعل لكم فرقانا يعني في قلوبكم نور تفرقوا به بين الحق والباطل والهدى والضلال. يبقى نور المؤمنين موجود فين في الدنيا. طب المنافقون بيشوفوهم؟ لا. هنا الاية بتقول يوم ترى. يوم ترى. الاخرة الاخرة بقى نور المؤمنين هيبان بقى هيبان نور فعلا

52
00:19:21.400 --> 00:19:36.650
دي بقى نور حسي. طب هم لهم نور هنا؟ لا ما لهمش نور حسي. انما نور يشعروا به يشعروا به يميزوا به يعرفوا وهدد ابينا كل حاجة باينة قدامهم. ما هو ده النور

53
00:19:37.400 --> 00:19:55.000
ما هو الحلال بين والحرام ايه؟ بينهما لا يعلمها؟ مش كده طالما لا يعلمه كسير يبقى يعلمه الايه؟ اللي هم معهم الايه؟ اللي معهم النور. اللي معهم النور. فهم معهم نور هنا في المؤمنين هنا

54
00:19:55.000 --> 00:20:18.300
قدر ايمانك هيبقى معك نور. حسي لا مش حسي. نور في قلبك نور في بصيرتك. تبقى شايف الدنيا ماشية ازاي انما في الاخرة بقى يبقى نور حسي نور كده اه النور هو ده ولا حاجة. نور بقى حسي. ودنيا مزلمة ويبقى فيه نور. يوم ترى المؤمنين. يبقى في الاخرة اكبر شاهد على

55
00:20:18.300 --> 00:20:32.850
نور الحسي في الاخرة ايه؟ هزه الان والمنافقون والكافرون غرهم بقى في الدنيا ان هم هم احسن من المؤمنين. ما هو اصل زي ما بقول لك النور الحسي ما فيش

56
00:20:33.200 --> 00:20:50.200
انت هتقول له بقى بصيرة ومش بصيرة. ما هو القلوب مقفولة جوة الصدور. ايه الفرق بين قلبي وقلبك؟ ما هو ده جوة في الصدر. وده جوة ايه؟ لكن لو فعلا لقينا واحد فعلا يعني منور كده وهو ماشي في الشارع وبقيت الناس مضلمة ولا الراجل ده مؤمن مش كده

57
00:20:50.450 --> 00:21:10.450
انما كله ماشي واحد قلبه مظلم وواحد قلبه منور. طب ما كلهم كله جوة بين الضلوع ولا ايه؟ ما احناش شايفين. فغر المنافقين وغر الكافرين شوية مال شوية صحة شوية حاجات كده ولزلك ربنا بيقول للرسول بقى في مسألة الاعجاب والغرور ديت فلا

58
00:21:10.450 --> 00:21:32.650
انت ها اموالهم ولا اولادهم. تبقى هي عاجبة مين؟ عاجباهم هم اقل حاجة. وعجب الناس الضعاف  فطالما اموالهم واولادهم عاجباهم هيشوفوا نورك ازاي هيشوف نورك انت اصلا انت ما فيكش نور انت بالنسبة له ضلمة

59
00:21:33.000 --> 00:21:49.450
واضح؟ فمش عمره ما يشوف نورك. ده القرآن بيحزرك ويقول لك اوعى تتفتن بماله وولده. ليه؟ ده ربنا هيعزبه بهم في الدنيا في الدنيا قبل الاخرة. فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم

60
00:21:49.800 --> 00:22:11.900
انما الله انما يريد الله ايه؟ ليعذبهم بها ها بالحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون. يبقى يشوف نورك ازاي؟ مستحيل. فالدنيا مش هتشوفها. فانت لازم تسعى بقى. تسعى حصة بالنور فاستقم فاستقم كما امرت تلتزم بالمنهج الله سبحانه وتعالى يعطيك الايه

61
00:22:12.150 --> 00:22:31.700
النور دوكهم بقى غرهم بقى غرهم اللي انت فيه مش شايفين عليك حاجة ولا بتاع وما عندكش اولاد زي اولادهم ومال زي ما بيقولوا فهم احسن منك فعمره ما يشوف النور بتاعك ابدا لا في الدنيا. اما في الاخرة بقى الاية بتقولها يوم دار الحق بقى اهي. دار الحق يوم ترى المؤمنين ها

62
00:22:31.700 --> 00:22:50.800
والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم شفهم بقى كده حسي بعينيك اللي في راسك عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم كله يتجمع بقى. كافر على مؤمن على منافق على كله

63
00:22:50.800 --> 00:23:11.950
لميقات يوم معلوم قياما. كله واقف يوم يقوم الناس لرب العالمين. قياما اربعين سنة اللهم هون علينا شاخصة ابصارهم الى السماء عينيهم فوق في السماء بيبصوا للسماء ينتزرون الحديس طويل هناخد منه الفقرات اللي تخصنا يعني

64
00:23:12.150 --> 00:23:30.150
ينتزرون فصل القضاء القضاء. يعني انت يا رب هتحكم بين العباد واقفين منتزرين الى ان قال رسول الله سم يقول ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم سقط عليهم النور بقى

65
00:23:31.400 --> 00:23:47.350
سقط عن العباد اللي في ارض المحشر دول بعد اربعين سنة الوقفة دي يتسقط عليهم الايه؟ النور. فيعطيهم نوره. على قدر اعمالهم يا رب اتمم لنا نورنا على قدر اعمالهم

66
00:23:49.800 --> 00:24:16.000
ده واحد عنده كزا ميجا وات وده واحد عنده ما عرفش ايه ده على قدره اعماله فمنهم من يعطى نوره مسل الجبل العظيم جبل نور محيط بك يسعى بين ايديهم ومنهم من يعطى نوره اصغر من ذلك اصغر من الجبل ومنهم من يعطى مسل النخلة بيمينه ومنهم من

67
00:24:16.000 --> 00:24:33.250
اصغر من زلك حتى يكون اخرهم. خلي بالك اهو دي اخر واحد في المؤمنين اللي هياخدوا النور. وركز معي بقى اخر واحد اهو حتى يكون اخرهم رجلا يعطى نوره على ابهام قدمه. فين الابهام

68
00:24:33.550 --> 00:24:48.600
ها طبع اللي في الرجل آآ الصباع الكبير ها؟ التخي ماشي يلا  ها؟ لا الابهام بتاع القدم. شف بقى ما فيش. صاحبه نور جبل. وده النور اللي عنده قد ايه

69
00:24:48.800 --> 00:25:04.050
الابهام بتاع القدم مش القدمين هو اللي منور الناس. طب والباقي ما فيش هو ده هو بس بتاع القدم على قده على ابهام قدمه. يضيء مرة ويطفئ مر الله يا رب سلم

70
00:25:05.800 --> 00:25:30.450
مش مستمر لا يضيء مرة ويطفئ مرة فازا اضاء قدمه قد قدم  ومشى يعني ينور يبقى شايف يمشي يمشي. طب وطفى يقف يمشي فازا اضاء قدمه قدم ومشي وازا طفي

71
00:25:30.700 --> 00:25:50.600
قام وقف طيب وهكزا فيمرون على الصراط بقى على قدر نورهم على قد النوم هتشوف الصراط الصراط ده حاجة صعبة جدا دقيقة جدا وحادة جدا وعليها كلاليب. يبقى لازم تبقى شايف انت ماشي فين

72
00:25:51.650 --> 00:26:14.050
فعلى قدر النور هتمشي عليها فيمرون على قدر نون. منهم من يمر كطرفة العين. نور جبل نور واسع كبير ما فيش ترعة الايه البرق ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكوكب ساعة ما بيشوف الكوكب نازل كده سرعة الايه

73
00:26:14.250 --> 00:26:34.550
نزول ومنهم من يغرك الريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل يعني فرسه يجري بسرعة اول رجل بيجري بايه؟ بسرعة حتى يمر اللي بقى نوره على قد ايه؟ حتى يمر خلي بالك ده اقل واحد في مين

74
00:26:34.700 --> 00:26:55.250
ها في المؤمنين. وده اعزم من من اعظم واحد في المنافقين اللي هو اقل واحد دهوه حتى يمر الذي يعطى نوره على ظهر ابهام قدمه. يحبو شف هيمشي ازاي. يحبو على وجهه

75
00:26:55.550 --> 00:27:24.200
ويديه ورجليه. على فين عالصراط ماشي حاب وكيتوب ما هو بينور شوية ويطفي شوية قبل ما يعدي وطبعا والعياز بالله جهنم تحت اصلا السرعة البطيئة دي اكيد اه يحبو على وجهه ويديه ورجليه

76
00:27:24.400 --> 00:27:48.250
تخر يد وتعلق يدك تقع وايد تمسك ايد تقع وايد تمسك وتخر رجل وتعلق رجل صعب باقل واحد وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك يستمر قد ايه بقى لحد ما يخلص الصراط

77
00:27:48.450 --> 00:28:05.650
فلا يزال كذلك حتى يخلص يعدي فازا خلاص عدى خلاص اهو بقى وقف عليها على مين؟ على النار. وبيكلمها بقى فقال الحمد لله الذي اعطاني ما لم يعطي احدا من العالمين

78
00:28:09.300 --> 00:28:24.500
ما لم يعطي احد من العالمين بس ده في ناس سبقوك من زمان وعدوا من زمان ودخلوا من زمان شف حاسس بايه ان هو ايه اللي ما حصلش ما لم نعدل

79
00:28:24.600 --> 00:28:39.150
ما لم يعطي يعطي احدا من العالمين اذ انجاني منها بعد اذ رأيتها قال فينطلق به الى غدير عند باب الجنة. غدير يعني نهره ميه صغير كده قدام باب النار

80
00:28:39.800 --> 00:29:00.800
قال لك هتاخده وتقرب من باب الجنة وتشوف الجنة ايه  الى غدير عند باب الجنة فيغتسل عشان يؤهل بقى لازم يتغسل بقى فيعود اليه ريح اهل الجنة والوانهم. تجي له حاجات بقى من جوة بقى

81
00:29:01.250 --> 00:29:18.150
ويح اهل الجنة وبالوان اهل الجنة ويبقى لهم غير بقى النار عمالة على لسوعته لسوعته شوه ازا كان البوتاجاز ربنا يعافينا واياك مش كده وتلاقيه ما كانش ملتحي يلتحي. ليه؟ عشان في حاجات هنا ايه؟ وحاجات هنا عشان الشعر ايه

82
00:29:18.250 --> 00:29:35.650
اداري شوية بقى وازا ما كانش آآ لابسة خمار تلبس نقاب بقى لو لو قلعت هتبان ايه جلدي ماسك في بعضه وحاجات عافانا الله فهو كده برضو اتلسوع فلازم يعود له عاوز بقى شكل اهل الجنة بقى

83
00:29:35.950 --> 00:29:52.300
يتغسل بقى عشان ايه؟ ترجع لون الجنة وشكل اهل الجنة بقى في عمل ايه بقى؟ لما يعود بقى يقرب هناك فيرى ما في الجنة من خلال الباب يعني ان كان مسلا جنب الحلق بتاع باب الجنة

84
00:29:52.400 --> 00:30:15.900
حتة كده فاصل اي حاجة كده ايه نشوف اللي ايه اللي جوة. الجنة شفت بقى فيقول الله مولاه اتسأل الجنة وقد نجيتك من الايه؟ من النار. انت كفاية عليك انك عديت من الايه؟ عاوز جنة تاني

85
00:30:16.000 --> 00:30:33.650
ده اقل واحد احسن من اي واحد في ايه فاهل النفاق واهل الكفر ده اقل واحد يقول ربي قال يعني ولما خلصنا ما هو بيقول يا رب دخلني الجنة. قال له انت عاوز الجنة احنا نجيناك من النار

86
00:30:33.950 --> 00:30:52.200
فايه خلاص مش عاوز جنة بس يا رب ها فيقول ربي اجعل بيني وبينها حجابا حتى لا اسمح حسيسها خلاص طالما ما فيش جنة بقى بس هو اخوها هو هيدخل. بس عاوز ايه؟ طالما يعني كده طب خلاص يا رب

87
00:30:52.900 --> 00:31:10.250
اجعل بيني وبينها حجاب ما سمعهاش. هل هي لها حسيس؟ اه عافانا الله واياكم. عافاه الله الصوت ولها احاسيسه ولها الزفير. حاجة مخيفة جدا. واقول ربي اجعل اجعل بيني وبينها حجابا حتى لا اسمع حسيسها

88
00:31:11.150 --> 00:31:36.600
ده مين يا اخوانا؟ اقل واحد فين يوم ترى الايه؟ المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم. ده احسن سل من اي منافق نافق نفاق الاعتقاد اللي اللي عاوز يشوف المسلمين يوم واللي بيكره الاسلام واللي بيكره اسم الاسلام وبيكره شريعة الاسلام ودين الاسلام وسنة النبي

89
00:31:36.600 --> 00:31:59.900
واللي متمزقين والاشكال دي كلها كل دول اهله نفاق قال الضحاك ليس احد الا يعطى نورا يوم القيامة. فازا انتهوا الى الصراط طفئ نور المنافقين. يبقى هنا الكل معه بس نور المنافقين هينطفي لما يوصلوا عند الصراط

90
00:31:59.950 --> 00:32:20.050
على الصراط مش هيشوفوا يمشوا عيشهم هيمشوا على وجوههم بقى يمشي على الوجوه زحف بقى وما لهمش شأن طفئ نور المنافقين فلما رأى ذلك المؤمنون خافوا ما هو كله منور اهو وبعدين فجأة قام نور المنافقين انطفى. المؤمنون قلوبهم ايه

91
00:32:20.250 --> 00:32:38.500
ترتجف اشفقوا وخافوا فقالوا ربنا ايه؟ اتمم لنا يعني كمل يا رب معنا النور عشان ايه؟ نعديها يسعى نور عن ابي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من يؤزن له بالسجود يوم القيامة وانا اول من يؤزن له ان يرفع رأسه

92
00:32:39.050 --> 00:33:00.500
يرفع رأسه فانظر الى بين يدي فاعرف امتي من بين الامم. برضو ما زلنا في النور يوم ترى الايه؟ المؤمنين. فاعرف امتي من بين الامم من خلفي مسل ذلك امامي ويمين وشمال. فقال له رجل يا رسول الله اتعرف امتك من بين الامم مم كتير من نوح

93
00:33:00.500 --> 00:33:20.350
حدك يا رسول الله ده ازا كان الانبياء مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول يبقوا كم امة  اقوم بايدي هتعرف انت يا من؟ من دول كلهم؟ ايوة من بين الامم فيما بين نوح الى امتي قال هم اي اوصاف نسأل الله ان يجعلنا منهم واحرص بقى

94
00:33:20.400 --> 00:33:38.500
احرص قال اعرفهم قال هم غر محجلون من اثر الوضوء الله! يعني تارك الصلاة بقى فين؟ لو ما هو لا غر ولا محجب ما ما بيصليش يبقى ما بيتوضاش. يبقى وشه هينور منين

95
00:33:38.500 --> 00:33:51.750
هتنور منين ولا ايه واضح ولا مش واضح وممكن تارك الصلاة دي يبقى ابنك اخوك ابوك امك اختك ولا ايه؟ ها؟ عشان نخلي بالنا يعني. يبقى هيتوه في زحمة هلتوه ولا مش هيتوه؟ هيتوه

96
00:33:51.850 --> 00:34:08.450
هيجي له نور منين بقى؟ غر محجلون من اثر الوضوء. ليس كذلك ليس احد كذلك غيرهم. هم بس المميزات بالصفة دي. يا ترى الامم السابقة كانت بتصلي؟ ايوة كانت بتصلي. وبيتوضوا؟ ايوة بيتوضوا

97
00:34:08.950 --> 00:34:31.900
بس ما خدوش الايه؟ هزه الميزة ما تاخدوش هزه الكنيسة ليس احد كذلك غيرهم. مو اعرفهم انهم يؤتون كتبهم بايمانهم. ياخدوا كتب العلم. واعرفهم بنورهم يسعى بين وبايه؟ وبايمانهم. بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها انهار. الملايكة تقول لهم بقى الملايكة تقول لهم

98
00:34:31.950 --> 00:34:52.400
بشراكم اليوم تبشرهم الملائكة بالجنات تجري ومن تحتها الانهار هنا بقى شوف الصورة التانية بقى والعياز بالله الصورة القبيحة بقى يوم يقولها المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس ان نوركم

99
00:34:53.000 --> 00:35:16.100
انظرونا نقتبس ده وطبعا ده كله في ارض المحشر ارض القيامة كما يقول الحافظ ابن كسير قرأت انظرونا نقتدي استقراءة الجمهور. انظرونا نقتبس من نوركم. انظروا بضم الظاحك. انظرونا وقرأت انظرونا

100
00:35:16.300 --> 00:35:48.700
انظرونا نقتبس من نوركم انظرونا نقتبس من انظرونا يعني ايه من النظر. انظرونا من النار يعني بصوا لنا بصوا لنا بصوا لنا وانظرونا يعني امهلونا. طولوا بالكم شوية  بدك ما تمشيش بسرعة كده. ما هم بيمشوا بسرعة ليه؟ لان فيه نور. وعارفين ان بعده حاجات حلوة فمكملين

101
00:35:48.900 --> 00:36:06.600
فدول ايه؟ ما فيش نور. فقالوا انظرونا يعني ايه؟ تمهلوا. انظرونا هكذا. هزه القراءة انظرونا تمهلوا. اتأنوا يا اه يتأمنوا انتم عاوزينا ولا ايه؟ ده احنا مهمين بقى. ده احنا ياما شفنا منكم

102
00:36:07.100 --> 00:36:35.650
ها؟ يا مدحت كنتم عاوزين تنسفونا نسفا دلوقتي بتقولوا ايه؟ ها؟ اصبروا مش طولوا بقى. والتانية انظرونا نقتبس من النزر. يعني بصوا لنا  ما هو ماشي كده النور قدامه يقول له اتلفت شوية. اتلفت. انظرونا. يعني بصوا لنا. اعدلوا وشكم ناحيتنا شوية. بقى بقى

103
00:36:35.650 --> 00:36:48.250
وشنا بقى حلو دلوقتي ده واحد بيقول لك انا كان واحد بيقول لك انا شوف انا بكره اي ملتحي لله في لله طب ده بالله عليك عاوز يشوف خلقة ملتحي

104
00:36:48.750 --> 00:37:08.450
ها؟ طب بتكرهوا لله في ايه؟ هو كده. وايه؟ وبيعتبر الكراهية دي يعني من الاعمال الايه؟ الحسنة. الحسنة. يبقى اكرهه كده خلاص فهنا اقول انظرونا انظرونا. اه عن ابن عباس بينما الناس في ظلمة ابتعث الله نورا

105
00:37:08.500 --> 00:37:20.300
فلما رأى المؤمنون النور توجهوا نحوه الناس في زمة في ارض المحشر الله سبحانه وتعالى امتعت نور في نور كده جه على الناس في ارض المحشر يقوم المؤمنين يتجهوا ايه

106
00:37:20.450 --> 00:37:35.400
ناحية النور كان النور دليلا من الله الى الجنة. فلما رأى المنافقون برضو راحوا ايه؟ معهم عشان يروحوا ولا فاهمين الدنيا ايه ؟ ازا ما كانت هنا ايه برضو ؟ ما هي هي لها حدود هنا؟

107
00:37:35.850 --> 00:37:59.300
فين حدودهن اعمل ما بدلك اسخر من اي شيء عطل اي شيء اي ركن من اركان الدين تدوس عليه ما حدش يقول لك انت بتعمل ايه  ولا يحاسبك ولا يحاسب. انما ما تدفعش الزبالة

108
00:38:00.100 --> 00:38:20.550
اياخدوه يعني جبال لو راجل ابن راجل ما تفتحش الباب لو راجل واعتقد انك مش ايه؟ اه. هتدفع انما ما تدفعش زكا ما تدفعش. ما تدفعش زكاة. لو عندك ملك مليارات

109
00:38:20.600 --> 00:38:39.650
مش عاوزة تزعزع ما تدفعش ها؟ اه ما تدفعش عادي ما تعملش اي حاجة ما تصليش فما لهاش حدود. فهم فاهمين كده. المؤمنين مشوا كده على ناحية النور. طب نمشي معهم. اتبعوهم. فاظلم الله على المنافقين. اديني ضلمة

110
00:38:39.650 --> 00:39:07.850
عليهم فيقوموا يقولوا لهم ايه بقى؟ انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورآكم. الملايكة تقول لهم وارد. يعني الملايكة اللي تقول لهم. او المؤمنون هم اللي ايه؟ يقول له قيل ارجعوا وراءكم يعني المرور ارجع ارجع ارجع. ارجع ورا هناك هتلاقي نور هتلاقي نور. الله! معقول

111
00:39:08.000 --> 00:39:26.050
وانتم عارفين لا واستخفاف والمخادعة زي ما كانوا بيخدعوا المؤمنين برضو ربنا يخلي الملايكة تقول لهم تخدعهم برضو ارجعوا ارجعوا ورا. ممكن الملائكة الهودي بتقول لهم ارجعوا ورا يرجعوا وراء ما بيلاقوش حاجة

112
00:39:26.150 --> 00:39:44.100
المكان حصل فيه قسمة النور. قسمة النور. قيل ارجعوا وراءكم. فالتمسوا نورا. فلو كان المؤمنين قولوا لهم ممكن نقول لهم ايه؟ ارجعوا وراء يمكن تلاقوا نور او او ارجعوا ورائكم

113
00:39:44.350 --> 00:40:08.650
ايرجعوا الدنيا تاني يمكن تنالوا اسباب تحصلوا بها لايه؟ طب برضه ده معقول حد هيرجع تاني ارجع تاني. برضو من باب الايه؟ المخادعة او تنحوا عنا ابعدوا عنا بقى. لو لو المؤمنين هم اللي بيقول لهم ايه؟ لو المؤمنين اللي بيقولوا لهم قيل ارجعوا وراءكم يعني اه يعني تنحوا

114
00:40:08.650 --> 00:40:30.400
وعنا ابعدوا عنا بقى بيقولوها لمين؟ لاهل النفاق فالتمسوا نور الاخر. فلا سبيل لهزا ولا الايه كله تخييم وايه واكراط لهم. تيئيس لهم. فضرب بينهم بايه؟ بسور له باب الله اكبر

115
00:40:31.050 --> 00:40:48.500
له باب يمكن لسه حد من المؤمنين جاي يقوم يخش من الباب الدفعة عدت ففي الصور والصور لهبة ففي فرز بقى بيسموها فرز وتجنيد هرس تجنيب هنا ودول التجنيب هنا

116
00:40:48.700 --> 00:41:02.700
فالباب ان كان لسه حد في المؤمنين تعدي من الايه سواق العدالة واحد من الموافقين يقول لهم عاد ازا كان الدنيا فيها بطايق وفيها بصمة بعد اشم الباب الا ليه

117
00:41:02.900 --> 00:41:17.000
اللي اللي الباب عارف بصمته صح ولا مش صح؟ تحط بصمتك الباب ايه يفتح ده بتاع المترو بتاع الخايب ده ها ما حطتش التزكرة انه ايه ما يفتحلكش هتيجي تضحك على الباب بتاع الاخرة؟

118
00:41:17.700 --> 00:41:33.250
هو فاهم انك اه طب المية راتب انت بتنط من على الله فاهم انك هتعدي من الباب فضرب بينهم بايه؟ خل بالك الحاجات ديت وصمة عار في جبيننا احنا كمسلمين. عارف مكنة بتاع المترو دي؟ اه

119
00:41:33.600 --> 00:41:51.900
دي دي قلة ادب لنا دي شتيمة لنا اوعى تكون فاهم دي تكنولوجيا لأ جدية الشتيمة وسب وضرب بالنعل للمسلمين ليه؟ لان اصلا المفروض ان احنا فينا المكنة دي ما تبقاش رقيب علي. ايه المكنة دي

120
00:41:52.400 --> 00:42:09.450
انا بركب ادفع وما استناش المكنة تقول لي عدي مش كده هيك؟ مش هي اللي بتقول لك عدي؟ ها؟ طب فين ضميرك لو ان ضمير صاحي احنا محتاجين مكنة في ايه؟ المكنة دي معمولة للكفرة. اللي ما عندوش ضمير ما تفرقش معه حلال وحرام

121
00:42:09.850 --> 00:42:25.900
انما المسلم مكنة محطوطة مش محطوطة فيه رقابة ايه زاتية جواه هو هو هو يدفع الدنيا زحمة حتى لو الدنيا زحمة هنزل واقطع تزكرة وارميها. لو ما لحقتش اقطع. مسلا يعني. لو ما لحقتش احط من الشباك

122
00:42:26.100 --> 00:42:40.900
والمترو جه وانا مستعجل هركب ولما اروح المحطة وصلت اقطع التزكرة وارميها لان ضميري بيقول لي كده صح ولا مش صح؟ فالمكنة مش رقيق فالمكنة عاملينها رقيبة لان الضماير اصلا ميتة. ومع زلك بايه

123
00:42:41.250 --> 00:42:56.550
عدوا من فوقها وبيعدوا من ايه؟ يعني دي مصبة عار اصلا في يعني في جبين اهل الاسلام ان احنا عندنا ضمير حي لا مكنة تراقبني ولا اي شيء يراقبني ولا عسكري ولا كمسري ولا اي شيء ابدا

124
00:42:56.850 --> 00:43:10.750
مش محتاج الكلام ده. ولزلك فيك انك كنت سمعت بقى قرأت مش فاكر حاجة زي كده معمولة برة ايه؟ اه مسلا بياع جرايد او باع حلويات او حاجات زي كده كاتب على كل حاجة سعرها

125
00:43:11.450 --> 00:43:27.450
وكاتب بقى نحن نثق فيك بيقول لمين؟ بقول للمستهلك المستهلك نحن نثق فيه. او انت يعني محل سقتنا. وسايب البضاعة وقاعد بعيد او مشي على ان هو بيقول لك انا واسق فيك

126
00:43:27.700 --> 00:43:43.450
هتشتروا كل حاجة عليها سعرها. الجورنال مسلا بخمسة جنيه بخمسة ريال او يورو. تقوم حاطط الخمسة جنيه وتاخد الايه؟ وتمشي. هو بقى جاي يلم الايه؟ المحصول بتاعه. وانا واسق فيكم يا جماعة. قال بينمي عندهم الايه

127
00:43:43.950 --> 00:44:03.100
ها؟ اه بيقول له انا وسخ فيكم. والاسعار اهي واللي ياخد حاجة يحط ايه؟ تمنها صح كان برضه كان زمان حطوا بتاع كنا كان في السعودية مرة تاع افتح كده زي التلاجة تلاجة فعلا بس تلاجة الكترونية

128
00:44:03.350 --> 00:44:20.150
فيها مشروبات وتحط ايه؟ فتحة كده وتحط فيها الريال وتاخد الايه؟ كانت الحاجة بريال. التسعيرة موحدة حلوة حلوة وما حدش قاعد ولا حد واقف. تناولها الريال تناول لك ايه؟ الصنف اللي انت عاوز تشربه كويس. واخد بالك؟ كان بالمناسبة واحد ايه

129
00:44:20.150 --> 00:44:33.400
اداها ريال وانتظر تطلع له حاجة ما رضيتش تطلعه يخبط مش راضية ايه مش وقت الله. الضلع اللي هي اللي ما عندهاش هي اللي ايه بقى؟ هي اللي مدخلة الشاهد يا اخواننا

130
00:44:33.650 --> 00:44:55.900
اني المنافقون فاهمين ان هيقدر يعدي. ممنوع مش هيعدي. مش فضرب بينهم بايه بسور له باء. باطنه. الناحية التانية بقى الجنة وما بعدها والو. فيه الرحمة. ولسه بقى الجزء اللي برة ده بقى ايه

131
00:44:56.350 --> 00:45:17.600
لسه بقى فيه منافقين وارض المحشر والنار اه هنا خلاص الجنة بقت الناحية دي فصل حد فاصل. فرز سور فرز هؤلاء عن هؤلاء فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة. وظاهرهم ها؟ من قبله العزيز. ينادونهم

132
00:45:18.250 --> 00:45:38.350
يا رب سلم ازكركم بمقولة الحسن البصري وهي جيدة يجب ان تكون يعني نصب الاعين لا يخافه الا مؤمن ولا يأمنه الا منافق. النفاق يا اخوانا مرض خطير جدا ما يخافش منه الا المؤمن

133
00:45:38.450 --> 00:45:55.950
حطه دايما قدام عينك يا ترى انا منافق ان في صفتهم انا فيا كزا كل يوم كده اعمل لنفسك محاسبة عسيرة اشنقها اجلدها اجلدها انا كده من اهل النفاق طب انا مقرب منهم

134
00:45:56.250 --> 00:46:18.350
تبنى في شيء شبه منهم كده يعني ينادوا لهم الم نكن معكم تخيل بقى نبرة الصوت والالفاظ والحالة النفسية لاهل النفاق الم نكن معكم؟ تلاقيه هم طبعا بيقولوها وقلوبهم بتايه؟ بتتقطع. الم نكن معكم

135
00:46:18.500 --> 00:46:44.350
ايوة كنتم معي الم نكن معهم خلي بالك ان قال هنا قرآن تعبير قال ايه؟ معكم. ما قالش فيكم ولا منكم فيكم ولا ايه؟ منكم فيكم ما جابشهاش القرآن دقيق جدا. ولو كان من عند غير الله. اه. كنت ممكن عارف لو فيكم كنت ممكن تقفشها

136
00:46:45.400 --> 00:47:03.250
تقفشها. قالت لها اصطدمت من حتة تانية لكن لا ولو كان من عندي فيكم لا هم مش فينا ابدا. امال هم فين؟ هم في غيرنا هم في غيرنا مش فينا. انما معنا؟ اه معنا. تفرق؟ ايوا تفرق

137
00:47:03.450 --> 00:47:29.300
معنا بحكم المواطنة احنا عايشين في بلد هنروح فين؟ كله عايش مع بعضه حدود وحيز فكلنا موجودين في الحيز انما فيكم لا لان قال بقى قبل كده اولا مش مش منكم الله قال معكم ما قالش ايه منكم زي ما الاية في سورة النساء الم ترى الا الذين تولوا قوما

138
00:47:29.300 --> 00:47:45.750
ها قال عفوا المجادلة الم تر الى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم يبقى كده في النص لا منك ولا منك فعلا لا منا ولا منهم

139
00:47:46.700 --> 00:48:06.700
ولم يقل سبحانه وتعالى الم نكن فيكم؟ ليه؟ لان هم اصلا بيسارعوا في الدخول في غيرنا. بيجروا بسرعة عشان يدخلوا فين؟ في غيرنا. قال تعالى يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون

140
00:48:06.700 --> 00:48:25.350
بالكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم. بيسارع فبيمشي بالراحة يا اخوي امشي بالراحة لا لا ده بيجري اللي بعز الشغل عشان يخش في ايه؟ في معسكر الكفر

141
00:48:25.800 --> 00:48:51.500
يسارعون في الكفر من الذين قالوا ها امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم. قلوب وقال تعالى فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم ليه؟ يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة مش عارفين بكرة في ايه؟ ها؟ يبقى هم بيقولوا لهم الم نكن معكم؟ ما قالش

142
00:48:51.500 --> 00:49:09.200
فيكم ولا ايه؟ ولا منكم وهم معهم فعلا بحكم الايه؟ بل بالعكس ده لما كانوا مع المؤمنين كانوا عاوزين ينسفوا المؤمنين والجو يخلى لهم ويعيشوا لوحدهم. او مع اخواتهم بقى الكفرة بقى

143
00:49:09.450 --> 00:49:26.300
يعني هم ما كانوش عاوزين مؤمنين؟ ابدا ابدا. يعني بحكم المواطنة وان الوطن جمعهم كلهم؟ لا المنافقين مش عاوزين حد يعيش معهم منها من هؤلاء المؤمنين من هؤلاء. لذلك لما اسمع لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لنا في سورة المنافقين بيقول لنا ايه

144
00:49:27.050 --> 00:49:54.400
آآ لان رجعنا الى المدينة ها؟ ليخرجن الاعز منها يعني نطلعهم منين؟ من المدينة هنطردهم من المدينة. نطردهم تبقى بتاعتنا احنا بس نرجعها لنا احنا زي ما كانت اه لزلك حتى قال مجاهد كان المنافقون مع المؤمنين احياء ينكحونهم بيتجوزوا منهم يعني بياخدوا منهم ويدوهم

145
00:49:54.400 --> 00:50:20.950
ينكحونهم ويغشونهم حركوا مع بعض ويعاشرونهم وكانوا معهم المقابر جماعية ولا ايه الله! هو ابن شالوب مدفون فين يا اخوان والبقيع ده فيه مين الصحابة السيدة عائشة مدفونة في ايه؟ ها؟ في البقيع. وابن سلول فين؟ شف بقى كان بينه وبين السيدة عائشة ايه

146
00:50:20.950 --> 00:50:46.900
وكلهم في البقية. فهنا مجاهد بيقول كان المنافقون مع المؤمنين احياء يناكحونهم ويمشونهم ويعاشرونهم وكانوا معهم اموال فهي المقابر لامة. اه. المقابر جمة متجمعة كله. منافق ومؤمن كان رد المؤمنين على المنافقين لما قالوا لهم الم نكن معكم بعد ما طلبوا منهم النظر

147
00:50:46.900 --> 00:51:16.850
او الانذار. النظر انظرونا او انظروا له طلبوا منهم زلك او زلك كان الرد ايه؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني. اربع اشهر حتى جاء امر الله وغركم بالله. كنتم معنا وكنتم محسوبين علينا. صح

148
00:51:17.050 --> 00:51:37.050
اه يعني التعداد المسلمين على مستوى العالم مليار وستمية مليون صح ولا مش صح؟ طيب كم مؤمن كم منافق؟ وكم مؤمنة؟ وكم منافقة؟ يقول لك يا اخ احسن الزن بالناس ماشي يا سيدي انا احسن الزن ما قلتش حاجة. بس هم عند ربنا

149
00:51:37.050 --> 00:51:59.350
كلهم دول هينوروا اه كل ده هينور ده رب العزة قال لي وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركوا لو كنتم معنا اه كنتم محسوبين علينا لما نيجي نعمل احصاء منزمة الغزا العالمية منزمة ما اعرفش تعمل احصاء يقول لك المسلمين كزا

150
00:51:59.800 --> 00:52:16.500
طيب دول ايه بقى؟ الم نكن معكم؟ ايوا كنتم معنا بس آآ لا كنت معنا في الاحصاء كنت معنا في العدد كنت معنا محسوبين علينا. ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم واغتبتم

151
00:52:16.500 --> 00:52:37.250
وذرتكم الاماني. دي ايه بقى؟ دي صفات اهل النفاق دي صفات اهل النفاق. اول حاجة فتنة النفس ولكنكم ها اقروها تاني كده فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني. لحد امتى

152
00:52:37.250 --> 00:52:56.800
ده لحد ما مت وجاء امر الله وغركم بالله الايه؟ الغور فتنة الانفس اي عدم قرار الضمائر ضمير المنافق يا اخوانا مش مستقر على الاسلام والايمان متردد مش مرتاح للدين ده

153
00:52:57.450 --> 00:53:23.750
متردد شكان ما عندوش سقة في صلاحية هزا الدين. ده التردد عدم الاستقرار النفسي مش مطمئن. مش هادي البال. مش راضي عارف رضيت بالله ربا الاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم دي ما لهاش وجود في نفس المنافق

154
00:53:23.850 --> 00:53:53.350
لو اتزعزعت اعرف انك فيك حاجة من النفاق. اتقلقلت في قلبك دي يبقى فيك نفاق. عالج نفسك بقى فتش عن نفسك هو كده متردد متردد ارتبتم ارتبته منها ايضا تبان اصبح التي التردد دي يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به

155
00:53:54.850 --> 00:54:12.400
يبقى لازم في جواه كده كفر بالطاعون امر مفروغ منه وغير قابل للنقاش اصلا الخصلة التانية بقى في النفاق المؤمنين بيقولها لهم بيقولوا لهم بقى في الكلام ده بقى ايه؟ حتى ان ما كانش المؤمنين يقدروا يقولوا الكلام ده في الدنيا؟ ممكن ما يقدروش يقولوه

156
00:54:12.400 --> 00:54:26.150
ما يقدروش لسبب او لاخر. هيقولوه بقى. هم مش خايفين من حاجة بقى. ودول بيقولوا احنا مش كنا معكم؟ ايوة انتم كنتم معنا بس فيكم الاوصاف دي يا ترى المؤمنين عارفينها؟ ايوة المؤمنين عارفينها

157
00:54:26.700 --> 00:54:47.800
طب هل يقدروا يقولوها؟ ممكن ما يقدروا ممكن ما يقدروش لكن في الاخرة ايه؟ هيقولوها. وتربصتم التربص معروف. تربص يعني الانتزار تتربصوا بماله وتربصتم فين المفعول به هنا؟ تربصوا بمن؟ بالمؤمنين لان جت في اية تانية تربص واضح فين

158
00:54:47.800 --> 00:55:12.500
مرة تانية انتزرتم انتزروا ايه؟ تربصتم يعني انتزروا انتزروا ايه انتزروا انكسار المؤمنين دمار المؤمنين خراب المؤمنين. هلاكهم كل الحاجات دي ايوة هزيمتهم ينفضوا منهم تيجي مصيبة تشيلهم اي حاجة. الجسم كله تربص

159
00:55:12.600 --> 00:55:41.250
تربص بالمؤمنين  وتربصتم حتى الامراض اي شيء ينزل بالمؤمنين. وتربصتم وارتبتم وارتبتم  بايه برضو شك في اهل الاسلام ما يسقوش في اهل الاسلام. طب يسقوا في اهل الكفر؟ ايوة يلا ازاي الكلام؟ ايوة هو كده

160
00:55:42.000 --> 00:55:59.750
الارتياب في الدين والشك في الدين والشك في المسلمين. ولزلك قال رب العزة في سورة التوبة الفاضحة لهم. فهم في ريبهم ها يترددون يشكوا في النبي ويشكوا ان بقى معقول ربنا هينصر النبي

161
00:56:00.300 --> 00:56:19.750
يقوموا يصعدوا للنبي كده بيقول لك ده يزعم ده ان هيقاتل بني الاصفر ده هيغلب الروم ده ايه ده؟ اهو ده التردد والريب وارتبتم. ولزلك في سورة التوبة انما يستأذنك الذين ها لا يؤمنون بالله واليوم الاخر. وارتابت استأزنوه في ايه

162
00:56:19.750 --> 00:56:36.100
ما يخرجوش معه. الله! احنا هنخرج معك ليه؟ ونجاهد معك ليه؟ ليه يقول لهم عشان الاسلام ينتصر ينتشر ويسود لا ما هو يسود بقى ده معقول الاسلام هيسود. لا مش دهوت اللي هو الارتياب بقى. وارتبتم

163
00:56:36.100 --> 00:56:55.200
وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون. ولذلك يقول يقولوا المسلمين بقى الخلاص لو كانوا عندنا ما ماتوا ياه ما مات وما قتلوا. يعني قولوا المجاهدين اللي خرجوا مع النبي واستشهدوا

164
00:56:55.350 --> 00:57:16.350
يقولوا اه ما لو كانوا معنا ما كانوش هيموتوا. الله اكبر اه شك اه ما كانوش هيموتوا ما ماتوا وما قتلوا وارتبتم الامر الصفة الرابعة وغرتكم الاماني غرتكم الامة. يعني عايشين على امل

165
00:57:16.550 --> 00:57:31.450
وان في يوم من الايام هيمكن لكم في يوم من الايام الكفرة هيخلوكوا سادة ويمسكوكم مناصب ما هو لزلك كان عارف السحرة بتوع فرعون كانوا في الاول كده كان فيهم شيء من النفاق

166
00:57:31.500 --> 00:57:49.650
ولما ربنا اكرمهم اتمسح كل ده. لما بيقولوا ايه؟ ائن لنا لاجرا ها؟ ان كنا نحن الايه؟ يعني في امل ممكن نمسك مناصب ونبقى يعني عندك آآ هل نعم وانكم ازا ده من الايه؟ ده انا هيصهم

167
00:57:50.650 --> 00:58:14.000
ولما حصل اللي حصل  او اقطع بقى ايديكم وارجلكم ايه من خلاف. قالوا له ايه؟ اقض ما انت ايه؟ انما تقضي هذه الحياة الدنيا اواصي النفاق اللي كان بيبز عندهم كده انتهى. قالوا لا ولا انت لك لازمة اصلا ولا لك وزن ولا سعر

168
00:58:14.250 --> 00:58:34.650
انما تقضي هزه الايه؟ انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر. والله خير وابقى يبقى الغرور بالايه؟ بالاماني. وزي ما فات معنا في سورة المنافقين ليخرجن الاعز منها الايه؟ عايشين

169
00:58:34.650 --> 00:58:55.400
على امل ان ممكن يرجعوا المدينة. ما هي بلدهم بقى. بلدهم. خلي بالك المؤمنين في كل عصر ومصر وكل مكان في الدنيا ضيوف  ما لهمش حاجة ظيوف يعني قاعدين ضيوف عند مين؟ عند اصحاب البلد

170
00:58:55.650 --> 00:59:13.450
هم ما لهمش حل. المؤمنين تقرا القرآن من اوله لاخره وتقرا السنة ما فيش غير كده في اي وقت بنشوف من زمن نوح وهما كده المؤمنين ضيوف انتم احنا قاعدين انتم قاعدين عندنا بس ايه؟ جودة مننا

171
00:59:13.900 --> 00:59:32.050
مش كده؟ اخرجوا ها الة لوط. ارجع ورا اهو بقى مش كده؟ اخرجوا ارجع قبل لوط. سيدنا شعيب او بعد لوط سيدنا شعيب مسلا قال الملأ الذين استكبروا ها؟ لنخرجنك يا شعيب

172
00:59:32.100 --> 00:59:45.250
من قوم من ايه؟ من ارضنا او لتعودن فين؟ ارضكم يعني شعيب ما قالوش حاجة شعيب كده مش حاجة خالص واللي قاموا ما عملوش اي حاجة ما لوش دار وما لهمش غيط ما لهمش اي حاجة

173
00:59:45.300 --> 01:00:00.800
ما لهمش هنطلعهم يا يرجعوا يبقوا زينا. اخرجوا ال لوط. منين؟ من قريتكم. اطلعوهم برة بقى. يعني سيدنا محمود ما لوش برة واللي معها ما لهمش حتى اي حاجة. ما لهمش شارع مسلا

174
01:00:01.050 --> 01:00:24.750
ده احنا الواحد فينا له نص الشارع اه كان سيدنا ما بيطلبش حاجة خالص كده ها؟ ولا ايه فخلي بالك ان المؤمنين في كل وقت ضيوف ضيوف فهنا بقى يقولوا لهم ايه؟ هم بقى ايه المنافقين ينادوا عليهم الم نكن معكم؟ الله كنا معكم بقيتم دلوقتي كنتم معنا؟ انتم قاعدين عندنا

175
01:00:24.750 --> 01:00:50.600
هنا انتم مش تبعنا خلي بالك يا عبد الله ودي سنة الله في الخلق وارتبتم وغرتكم الايه؟ الاماني. حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور هزا الكلام الصادر من المؤمنين في حق المنافقين انهم كانوا يعرفون عنهم هذه الخصال

176
01:00:50.650 --> 01:01:09.900
لانهم شاهدوها باعينهم. ونزل القرآن بها وقرأه عليهم الرسول. فهم قد شهدوا ما فعلوا اصحاب مسجد الضرار مسلا ولا ايه ؟ شافوه كل حاجة اهي. وما فعله الرسول بمسجده وما نطق به القرآن في شأنه. ولا ايه

177
01:01:10.150 --> 01:01:37.500
كل حاجة شايفينها بعينيهم اهي فبس طبعا الكلام ده هيقولوه بقى بمنتهى الصراحة والوضوح في الاخرة وارتبتم غرتكم الامني حتى جاء امر الله وغركم بالله نكتفي بهذا القدر نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

178
01:01:38.900 --> 01:01:53.800