1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
وبالنسبة لا فرق بين قضية تذهب للصيد او تذهب للنزهة الفرق يتبين عند بالنسبة للمذاهب حين يكون حرام يظهر حينئذ الفرض فان الحنابل مثلا لا يجيزون استصحاب الرخص الرخص في السفر المحرم

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
اما تذهب للصيد وتذهب للنزهة نطبق عليه احكام السفر. الجمهور يقولون اربعة برود واربعة برود عندهم من الثمانين الى التسعين قام شيخ الاسلام لا يعتبر الامر بالمسافات. يقول ما يسمى سفرا يقول تسمي هذا سفرا بغض النظر يقول رحلة ما يؤثر كشته اهم شيء

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
اللي يسمى سفرا بمعنى لو تريد ان تذهب في السفر هل تسمي سفرا؟ او تسميه توصل مشوار وارجع. فاذا كان يسمى سفرا فنعم تقصر الصلاة سواء كان ثمانين او فوق الثمانين فقد تقصد دون الثمانين وقد لا تقصر فيما فوق الثمانين. لكن جمع يا شيخ الجمع

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
ما له لا علاقة له بالسفر يا جماعة الجمع قد يجمع لشدة البرد. قد يجمع لقلة الماء. قد يجمع لحاجات اخرى. فالجمع لا علاقة له بالسفر نحن الان في الحضر لو كان في برد شديد وينشق الوضوء لكل صلاة ما جمعنا. او في قلة ماء قل ما عند الناس

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
لو هم بحاجة الى جمع بين الصلاتين فانهم يجمعون بين الصلاتين. آآ اكثر ما ذكرنا الطباخ قد يخشى يحترق طعامه يؤخر الظهر الى العصر. الخباز الذي يخشى ان يحترق خبزه. ممكن يؤخر الظهر الى العصر او المغرب الى العشاء. لكن ليس المعنى الذي يفتح يبيع على الناس

6
00:01:40.100 --> 00:01:55.554
لا هذا يمنع هذا باب اخر. هذا باب اخر انما يغلق محله يحفظ خبزا. وايضا هذه تكون حالات نادرة اما اذا كان شخص يتقصل دائما هذا يفعل هذا لا يخبز الا وقته الصلوات. هذا يمنع من اه ذلك