وبالنسبة لا فرق بين قضية تذهب للصيد او تذهب للنزهة الفرق يتبين عند بالنسبة للمذاهب حين يكون حرام يظهر حينئذ الفرض فان الحنابل مثلا لا يجيزون استصحاب الرخص الرخص في السفر المحرم
اما تذهب للصيد وتذهب للنزهة نطبق عليه احكام السفر. الجمهور يقولون اربعة برود واربعة برود عندهم من الثمانين الى التسعين قام شيخ الاسلام لا يعتبر الامر بالمسافات. يقول ما يسمى سفرا يقول تسمي هذا سفرا بغض النظر يقول رحلة ما يؤثر كشته اهم شيء
اللي يسمى سفرا بمعنى لو تريد ان تذهب في السفر هل تسمي سفرا؟ او تسميه توصل مشوار وارجع. فاذا كان يسمى سفرا فنعم تقصر الصلاة سواء كان ثمانين او فوق الثمانين فقد تقصد دون الثمانين وقد لا تقصر فيما فوق الثمانين. لكن جمع يا شيخ الجمع
ما له لا علاقة له بالسفر يا جماعة الجمع قد يجمع لشدة البرد. قد يجمع لقلة الماء. قد يجمع لحاجات اخرى. فالجمع لا علاقة له بالسفر نحن الان في الحضر لو كان في برد شديد وينشق الوضوء لكل صلاة ما جمعنا. او في قلة ماء قل ما عند الناس
لو هم بحاجة الى جمع بين الصلاتين فانهم يجمعون بين الصلاتين. آآ اكثر ما ذكرنا الطباخ قد يخشى يحترق طعامه يؤخر الظهر الى العصر. الخباز الذي يخشى ان يحترق خبزه. ممكن يؤخر الظهر الى العصر او المغرب الى العشاء. لكن ليس المعنى الذي يفتح يبيع على الناس
لا هذا يمنع هذا باب اخر. هذا باب اخر انما يغلق محله يحفظ خبزا. وايضا هذه تكون حالات نادرة اما اذا كان شخص يتقصل دائما هذا يفعل هذا لا يخبز الا وقته الصلوات. هذا يمنع من اه ذلك